Maulid al-Rasul

Maulid al-Rasul: Bukan Sekadar Perarakan
Oleh: Abd al-Razzaq b. Abd Muthalib
Kuliyyah Ilmu Wahyu, UIA.

Setiap kali tibanya Rabi' al-awal, pastinya peristiwa agung
kelahiran Muhammad saw akan menjadi ingatan di setiap hati seorang
mukmin. Peristiwa ini merupakan noktah permulaan dalam sejarah
Islam. Di sinilah bermulanya sinar cahaya Islam yang memadam api-api
jahiliyyah dan ianya terus bersinar menyinari seluruh alam hingga ke
hari ini. Risalah yang dibawa oleh insan mulia ini merupakan risalah
terakhir yang hanyasanya diakui dan dijamin oleh Allah swt akan
kebenarannya. Maka beruntunglah sesiapa yang diberikan peluang untuk
berada di bawah naungan cahayanya. Firman Allah swt yang
bermaksud: "Sesungguhnya hanyasanya agama yang benar di sisi Allah
adalah Islam" (Ali Imran: 19).

Di dalam ayat yang lain, Allah swt berfirman yang bermaksud: "Pada
hari ini telah Aku sempurnakan bagi kamu agamamu, dan telah aku
lengkapkan ke atas kamu nikmat-Ku, dan telah Aku redha Islam sebagai
agamamu" (al-Maidah:3)

Tidak dapat dinafikan bahawa nikmat Islam yang dikecapi sekarang ini
adalah hasil perjuangan gigih yang penuh cabaran dan ujian yang
telah dilakukan oleh Rasulullah saw dan para golongan yang
terdahulu. Jasa besar oleh insan mulia ini tidak sepatutnya
dilupakan begitu sahaja. Apatah lagi oleh mereka yang mengaku
sebagai umat Muhammad saw. Maka pelbagai cara dilakukan dan
diamalkan dalam usaha untuk menterjemahkan rasa cinta dan kasih
kepada Rasulullah saw, terutamanya bersempena dengan bulan kelahiran
Baginda ini. Tanggal 12 Rabi' al-awal, pelbagai sambutan dan
perayaan diadakan demi mengingati kembali tarikh kelahiran Nabi
Muhammad saw. Di sesetengah tempat, pada tanggal ini diadakan majlis
secara besar-besaran, walau pun terdapat percanggahan pendapat di
kalangan ulamak tentang tarikh yang tepat kelahiran Rasulullah saw.
Yang mashur dan tersebar dikalangan umat Islam ialah pada 12 Rabi'
al-awal. Pendapat lain menyatakan bahawa tarikh yang tepat bagi
kelahiran Rasulullah saw ialah pada 9 Rabi' al-awal tahun gajah,
hari Isnin dan bersamaan dengan 20 atau 22 April 571 Masihi. (Lihat:
al-Mubarakfuri, Safiy al-Rahman, al-Rahiq al-Makhtum (al-Mansurah:
Dar al-wafa', cet. 2, 2000), hal. 71).

Namun begitu, perbezaan tarikh ini bukanlah menjadi persoalan utama.
Apa yang penting ialah masing-masing telah berusaha untuk
menunjukkan rasa cinta dan kasih kepada Rasulullah saw dan ianya
diterjemahkan dengan cara mengadakan sambutan ini. Masing-masing
melakukannya tidak dengan tujuan lain kecuali untuk tujuan kebaikan
dan mendapat balasan daripada Allah swt.

Sesungguhnya tidak diragukan lagi bahawa perasaan kasih dan sayang
kepada junjungan mulia Muhammad saw wujud di dalam sanubari setiap
individu Muslim yang sempurna imannya. Namun, adakah ianya sama
dengan perasaan kasih dan sayang seperti yang telah ditunjukkan oleh
para sahabat Baginda. Tidak syak lagi, para sahabat r.a adalah
golongan yang paling mencintai dan menyayangi Baginda saw. Kecintaan
dan kasih sayang mereka kepada Rasulullah saw telah dibuktikan.
Mereka sangggup berkorban apa sahaja demi mentaati Rasulullah saw.
Senang dan duka dikongsi bersama. Dugaan dan rintangan diharungi
semua. Harta dan nyawa menjadi infaq utama. Golongan inilah yang
telah diberi pengiktirafan oleh Rasulullah saw sebagai golongan yang
terbaik. Sabda Rasulullah saw yang bermaksud:

"Sebaik-baik manusia adalah yang berada di kurunku (para sahabat),
kemudian yang menyusuli mereka (para tabiin), kemudian yang
menyusuli mereka (tabi' al-tabiin)"

(Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Syahadat, hadis no. 2652)

Golongan yang paling mengasihi dan menyayangi Rasulullah saw ini
juga telah menunjukkan contoh teladan bagaimana mereka
menterjemahkan kasih sayang mereka itu, samada ketika hayat
Rasulullah saw mahu pun setelah Baginda saw wafat. Justeru, adalah
menjadi tugas kita untuk menyemak kembali adakah amalan yang kita
lakukan sekarang ini dengan tujuan menzahirkan kecintaan kepada
Rasulullah saw sama seperti yang telah ditunjukkan oleh para sahabat
Baginda saw. Sekiranya ia bertepatan, maka teruskanlah dan
sebarkanlah. Tetapi jika ia adalah sebaliknya, maka adalah lebih
baik dan utama untuk diberhentikan. Jadikanlah para sahabat Baginda
saw ini sebagai golongan teladan. Ianya akan pasti membawa kita ke
jalan kebenaran.

Para ulamak juga telah banyak membicarakan tentang perayaan maulid
al-rasul ini. Antaranya ialah Syiekh al-Islam Ibn Taimiyyah di
dalam "Iqtidha' al-Sirat al-Mustaqim", al-Imam al-Syatibi di
dalam "al-I'tisam", Ibn al-Haj di dalam "al-Madkhal", al-Syiekh
Muhamad Basyir al-Hindi di dalam "Siyanat al-Insan". Selain itu
terdapat juga para ulamak yang menulis kitab yang khas dalam
membincangkan persoalan ini seperti al-Sayyid Rashid Redha, al-
Syiekh Muhamad Ibrahim Ali al-Syiekh, al-Syiekh Abd al-Aziz Ibn Baaz
dan ramai lagi. Maka bagi yang inginkan maklumat lanjut dan
berkemampuan, bolehlah merujuk kitab-kitab mereka dan lihatlah
apakah pandangan dan hukum Islam berkenaan dengan perayaan maulid al-
rasul ini.

Cinta dan ikuti Nabi saw (al-mahabbah wa al-ittiba')

Dua perkara asas yang mesti diberi perhatian di dalam membicarakan
hubungan Muslim terhadap Rasulullah saw adalah al-mahabbah (cinta)
dan al-ittiba' (ikut). Kedua-dua elemen ini mesti wujud secara
beriringan di dalam diri Muslim. Tidak cukup untuk seseorang
menyatakan perasaan cintanya terhadap Rasulullah saw tanpa mengikuti
sunnah Baginda saw. Begitu juga sebaliknya jika seseorang itu
mengikuti ajaran Nabi saw tanpa ada perasaan kasih dan sayang kepada
Baginda. Sejarah Islam telah membuktikan kewujudan dua golongan ini.
Pertama, Abu Talib yang merupakan bapa saudara Rasulullah saw adalah
antara mereka yang paling mencintai Muhammad saw. Abu Talib pernah
memelihara Nabi saw setelah kematian ibu bapa Baginda saw. Dialah
juga antara peribadi penting yang telah mempertahankan Baginda saw
daripada ancaman kafir Quraish semasa menyebarkan dakwah Islam.
Namun, sayang sekali, walau begitu tinggi kasih sayang Abu Talib
kepada anak saudaranya, namun ianya tidak diiringi dengan mengikuti
ajaran yang dibawa olehnya. Maka natijahnya, Abu Talib tetap
termasuk di dalam golongan mereka yang tidak beriman. Kedua:
Abdullah bin Ubai bin Salul yang merupakan ketua golongan munafiq.
Secara zahir, dia adalah pengikut Nabi saw. Namun, ikutannya ini
tidak disertai dengan perasaan kasih dan sayang kepada Baginda saw.
Sebaliknya mempunyai muslihat jahat dalam menghancurkan dakwah Nabi
saw. Tindakan munafiq ini adalah natijah daripada tiadanya perasaan
kasih sayang di dalam diri terhadap Rasulullah saw.

Justeru, al-mahabbah dan al-ittiba' ini mesti digandingkan dan wujud
selari demi memastikan kesempurnaan iman kita terhadap Rasulullah
saw.

Al-Mahabbah

Al-Qadhi I'yadh telah mentakrifkan al-mahabbah ini sebagai
kecenderungan insan terhadap apa yang disukainya seperti menyukai
gambar yang cantik, suara yang merdu, makanan yang sedap dan
sebagainya yang manusia secara fitrah akan sukakannya. Atau ia juga
berlaku dengan menyukai orang-orang yang soleh dan para ulamak dan
mereka yang membuat baik, yang mana hati manusia berkeinginan untuk
mencontohi mereka. Atau ia boleh berlaku dalam bentuk seseorang itu
menyukai orang yang telah melakukan kebaikan terhadapnya.

Maka paksi kepada perasaan al-mahabbah ini adalah hati. Maka apa-apa
yang bertepatan dengan kehendak hati, maka manusia akan cenderung ke
arah itu dan menyukainya. Setiap perkara yang tidak bertepatan
dengan kehendak hati, manusia akan menjauhkan diri daripadanya dan
membencinya.

Al-Imam al-Nawawi di dalam merumuskan pendapat al-Qadhi I'yadh
tentang al-Mahabbah ini menyatakan bahawa: ((Maka asal al-mahabbah
ini adalah kecenderungan insan kepada apa yang bertepatan dengan
kehendaknya, dan ianya berlaku terhadap perkara yang disukai dan
dianggap baik oleh manusia seperti gambar cantik, suara merdu,
makanan sedap dan sebagainya, dan ianya juga berlaku melalui aqal
bagi perkara yang bukan secara zahir seperti mencintai orang soleh
dan para ulamak dan mereka yang mempunyai kelebihan, dan ia juga
berlaku disebabkan kebaikan yang telah dilakukan kepadanya, menolak
kemudharatan dan perkara yang dibenci daripadanya. Semua unsur-unsur
ini wujud pada diri Rasulullah saw, bila mana pada diri Baginda saw
itu terhimpun kecantikan zahir dan batin, dan kesempurnaan segala
kebaikan dan kelebihan, serta kebaikan yang dilakukannya kepada
seluruh umat Islam dengan memberikan petunjuk hidayah ke jalan yang
benar, nikmat yang berterusan dan menjauhkan mereka daripada al-
Jahim (neraka)).

(Rujuk: Abd al-Rauf Muhamad Uthman, Mahabat al-rasul baina al-
Ittiba' wa al-ibtida' (al-Riyadh: Ria'sah Idarah al-Buhuth al-
Ilmiah, Cet. 2, 1414 h), hal. 32)

Maka kecintaan kepada Rasulullah saw ini adalah kecenderungan hati
mukmin kepada Rasulullah saw dengan menampakkan kecintaan kepada
Baginda melebihi kecintaan kepada manusia lain. Ia merupakan perkara
asas dalam menentukan kesempurnaan iman. Terdapat banyak dalil
daripada al-Quran dan al-Sunnah yang membicarakan tentang persoalan
cinta kepada Rasulullah saw. Antaranya ialah:

Maksudnya: "Katakanlah (wahai Muhammad): "JIka bapa-bapa kamu, dan
anak-anak kamu, dan saudara-saudara kamu, dan isteri-isteri kamu,
dan kaum keluarga kamu, dan harta benda yang kamu usahakan, dan
perniagaan yang kamu bimbang akan merosot, dan rumah-rumah tempat
tinggal yang kamu sukai, (jika semuanya itu) menjadi perkara

yang kamu cintai lebih daripada Allah dan Rasul-Nya dan (daripada)
berjihad untuk agama-Nya, maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan
keputusan-Nya (azab seksa); kerana Allah tidak akan memberi petunjuk
kepada orang-orang yang fasiq" . (Al-Taubah: 24)

Di dalam ayat yang lain, Allah swt berfirman yang bermaksud: "Nabi
itu lebih menolong dan lebih menjaga kebaikan orang-orang yang
beriman daripada diri mereka sendiri". (al-Ahzab:6)

Melalui ayat ini dijelaskan tentang kedudukan Rasulullah saw di
antara golongan mukmin. Ia juga menjelaskan tentang kewajipan yang
sepatutnya dilakukan oleh orang beriman terhadap Rasulullah dengan
meletakkan kecintaan kepada Baginda sebagai kecintaan utama yang
melebihi kecintaan kepada diri mereka sendiri. Kata al-Imam Ibn al-
Qayyim bahawa ayat ini menjadi dalil bahawa sesiapa yang tidak
menjadikan Rasul sebagai yang lebih diutamakan melebihi dirinya
sendiri, maka bukan dari golongan orang yang beriman (tidak sempurna
imannya).

Selain itu, terdapat banyak hadith-hadith yang menguatkan lagi
perkara ini. Antaranya ialah:

Daripada Abu Hurairah r.a, bahawa Rasulullah saw bersabda
bermaksud: "Demi yang diriku ditangan-Nya, tidak beriman (sempurna
iman) dikalangan kamu sehingga Aku lebih dicintainya melebihi ayah
dan anaknya" (Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Iman, Bab: Hub al-Rasul
min al-Iman, no. 14)

Dalam hadith lain yang diriwayatkan daripada Anas bin Malik, bahawa
Rasulullah saw bersabda yang bermaksud: "Tidak beriman dikalangan
kamu sehinggalah aku lebih dicintainya melebihi ayahnya, anaknya dan
manusia sekeliannya" (Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Iman, Bab: Hub al-
Rasul min al-Iman & Muslim, Kitab al-Iman, Bab: Wujub Mahabat al-
Rasul)

Dua hadith ini jelas menunjukkan kewajipan mencintai Rasulullah saw
dan seseorang itu tidak akan sempurna imannya kecuali dengan
mencintai Baginda melebihi cinta kepada orang lain. Ia juga
menggambarkan bagaimana hubungan yang erat diantara iman dan al-
mahabbah kepada Rasulullah saw. Inilah hakikat keimanan yang
sebenar. Dijelaskan pula di dalam hadith lain yang bermaksud:

Daripada Anas bahawa Nabi saw bersabda: "Tiga perkara yang sesiapa
memilikinya akan mendapat kemanisan iman: menjadikan Allah dan rasul-
Nya lebih dicintainya melebihi yang lain…" (Riwayat al-Bukhari,
Kitab al-Iman, Bab: Halawat al-Iman & Muslim, KItab al-Iman, Bab:
Bayan Khisal man ittasafa bihinna wajada halawat al-iman).

Bagaimana menambahkan cinta kepada Rasulullah saw

Perasaan cinta dan kasih kepada Rasulullah saw boleh disemai dengan
melakukan beberapa perkara dibawah:

1) Mengenali dan mengingati peribadi Rasulullah saw

Dari sudut ini, maka benarlah pepatah Melayu yang menyebut
bahawa "Tak kenal maka tak cinta". Seseorang Muslim yang ingin
menambahkan kecintaannya kepada Rasulullah

saw mestilah mengenali peribadi Baginda secara lebih mendalam.
Semakin dalam kita mengenali Rasulullah saw dari segi akhlaknya,
cara hidupnya, cabaran yang dihadapinya, perjuangannya dan segala-
galanya yang berkaitan dengan Baginda, maka semakin bertambahlah
cinta dan kasih kita kepada Rasulullah saw. Untuk tujuan ini, bacaan
dan kajian terhadap sirah hidup Baginda perlu dilakukan melalui
sumber-sumber bacaan sirah yang sahih.

2) Berdiri di atas petunjuk Nabi saw dan mengamalkan sunnah-sunnah
Baginda.

Setiap Muslim mestilah menjadikan petunjuk yang dibawa oleh Nabi saw
sebagai panduan dalam hidupnya. Dalam setiap apa jua perkara dalam
urusan agama, maka panduan dan petunjuk yang dibawa oleh Nabi saw
mestilah diletakkan di hadapan. Seterusnya, senantiasa berusaha
untuk mengikuti sunnah Baginda saw dalam segala tingkah laku dan
perkataan. Jika tidak dapat diamalkan semua, maka janganlah
ditinggalkan semuanya.

3) Mengetahui nikmat Allah yang dikurniakan kepada kita melalui
pengutusan Rasulullah saw.

Antara pengurnian nikmat Allah yang terbesar ialah pengutusan
Rasulullah saw itu sendiri kepada umat ini. Rasulullah saw yang
diutuskan ini diberikan panduan wahyu kepadanya. Maka dengan
pengutusan Rasul yang dibekalkan dengan wahyu, umat Islam dapat
menerima hidayah Islam yang sebenar, seterusnya dengan hidayah ini
kita dapat mebezakan antara yang haq dan batil dan sekaligus dapat
menyelamatkan kita di dunia dan di akhirat; jika petunjuk ini
ditaati.

Firman Allah swt bermaksud: "Wahai ahli Kitab! Sesungguhnya telah
datang kepada kamu Rasul Kami (Muhammad saw) dengan menerangkan
kepada kamu banyak dari (keterangan-keterangan dan hukum) yang telah
kamu sembunyikan dari kitab suci, dan ia memaafkan kamu (dengan
tidak mendedahkan) banyak perkara (yang kamu sembunyikan).
Sesungguhnya telah datang kepada kamu cahaya kebenaran (Nabi
Muhammad) dari Allah, dan sebuah kitab (al-Quran) yang jelas nyata
keterangannya. Dengan (al-Quran) itu Allah menunjukkan jalan-jalan
keselamatan serta kesejahteraan kepada sesiapa yang mengikut
keredhaanNya, dan (dengannya) Tuhan keluarkan mereka dari gelap
gelita (kufur) kepada cahaya (iman) yang terang benderang, dengan
izinNya; dan (dengannya juga) Tuhan menunjukkan mereka ke jalan yang
lurus". (al-Maidah: 15-16)

3) Memperbanyakkan selawat ke atas Rasulullah saw.

Selawat merupakan antara amalan yang paling berkesan yang dapat
mengikat hati individu Muslim dengan Rasulullah saw. Firman Allah
swt bermaksud: "Sesungguhnya Allah dan para malaikat berselawat
(memberi segala penghormatan dan kebaikan) ke atas Nabi, wahai orang-
orang yang beriman selawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam
sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya". (al-Ahzab: 56)

Penganjuran berselawat ini juga disuruh dan digalakkan melalui
hadith-hadith Rasulullah saw, antaranya: Daripada Abu Hurairah,
bahawa Nabi saw bersabda: "Barangsiapa yang berselawat ke atas ku
satu selawat, maka Allah swt akan berselawat ke atasnya sepuluh
kali" (Riwayat Muslim, Kitab al-solat, Bab: al-salat `ala al-Nabiy
ba'da al-tasyahud)

Tanda Cinta dan Kasih kepada Rasulullah saw.

Walaupun cinta dan kasih ini merupakan satu perasaan yang wujud di
dalam hati, tetapi ianya mesti digambarkan dengan tingkah laku dan
kata-kata. Menzahirkan perasaan kasih dan cinta terhadap Rasulullah
saw ini adalah penting untuk membezakan antara mereka yang benar-
benar cinta dan mereka yang hanya mendakwa bahawa mereka cintakan
Nabi saw tetapi tidak dibuktikan dengan amalan zahir.

Maka antara tanda-tanda bahawa seseorang itu benar-benar mencintai
Nabi saw adalah:

1) Taat dan ikuti Rasulullah saw.

Sesungguhnya tanda yang paling nyata dalam membuktikan kebenaran
kasih dan cinta seseorang kepada Rasulullah saw adalah taat dan
ikuti sunnah Baginda saw. Jika perkara ini tidak wujud, maka
tiadalah mereka yang mendakwa cinta dan kasih kepada Rasulullah saw
ini kecuali pendusta. Justeru, taat dan ikuti Rasulullah saw menjadi
syarat utama dalam membenarkan dakwaan ini.

Allah swt juga telah menetapkan bahawa taat dan ikuti Rasulullah saw
ini merupakan tanda taat dan patuh kepada-Nya, maka ia adalah lebih
utama untuk membuktikan kecintaan kepada Baginda saw sendiri. Firman
Allah swt bermaksud: "Katakanlah (wahai Muhammad) Sekiranya kamu
mencintai Allah, maka ikutlah aku, nescaya kamu akan dikasihi Allah
dan Dia akan mengampunkan dosa-dosa kamu" (Ali Imran: 31)

Al-Imam Ibn Kathir ketika menafsirkan ayat ini menyatakan bahawa:
((Ayat ini merupakan kayu ukur kepada sesiapa yang mendakwa
mencintai Allah swt tetapi tidak berada di atas jalan Muhammad,
bahawa sesungguhnya dia adalah dusta di dalam dakwaannya,
sehinggalah dia mengikuti syariat Muhammad di dalam keseluruhan
percakapan dan amalannya)) (Ibn Kathir, Tafsir al-Quran al-Azim
(Damsyiq: Dar al-Fiha', Cet. 2, 1998 ), 1/477)

2) Memuliakan Rasulullah saw dan beradab dengannya.

Memuliakan Rasulullah saw bersesuaian dengan kedudukan kenabian dan
kerasulan Baginda. Memuliakan Nabi saw ini berlaku dalam tiga
bentuk; melalui hati, lisan dan anggota. Maka memuliakannya dengan
hati ialah dengan beri'tiqad bahawa Baginda adalah rasul yang telah
dipilih oleh Allah swt dan telah dimuliakan Allah berbanding dengan
manusia-manusia lain. Memuliakan Baginda dengan lisan pula
mengandungi puji-pujian kepadanya samada pujian yang diberikan oleh
Baginda saw sendiri atau segala bentuk pujian yang diberikan Allah
swt kepada baginda tanpa ada sebarang pengurangan atau penambahan
yang melampau. Termasuk dalam perkara ini adalah selawat dan salam
ke atas Baginda saw. Memuliakan Baginda melalui anggota pula ialah
dengan taat kepada perintahnya dan mengikuti sunnahnya. Maka apa
yang disukai dan dianjurkan oleh Rasulullah saw, kita turut
menyukainya. Apa-apa yang dibenci dan tidak dianjurkan oleh Baginda,
maka kita turut membencinya dan meninggalkannya.

Kesimpulannya, memuliakan Rasulullah saw ini adalah dengan
membenarkan apa yang disampaikan, mentaati apa yang diarah, menjauhi
apa yang ditegah dan beribadah kepada Allah dengan apa yang
disyariatkan.

Memuliakan Rasulullah saw dan beradab dengan Baginda juga merupakan
arahan yang terkandung di dalam al-Quran. Antara adab-adab dengan
Rasulullah saw yang mesti dipatuhi oleh setiap individu Muslim ialah
seperti mana yang terkandung di dalam surah al-Hujurat. Boleh
dikatakan bahawa antara isi kandungan utama surah al-Hujurat ini
menyebut tentang bagaimana adab seseorang Muslim dengan Rasulullah
saw.

Antara adab yang terkandung di dalam surah ini adalah seperti maksud
ayat pertama: "Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu
mendahului Allah dan Rasul-Nya, dan bertaqwalah kepada Allah,
sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui". (al-
Hujurat: 1)

Adab yang dianjurkan di dalam ayat ini ialah tidak mendahului Allah
dan Rasulullah saw di dalam perkataan mahupun perbuatan, samada
semasa hayat Baginda mahupun sesudah Baginda wafat iaitu dengan
tidak melanggari sunnahnya.

3) Senantiasa ingat kepada Baginda saw dan mempunyai pengharapan dan
rindu yang mendalam untuk melihat dan berjumpa dengannya.

Sudah menjadi lumrah, seseorang itu akan sentiasa ingat kepada
sesiapa yang dikasihinya. Perkara ini tidak akan wujud kecuali jika
hati dan fikiran seseorang itu sentiasa didorong ke arah itu.

4) Mengasihi ahli keluarga, isteri-isteri dan para sahabat
Rasulullah saw.

Diantara tanda kasih dan sayangnya kita kepada Rasulullah saw ialah
mencintai dan mengasihi kaum keluarganya, isteri-isteri Baginda dan
para sahabat r.a. Mencintai dan mengasihi mereka ini diiringi dengan
mengetahui kelebihan dan kemuliaan yang telah dikurniakan kepada
mereka. Seterusnya membersihkan segala tohmahan dan fitnah yang
dilemparkan kepada mereka.

5) Mencintai sunnah Rasulullah saw dan mereka yang menyeru ke arah
menegakkan sunnah tersebut.

Termasuk di dalam tanda-tanda mencintai Rasulullah saw ialah
mencintai sunnah Baginda saw dan mereka yang berusaha menyeru
manusia ke arah mengamalkan sunnah. Maka golongan yang paling awal
menjalankan tugas ini ialah para al-salaf al-soleh. Mereka telah
berjuang dan mencurahkan segala tenaga demi mempertahankan sunnah
Rasulullah saw. Seterusnya mengasihi para ulamak yang telah
menyambung perjuangan menegakkan sunnah ini di atas manhaj yang
telah ditunjukkan oleh al-salaf al-soleh.

Demikianlah diantara tanda-tanda yang sepatutnya dapat dilihat
daripada mereka yang mengaku kasih dan cinta kepada Rasulullah saw.
Semestinya perasaan cinta dan kasih kepada Baginda saw ini tidak
akan dipersiakan malahan akan diberikan ganjaran yang menjadi impian
setiap Muslim. Antara kelebihannya ialah seperti mana yang terdapat
di dalam sebuah hadith:

Daripada Anas bin Malik ra berkata: Seorang lelaki bertanya kepada
Nabi saw: Bilakah akan berlakunya Qiamat, wahai Rasulullah? Nabi saw
bertanya kembali: ((Apakah persediaan yang telah kamu lakukan untuk
itu?)). Lelaki itu menjawab: Aku tidak mempunyai banyak persediaan
dari cintakan Allah dan Rasul-Nya. Nabi saw bersabda: ((Engkau
bersama dengan yang engkau cintai)) (Riwayat al-Bukhari, kitab al-
Adab, bab `Alamat Hubbullah Azza wa jalla)

Di dalam riwayat yang lain, Nabi saw bertanya: ((Apakah persediaan
yang telah kamu lakukan untuk hari qiamat?)). Lelaki tersebut
berkata: Tiada apa-apa persediaan kecuali aku cintakan Allah dan
Rasul-Nya. Maka Nabi saw bersabda: ((Engkau bersama dengan yang
engkau cintai)). Anas berkata: Tidaklah kami pernah gembira seperti
gembiranya kami dengan kata-kata Nabi saw ((Engkau bersama dengan
yang engkau cintai)). Anas berkata lagi: Maka aku cintakan Nabi saw,
Abu Bakr dan Umar, dan aku berharap akan bersama dengan mereka
disebabkab cintaku kepada mereka, walaupun aku tidak mempunyai
amalan seperti amalan mereka. (Riwayat al-Bukhari, kitab Fadhail al-
Sahabat, Bab Manaqib Umar al-Khattab)

Al-Ittiba'

Secara ringkasnya, al-ittiba' yang dimaksudkan disini ialah
mengikuti dan mencontohi Rasulullah saw dari segenap aspek. Abu al-
Hussain al-Basri di dalam "al-Mu'tamad" telah menghuraikan tentang
perkara ini dengan menyatakan: ((Adapun mencontohi Nabi saw berlaku
samaada dalam bentuk melakukan atau meninggalkan.. Mencontohi Nabi
saw dengan turut melakukannya ialah dengan kita melakukan sesuatu
perkara itu sama seperti mana yang dilakukan oleh Nabi saw. Manakala
mencontohi Baginda saw dengan meninggalkannya ialah kita
meninggalkan apa-apa perkara seperti mana yang ditinggalkan oleh
Nabi saw. Dan sesungguhnya kami mensyaratkan perbuatan itu berlaku
dalam bentuk yang sama, kerana jika sekiranya Nabi saw berpuasa dan
kita bersolat, maka ia tidak dinamakan mencontohi Baginda saw….Dan
kami mengatakan bahawa mencontohi Baginda juga berlaku dalam bentuk
meninggalkan sesuatu perkara, kerana jika sekiranya Baginda saw
meninggalkan (tidak menunaikan) sembahyang ketika terbitnya
matahari, maka kita juga turut meninggalkannya di atas dasar
mencontohi Baginda saw.

….Adapun mengikuti Nabi saw berlaku dari segi perkataan, dan dalam
bentuk perlakuan dan dalam bentuk peninggalan. Maka mengikuti
perkataan Baginda saw ialah kita berusaha untuk melaksanakan
kandungan perkataan tersebut sama ada dalam bentuk wajib, sunat atau
sebagainya. Dan adapun mengikuti Baginda saw dalam bentuk turut
melakukannya atau meninggalkannya ialah dengan kita melakukan
sesuatu perkara atau meninggalkan sesuatu perkara sama seperti yang
dilakukan oleh Baginda saw…dan sesungguhnya kami mensyaratkan di
dalam mengikut ini sama dengan mencontohi, kerana jika sekiranya
Baginda saw berpuasa dan kita bersembahyang, atau Baginda saw
berpuasa fardhu tetapi kita berpuasa sunat, atau kita berpuasa bukan
disebabkan Baginda berpuasa, maka kita tidak dinamakan sebagai orang
yang mengikuti Nabi saw di dalam perkara ini))

(Rujuk: Abd al-Rauf Muhamad Uthman, Mahabat al-rasul baina al-
Ittiba' wa al-ibtida' , hal. 103)

Maka daripada huraian di atas dapat dibuat kesimpulan ringkas bahawa
yang dikatakan al-ittiba' dengan Rasulullah saw dalam bentuk
perbuatan ialah kita melaksanakan apa-apa yang dilakukan oleh
Baginda saw dalam bentuk yang sama. Manakala al-ittiba' dengan kata-
kata Rasulullah saw ialah kita melaksanakan tuntutan yang terkandung
di dalam perkataan Baginda saw tersebut. Segala amalan yang
dilakukan ini mestilah berpaksikan di atas niat mahu mengikuti dan
mencontohi Rasulullah saw.

Kewajipan mengikuti dan mentaati Rasulullah saw ini sebenarnya
adalah perintah daripada Allah swt sendiri. Maka di antara tanda
seseorang itu mentaati Allah swt ialah dia mentaati dan mencontohi
pesuruh Allah, Muhammad saw. Di antara firman Allah swt yang
mengandungi arahan ini ialah seperti maksud ayat berikut:

"Wahai orang-orang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan Rasul, dan
janganlah kamu batalkan amalan kamu" (Muhammad: 33)

"Taatilah Allah dan Rasul, mudah-mudahan kamu akan dirahmati" (Ali
Imran: 132)

Tanda al-ittiba'.

Sesungguhnya perkara mencontohi dan mengikuti Rasulullah saw ini
bukanlah suatu yang hanya menjadi sebutan di mulut sahaja. Tetapi
seseorang yang mendakwa mencontohi dan mengikuti Nabi saw dengan
sebenar-benar ikutan, pasti akan lahir daripadanya tanda-tanda dan
kesan yang membuktikan dakwaan tersebut.

Maka antara tanda-tanda al-ittiba' ini ialah:

1. Menjadikan Rasulullah saw sebagai contoh ikutan.

Seseorang yang mendakwa mencontohi dan mengikuti Nabi saw mestilah
menjadikan Baginda saw sebagai panduan dan contoh ikutannya. Maka
dia melakukan arahan dan amalan yang dilakukan oleh Rasulullah saw
sama seperti dia meninggalkan segala larangan dan perkara yang
ditinggalkan oleh Baginda saw. Termasuk juga di dalam perkara ini
ialah seseorang itu mestilah berakhlak dan beradab dengan akhlak
yang dianjurkan oleh Baginda saw.

Allah swt berfirman yang bermaksud:

"Demi sesungguhnya adalah bagi kamu pada diri Rasulullah saw itu
contoh ikutan yang baik, iaitu bagi sesiapa yang sentiasa
mengharapkan (keredahaan) Allah dan (balasan baik) hari Akhirat
serta mengingati Allah dengan sebanyak-banyaknya (dalam masa susah
dan senang)" . (al-Ahzab: 21)

Al-Hafiz Ibn Kathir ketika menafsirkan ayat ini menyatakan: ((Ayat
ini merupakan asas yang utama di dalam mencontohi Nabi saw dari segi
perkataannya, perbuatanya dan segala perkara yang berkaitan dengan
Baginda. Dan untuk itu, Allah swt telah memerintahkan manusia di
hari peperangan Ahzab supaya mencontohi Nabi saw dari segi
kesabarannya, mujahadahnya, dan penantiannya kepada kelapangan
(kemenangan) daripada Allah swt. Selawat dan salam ke atasnya yang
berterusan hingga ke hari Akhirat. Dan disebabkan itu, Allah berkata
kepada mereka-mereka yang gentar dan tidak tetap pendirian mereka
pada hari peperangan Ahzab: ((Sesungguhnya adalah bagi kamu pada
diri Rasulullah saw itu contoh ikutan yang baik)) iaitu hendaklah
kamu mencontohi Baginda saw dengan sepenuhnya))

(Ibn Kathir, Tafsir al-Quran al-`Azim, 3/626)

Justeru, bagi mereka yang ingin membuktikan kecintaan dan ikutan
mereka kepada Rasulullah saw haruslah terlebih dahulu mengetahui dan
mempelajari tentang petunjuk dan sunnah Rasulullah saw. Hal ini
penting bagi mengelakkan kita terjerumus di dalam penyakit al-ghulu
(melampaui batas) dan al-bid'ah di dalam mengagung-agungkan
Rasulullah saw. Tanpa ilmu pengetahuan yang sahih, ramai manusia
telah dijangkiti penyakit ini. Oleh itu kembalilah kita kepada
petunjuk al-Quran dan al-Sunnah.

2.Menjadikan sunnah Rasulullah saw sebagai pemutus segala hukum.

Perkara ini merupakan di antara ciri-ciri penting bagi membuktikan
keimanan seorang Muslim. Sunnah Baginda saw semestinya dijadikan
sumber bagi penentuan segala hukum bagi segala masalah yang berlaku
di kalangan manusia. Maka setiap pendapat atau keputusan yang
bercanggah dengan penentuan sunnah Baginda saw, hendaklah ditolak,
walau dari mana dan daripada sesiapa sekali pun munculnya pendapat
itu.

Allah swt menegaskan di dalam firmannya yang bermaksud: "Wahai orang-
orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu
kepada Rasul dan uli al-amri (orang yang berkuasa) di kalangan kamu,
maka sekira kamu berselisihan pendapat di dalam sesuatu perkara,
maka kembalikanlah (rujuklah) ia kepada Allah (al-Quran) dan Rasul-
Nya (sunnah), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan Hari
Akhirat , maka yang demikian itu lebih baik bagi kamu dan lebih elok
pula kesudahannya" (al-Nisaa': 59)

Sesiapa yang mengambil petunjuk daripada ayat ini iaitu dengan
menjadikan al-Quran dan al-Sunnah sebagai tempat rujukan bagi segala
permasalahan, maka ia akan sentiasa berada di atas jalan yang
mustaqim, sekaligus membuktikan bahawa dia melalui landasan al-
ittiba' yang sebenar.

Di dalam ayat yang lain, Allah swt menyatakan yang bermaksud: "Maka
demi Tuhanmu (wahai Muhammad), tidaklah beriman mereka itu
sehinggalah mereka menjadikan dirimu (wahai Muhammad) sebagai hakim
di dalam (memutuskan) segala perselisihan yang berlegar di antara
mereka, kemudian tidak pula timbul sebarang perasaan berat hati di
dalam diri mereka terhadap apa yang telah kamu putuskan, dan mereka
menerima keputusan itu dengan sepenuhnya" (al-Nisaa': 65)

Dalam perkara ini, maka para sahabatlah r.a yang merupakan contoh
kita yang terbaik. Mereka telah menjadikan Rasulullah saw sebagai
pemutus segala perkara yang berlaku di kalangan mereka. Hal ini
berlaku sewaktu hayat Baginda saw. Selepas kewafatan Nabi saw,
mereka menjadikan sunnah yang ditinggalkannya sebagai pengganti dan
dijadikan sumber rujukan.

3. Redha dengan hukum dan syariat yang disampaikan oleh Rasulullah
saw.

Di antara tanda seseorang taat kepada Rasul, dia mestilah redha
dengan hukum dan syariat yang dibawa oleh Baginda saw. Ini juga
sebenarnya merupakan tanda kepada ketaatan kepada Allah swt. Maka
apabila seseorang itu redha dengan syariat dan peraturan yang dibawa
oleh Rasulullah saw, dia akan menerimanya dengan hati yang terbuka
tanpa ada sebarang syak dan ragu terhadap perkara tersebut. Jika
wujud keraguan walau pun sedikit, ini bermakna dakwaan cinta dan
ikutannya terhadap Nabi saw belum lagi sempurna.

Perkataan redha ini terkandung di dalamnya terima, tunduk, patuh dan
melaksanakannya tanpa berpaling kepada petunjuk atau peraturan yang
lain. Jika ia masih lagi cenderung kepada petunjuk yang lain maka ia
bercanggah dengan maksud redha dan ianya membuka jalan kepada nifaq
dan kufur.

4. Tidak melanggar sempadan syariat.

Ini merupakan natijah daripada redha. Sesiapa yang telah redha
dengan syariat yang dibawa oleh Rasulullah saw, maka segala gerak
geri amalannya akan berpandukan kepada garis panduan yang telah
ditetapkan oleh syariat. Ini semua akan berlaku apabila wujudnya
perasaan yakin bahawa syariat yang disampaikan oleh Nabi saw ini
telah lengkap dan tidak lagi berhajat kepada sebarang penambahan
mahu pun pengurangan. Rasulullah saw dengan sifat amanahnya pula
telah menyampaikan ajaran syariat ini keseluruhanya tanpa disembunyi
sedikit pun daripadanya.

Maka contoh teladan yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah saw
itulah yang paling sempurna. Usahlah dicacatkan agama ini dengan
sebarang pengurangan mahupun penambahan daripada manusia.
Bergeraklah di dalam daerah yang telah ditetapkan oleh syariat dan
jangan cuba untuk melanggari sempadannya.

Renungilah maksud daripada firman Allah ini:

"Itulah aturan-aturan hukum Allah, maka janganlah kamu
melanggarinya, dan sesiapa yang melanggar aturan hukum Allah, maka
mereka itulah orang-orang yang zalim" (al-Baqarah: 229)

Demikianlah beberapa panduan al-Quran dan al-hadith di dalam
membicarakan tentang hubungan dan tanggungjawab kita terhadap
Rasulullah saw. Setiap individu Muslim haruslah mengkoreksi dirinya
sejauh mana perasaan cinta dan kasih kepada Rasulullah saw.
Janganlah perasaan cinta kepada kebesaran dunia, kaum keluarga,
harta benda, pangkat dan kedudukan mengatasi perasaan cinta kepada
Allah dan Rasul-Nya. Seterusnya, cinta ini perlulah diiringi dengan
menuruti jejak langkah Baginda dan mengamalkan sunnah-sunnah yang
telah ditinggalkan kepada kita. Semoga dengan perasaan cinta dan
ikutan kita kepada Rasulullah saw ini menjadi bukti untuk kita
bersama-sama dengan Baginda di syurga kelak. Amin.

DI SEBALIK PENTAULIAHAN ASATIZAH

DI SEBALIK PENTAULIAHAN ASATIZAH
Oleh
Muhammad Haniff Hassan

IDEA melaksanakan sistem pengiktirafan asatizah sudah menjadi kenyataan.

Seingat penulis, idea ini muncul pada ketika berlakunya insiden yang memeranjatkan ramai pihak - peristiwa seorang ustaz yang menikahi 10 anak gadis sekitar 1994.

Asatizah sudah mula membincangkannya seawal tahun itu dan dalam agenda utama Mesyuarat Agung Pergas pada 1999.

Kini, sistem itu, yang diusahakan Persatuan Ulama dan Guru-Guru Agama Islam Singapura (Pergas) dengan kerjasama Majlis Ugama Islam Singapura (Muis), menjadi realiti dan dilancarkan pada Disember 2005 setelah menapak dengan perlahan dan melalui pelbagai liku.

Namun pelaksanaan sistem itu bukanlah sesuatu yang baru atau unik.

Di Malaysia, misalnya, telah lama diperkenalkan sistem pentauliahan guru-guru agama untuk membolehkan mereka mengajar dan berceramah di masjid, madrasah dan khalayak ramai.

Hanya perbezaan utamanya ialah sistem yang dilaksanakan di Singapura tidak boleh dikuatkuasakan secara undang-undang. Ia hanyalah inisiatif masyarakat. Mereka yang tidak akur atau menyalahi sistem ini tidak dapat didakwa atau dihukum di bawah undang-undang.

Sama ada sistem seperti ini relevan di dunia yang semakin terbuka masih boleh dibincangkan. Namun, realitinya ialah sistem ini sudah ada di depan mata untuk dilaksanakan.

Justeru, ia tidak boleh diabaikan begitu saja kerana jika ia terbengkalai dan gagal kerana perbezaan pendapat, ia akan memberi gambaran buruk tentang komuniti asatizah di mata masyarakat Islam dan imej masyarakat Islam di mata masyarakat Singapura yang lain.

Dasar syariat


Dari perspektif syarak, apa yang dilakukan ini sememangnya tidak ada ketentuan atau perintah yang qat'ii. Namun ia tidak boleh disifatkan sebagai tidak syarii atau bidaah.

Dasar pelaksanaan sistem ini dari segi syariat ialah demi pertimbangan menjaga maslahat dan menolak mudarat yang diakui syarak.

Oleh kerana sistem ini juga didukung Muis, penguasa tertinggi Islam Singapura, maka inisiatif ini boleh didasarkan pada kaedah fikah yang berbunyi Muamalah Ar-Ra'ii bi Ar-Ra'iyah Manutun bi Al-Maslahah - urusan penguasa dengan rakyatnya bergantung pada maslahat yang hendak dicapai.

Ertinya, penguasa agama mempunyai kuasa untuk melakukan sesuatu yang tidak ada anjuran dalam agama selama mana ia memenuhi maslahat yang diakui oleh syariat.

Untuk gambaran lebih jelas, boleh dikiaskan perkara ini dengan keperluan pendaftaran bagi mengesahkan pernikahan dan perceraian yang diamalkan di banyak negara Islam hari ini.

Pendaftaran seperti itu tidak ada perintahnya dalam syariat dan tidak pernah pula dinyatakan sebagai keperluan dalam kitab para fuqaha dahulu.

Namun, ia dikuatkuasakan hari ini kerana ia mempunyai banyak kebaikan yang memenuhi maslahat agama.

Aspek pertimbangan


Dalam kegigihan melaksanakan sistem pengiktirafan asatizah ini, penulis berhasrat melontarkan beberapa pandangan bagi renungan semua pihak.

Pertama, semua pihak, khususnya masyarakat umum, yang mempunyai harapan tinggi terhadap sistem ini perlu memahami bahawa tiada satu sistem di dunia yang 100 peratus kebal daripada kegenjotan.

Pelaksanaan sistem ini tidak bermakna tidak akan wujud penyelewengan ajaran agama atau kemunculan 'kambing hitam' daripada kalangan asatizah atau anggota masyarakat Islam.

Hal ini adalah kerana komuniti asatizah yang hendak diatur oleh sistem ini dan mereka yang melaksanakan sistem ini terdiri daripada kalangan asatizah yang juga manusia dan mempunyai kelemahan serta mampu melakukan kesilapan.

Penguasaan ilmu agama tidak menjadikan komuniti asatizah kelompok manusia yang maksum atau selamat daripada tergelincir oleh nafsu.

Pelbagai insiden negatif melibatkan beberapa asatizah mengingatkan kita akan hakikat ini.

Masyarakat harus bersedia menghadapi kemungkinan ini dan tiada siapa pun sepatutnya berilusi bahawa 'kambing hitam' tidak akan muncul.

Kedua, kewujudan sistem pengiktirafan tidak seharusnya melupakan semua pihak akan kepentingan elemen kawalan dalaman diri yang lebih menjamin kewibawaan seseorang seperti sifat takwa dan amanah.

Seseorang yang banyak ilmu sekalipun tetapi rendah amanah pada diri sendiri akan mudah berlaku khianat apabila berhadapan dengan ujian.

Maka sebab itulah ada hadis mengingatkan umat Islam akan kewujudan ulama su' (ulama jahat) dan sejarah menjadi saksi bahawa ulama seperti ini sememangnya wujud sepanjang masa.

Sebaliknya, seseorang yang kurang ilmu tetapi mempunyai amanah tidak akan berani dan cepat berfatwa.

Apabila tidak tahu, beliau akan bertanya kerana sikap amanah yang ada pada diri mendorongnya berlaku jujur pada diri sendiri, ilmu dan masyarakat yang mengharapkan bimbingannya.

Ketiga, sejarah perkembangan ilmu Islam dan tradisi ulama dahulu banyak menunjukkan perkembangan yang bersifat sivil.

Perkembangan ini meraikan keterbukaan dan menghargai kepelbagaian. Ia membawa perkembangan ilmu dan intelektual masyarakat Islam.

Namun keterbukaan itu juga mencetuskan pelbagai fahaman dan aliran yang menyalahi fahaman arus utama umat Islam - Ahli Sunah Waljamaah - seperti aliran Muktazilah dan Khawarij.

Ulama dahulu jarang menggunakan pendekatan dan penguatkuasaan undang-undang atau menggunakan kuasa politik untuk mengatasi dan membasmi pemikiran menyeleweng.

Sebaliknya, kita dapati dalam sejarah, ramai alim yang jitu dan berwibawa ditekan dengan kuasa undang-undang. Mereka dipenjara, didera dan dihukum atas kebenaran yang dibela.

Ulama dahulu menghadapi segala penyelewengan kefahaman sejajar dengan anjuran Al-Quran iaitu dengan hikmah, nasihat dan debat yang terbaik sehingga menghasilkan khazanah ilmu yang tidak ternilai.

Hujah dihadapi dengan hujah yang bernas, dan buku dihasilkan untuk menyanggah buku yang lain.

Sistem pengiktirafan yang diadakan itu juga tidak boleh dijadikan jalan pintas untuk menyelesaikan penyelewengan dalam ajaran Islam sehingga menekan pihak lain yang berbeza pendapat atau mematikan daya intelek golongan asatizah dan ulama dalam menegakkan kebenaran.

Hakikat ini menjadi lebih penting jika kita memahami bahawa sistem pengiktirafan ini tidak sama sekali mampu menangkis kemasukan pelbagai idea daripada pelbagai 'ulama' dari luar Singapura yang boleh mempengaruhi masyarakat tempatan.

Tradisi ulama dahulu mestilah dihidupkan semula dan dipelihara. Terlalu bergantung pada penguatkuasaan undang-undang semata-mata tidak sejajar dengan tradisi ulama dahulu yang kita hormati.

Dimensi lain


Sistem pengiktirafan yang dilaksanakan hanyalah bertujuan menetapkan kelayakan seseorang yang dianggap layak untuk menjadi pembimbing ilmu agama dan rujukan dalam masalah yang berkaitan dengan agama.

Ia bukan bertujuan melahirkan komuniti asatizah yang homogen di Singapura.

Sistem ini sama sekali tidak dapat menghalang wujudnya kepelbagaian dan perbezaan dalam komuniti asatizah.

Perbezaan dan kepelbagaian akan terus ada kerana ia adalah sunah alam ciptaan Allah. Perbezaan tidak bermakna penyelewengan.

Jika asatizah yang diperakui oleh sistem pengiktirafan tidak mampu mengurus perbezaan sesama mereka dengan baik, ini pun akan memberi kesan negatif kepada keharmonian amalan agama dalam masyarakat dan akan merosakkan imej agama, asatizah dan masyarakat Islam.

Atas dasar itu, penghayatan terhadap adab ikhtilaf di kalangan asatizah perlu sentiasa diingatkan semula dan terus dipupuk.

Dalam hal ini, Piagam Kesederhanaan yang telah dirumuskan oleh Pergas dalam bukunya, Kesederhanaan Dalam Islam, wajar dijadikan pegangan bersama komuniti asatizah Singapura.

Nota: Penulis adalah anggota Majlis Tertinggi Pergas.

...: HALAL & HARAM :...

...: HALAL & HARAM :...

The following ingredients should be avoided by all Muslims:
Lard All forms should be avoided except for Plant/Microbial/Synthetic.

The fat of pigs or hogs melted down and made clear. Lard is made especially of the internal fat of the abdomen and is used in cooking.
(Source: World Book Dictionary Millennium 2000 Edition)

Gelatin An odorless, tasteless, protein substance like glue or jelly obtained by boiling the bones, hoofs, and other waste parts of animals. It dissolves easily in hot water and is used in making jellied salads and desserts, camera film, and glue.
(Source: World Book Dictionary Millennium 2000 Edition)

Pepsin An enzyme in the gastric juice of the stomach that helps to digest meat, eggs, cheese, and other proteins.
(Source: World Book Dictionary Millennium 2000 Edition)

Enzymes Microbial Enzymes are okay

A protein substance produced in living cells, that influences a chemical reaction within a plant Or animal without being changed itself an organic catalyst. Enzymes help break down food so that it can be digested. Pepsin is an enzyme.
(Source: World Book Dictionary Millennium 2000 Edition)

Rennet Substance containing rennin, obtained from the stomach of a calf or other ruminant, used for curdling milk in making cheese and junket.
(Source: World Book Dictionary Millennium 2000 Edition)

They Should be avoided unless it is made using vegetables.
The watery part of milk that separates from the curd when milk sours and becomes coagulated or when cheese is made.
(Source: World Book Dictionary Millennium 2000 Edition)
Rennet is used to curd the milk. Whey should be avoided because the rennet used to curd the milk could be from a haram or non-Zabihah animal.

Vanilla Extract A flavoring extract made from the vanilla bean and used in candy, ice cream, and perfumes.
(Source: World Book Dictionary Millennium 2000 Edition)
The flavor extracted from vanilla beans is soluble only in alcohol. Documentation from a distributor of vanilla extract shows that the ingredient contains over 50% alcohol.

IMPORTANT: Look out for these ingredients when you shop. Always remember to read the ingredients before you buy any food product.

----------------------------------------------------------------

What is HALAL?

"Halal" is a Quranic Term, which means 'Lawful' or 'Permitted'. Sometimes it is translated as 'Acceptable' or 'Not forbidden'. Halal foods and drinks are permitted for consumption by Allah- the supreme lawgiver. In the Holy Quran, Allah commands Muslims and all of mankind to eat of the Halal things. Eating Halal is obligatory.

What is HARAM?

The opposite of 'Halal' is "Haram", which means 'Unlawful' or 'Prohibited". The other words used for Haram is 'Unacceptable' or 'Forbidden'. Haram foods and drinks are absolutely prohibited for consumption by Allah. Eating Haram is forbidden for every Muslim. If a Muslim consumes Haraam foods, he would be sinful.


The following products are definitely Halal:

1.Milk (from cows, sheeps, camels or goats).
2.Honey.
3.Fish.
4.Plants which are not intoxicant.
5.Fresh or naturally frozen vegetables.
6.Fresh or dried fruits.
7.Legumes like peanuts, cashew nuts, hazel nuts, walnuts, etc.
8.Grains such as wheat, rice, rye, barley, oat, etc.

Animals such as cows, sheep, goats, deer, moose, chickens, ducks, game birds, etc., are also Halal, but they must be Zabihah (slaughtered according to Islamic Rites) in order to be suitable for consumption. The procedure is as follows: the animal must be slaughtered by a Muslim by putting the animal down on the ground (or holding it if it is small) and slitting it's throat with a very sharp knife to make sure that the main blood vessels are cut. While cutting the throat of the animal without severing it, the person has to recite "Bismillah Allah-u-Akbar".


The following items have been categorically spelled out as being Haram:

1.Pig/Swine/Pork and its by-products.
2.Blood and and blood by-products.
3.Carnivorous animals.
4.Reptiles and insects.

Halal animals which are not slaughtered according to the Islamic Law.
Animals killed in the name of anyone other than God.
The bodies of dead animals or dead before slaughtering.
Alcohol and intoxicants such as Wine, Ethyl Alcohol, and Spirits etc.

The above mentioned items are Haram and should be strictly avoided by all Muslims.

Foods containing ingredients in the following are example of Mushbooh:

-Gelatin.
-Enzymes.
-Emulsifiers.
-Lard.
-Glycerol/glycerin etc.

Muslim should avoid such foods containing Mushbooh or questionable ingredients. Before consuming such items, we have to confirm the source of these ingredients.


What Is Mushbooh?

"Mushbooh" is an Arabic term which means 'doubtful' or 'suspected'. If one does not know the Halal or Haram status of a particular food or drink, such a food or drink is doubtful. A practicing Muslims prevents himself from consuming doubtful things.

Baru ana tahu bagaimana demam harus dijaga... Dan ianya ada dalam hadith.

Hadith Asma' r.a:
Bahawa pernah ada seorang wanita yang gelisah kerana demamnya yang teruk, beliau dibawa berjumpa Asma', lalu Asma' meminta air kemudian menyiramnya ke dalam baju wanita itu.

Asma' berkata: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w pernah bersabda: Sejukkanlah kepanasan demam itu dengan air. Baginda juga bersabda: Sesungguhnya panas itu adalah dari didihan Neraka Jahanam

Nombor Hadis Dalam Sahih Muslim [Dalam Bahasa Arab sahaja]: 4098

Baru sekarang Ana tahu...

nape aku tulis???

Amalan menulis jurnal dapat membantu mengurangkan tekanan, menenangkan jiwa dan mengurangkan kerisauan. Bahkan, kajian mengatakan hampir semua orang yang hebat di dunia menulis diari setiap hari.


Semuga dengan adanya jurnal harian, aku dapat mengimbas kembali amalan-amalanku yang lampau. Muhasabah diri / Self Rectification

Ketika Bidadari Turun ke Bumi

Dalam buku Temasya ke Syurga, Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah mengisahkan tentang bidadari-bidadari syurga. Bidadari-bidadari itu adalah wanita yang menyenangkan dipandang mata dan mententeramkan hati setiap pemiliknya. Rupanya cantik jelita, kulitnya mulus. Ia memiliki akhlak yang paling baik, gadis, kaya akan cinta dan umurnya sebaya. Siapakah orang yang beruntung mendapatkannya? Siapa lagi kalau bukan orang yang syahid kerana berjihad di jalan Allah, orang-orang yang tulus dan ikhlas membela agama Allah.

Bidadari-bidadari bumi pula sudah ada semenjak Islam mulai bangkit lagi. Seperti apakah bidadari bumi itu? Apakah dia anak, adik, saudara perempuan atau apakah ia isteri dan ibu kita, atau ia hanya berupa angan yang sebenarnya boleh kita realisasikan, tapi syaitan kuat menahan?

Setiap perempuan BOLEH menjadi bidadari bumi,

seperti apakah ciri-cirinya?

1. Ia adalah wanita yang paling taat kepada Allah. Ia senantiasa menyerahkan segala urusan hidupnya kepada hukum dan syariat Allah.

2. Ia menjadikan Al-Quran dan Al-Hadis sebagai sumber hukum dalam mengatur seluruh aspek kehidupannya.

3. Ibadahnya baik dan memiliki budi pekerti serta akhlak yang mulia.

4. Berbuat baik dan berbakti kepada orang tuanya. Ia senantiasa mendoakan orang tuanya, menghormati mereka, menjaga dan melindungi keduanya.

5. Ia taat kepada suaminya. Menjaga harta suaminya, mendidik anak-anaknya dengan kehidupan yang islami. Jika dilihat menyenangkan dan mententeramkan bila berada dekatnya. Hati akan tenang bila meninggalkannya pergi. Ia melayani suaminya dengan baik, berhias hanya untuk suaminya, pandai membangkitkan dan memotivasi suaminya untuk berjuang membela agama Allah.

6. Ia tidak bermewah-mewah dengan dunia, tawadhu, bersikap sederhana. Kesabarannya luar biasa atas janji-janji Allah, ia tidak berhenti belajar untuk bekal hidupnya.

7. Ia bermanfaat dilingkungannya. Pengabdiannya kepada masyarakat dan agama sangat besar. Ia menyeru manusia kepada Allah dengan kedua tangan dan lisannya yang lembut, hatinya yang bersih, akalnya yang cerdas dan dengan hartanya.

"Dan dunia ini adalah perhiasan, dan sebaik-baik perhiasan adalah wanita solehah" (HR Muslim)

Ya Allah jadikanlah aku, ibuku, kakak dan adikku serta perempuan-perempuan di sekelilingku menjadi bidadari bumi. Agar kelak di syurga kami tidak canggung lagi.

Amin...

Tip Bermalam Di Rumah Mentua

1. Tolong sama-sama memasak atau menyediakan hidangan mkn mlm. Selepas mkn, basuh pinggam jgn pula biarkan adik ipar apa lagi mak mentua yg membasuhnya. Alahaiii......
2. Kalau tdk pandai memasak, ckplah terus trg. Jgn pula buat-buat pandai nanti satu isi rumah terpaksa mkn di luar. Tetapi jgn pula lps tgn. Tolong apa yg perlu & tunjukkan dlm perbualan bhw anda ingin bljr memasak masakan yg dimasak.
3. Pandai pandailah membawa diri, jgn terlalu bergantung pd suami. Sesekali berilah kebebasan pdnya. Lagi pun tdk elok di pandang mak mentua. Nanti dikatanya, anaknya kena 'control' dek menantu.
4. Selepas mkn, duduk-duduklah bersembang dgn keluarga suami. Tmpt duduk anda yg paling sesuai waktu ini ialah di sblh mak mentua, apa lagi jk anda berdua jarang-jarang bermlm di rumah mereka. Jk perlu, sediakan kopi atau teh panas.
5. Jgn masuk bilik tidur selagi mak mentua belum masuk tidur. Kecuali jk ramai ipar duai & mlm tlh larut.
6. Jk biarkan dia dgn ayah mentua atau dgn adik-beradiknya yg lain. Mungkin itulah peluang mereka utk mengeratkan ikatan kekeluargaan. Jgn suruh dia masuk tidur. Rasanya dia sedia memahami. Lagi pun apa salahnya sesekali dia hendak bersembang dgn adik-beradik dan ipas duainya.
7. Pakai baju tidur yg sopan. Kalau pun anda sudah terbiasa mengenakan 'lingerie' atau baju tidur seksi, tapi di rumah mentua, pakailah yg sopan sedikit. Masih boleh mengenakan 'lingerie' tetapi hanya ketika di dlm bilik tidur. Igt baju tidur yg anda pakai tadi, hendaklah diletakkan di tepi katil. Manalah tahu jk mentua mengetuk pintu bilik tgh-tgh mlm, mudahlah anda mencapainya.
8. Apa kata jk tangguhkan dulu soal seks? Itu pun jk suami bersetuju. Bkn apa, malu juga jk mentua & adik-adik ipasr tgk rambut kita basah esok pagi. Tapi jk terpaksa mandi wajib juga, mandilah seawal-awalnya.
9. Walaupun tidur lewat atau sudah biasa bagun pagi lewat, tapi kali ini anda kena bangun awal. Kalau takut tdk terjaga, pasang 'alarm' telefon bimbit. Tolonglah mak mentua apa yg patut. Terutamanya menyediakan sarapan pagi.
10. Jgn sesekali tunjukkan rasa kekok jk terpaksa bermlm di rumah mentua yg tdk berbilik. Jk anda menunjukkan rasa tdk selesa, ini akn membuat mentua anda akan rasa rendah diri & sedikit sebyk akan menjadikan hubungan anda dgn mentua tdk mesra. Jk rasa rendah dirinya itu diberitahu kpd ipar duai anda, ia akn melahirkan rasa kecil hati ipar duai terhdp tingkah laku anda trhdp ibunya.
11. Anda juga perlu sesekali peka & bertanya khabar kesihatan mentua jk mentua kelihatan kurang sihat. Ini akan mengambarkan anda seorg menantu yg mengambil berat ttg kesihatan mentua & membuat dia berasa makin dekat dgn anda.
12. Lahirkan juga rasa seronok apabila berada di rumah mentua. Seronok dgn suasana & hawa yg sejuk pd waktu mlm & pemandangan yg indah pd waktu pagi.
13. Jk ada sesuatu keadaan yg kurang selesa buat anda dgn suasana keluarga mentua ketika itu, anda dinasihatkan mengabaikan rasa tersebut buat sementara waktu. Sekurang-kurangnya utk mengambil & menjaga hati mentua dan suami anda.
14. Jgn sampai suami menyuruh anda berbuat sesuatu. Perbuatan sprt ini akn mengambarkan anda tdk peka dlm menjaga mkn minum & kesihatan suami di mata mentua.
15. Yg terakhir, jgn lupa solat sebelum mentua anda solat.

Aku Hanya Manusia Biasa

Tadi pagi aku berkaca
Ternyata…

Aku hanya manusia biasa



Yang juga takut untuk jalani

Esok hari yang masih tidak pasti



Aku takut tidak temukan cinta

Yang akan mendampingi

Menyusuri dunia

Dan memasuki yang sesudahnya



Aku takut

Anak-anakku jadi narapidana

Atau pengkhianat agama

Atau pencemar nama keluarga



Aku takut nanti aku mati seorang diri

Tak ada orang tercinta mengantar pergi

Menuntun mengucap syahadat

Ketika nafasku semakin pendek dan berat



Aku tatap sang kaca lagi

Kutangkap tatapan manusia biasa

Yang lebih katakutan dari sebelumnya



Ya, ada satu takut yang paling menakutkan



Aku takut kehilangan rasa bahagia

Ketika kening sujud pada Sang Pemilik Jiwa

Aku takut kehilangan rasa rindu

Pada Engkau, Wahai Penjaga Qalbu



Cukup dengan cintaMu

Aku akan sanggup melawan

Seisi dunia ketakutan



Dengan Cinta,

Seorang manusia biasa

Tips ketika bertengkar

Dlm sesebuah perkahwinan jk tdk prnh berlaku peretengkaran itu menandakan matinya emosi. Namun bkn bererti pertengkaran itu bagus. Dia tetap ada baik dan buruknya. Apabila ada sesuatu yg tdk diingini pd pasangan, akn berlakulah pertengkaran. Ini berlaku dgn hrpan perkara yg tdk baik pd pasangan itu akn hilang. Pertengkaran sebnrnya suatu proses di mana pasangan itu akn hilang. Pertengkaran sebnrnya suatu proses di mana pasangan suami isteri itu mulai cuba utk menyatukan cita rasa, tujuan, keinginan dan cara hidup mereka. Utk proses tersebut, setiap pasangan perlu berbincang dan meluahkan isi hati. Dlm proses itu, tdk mustahil jk berlaku pertengkaran. Tdk dinafikan, ada yg enggan berbincang krn takut berlaku pertengkaran. Mereka lebih rela memendamkan saja perasaan dan berhrp segalanya akn berubah menjadi suatu hari nanti. Lalu hari-hari mendtg dilalui dgn perasaan yg terpendam. Sdgkan pasangannya, langsung tdk tahu apa yg terpendam dlm hati pasangannya.

Tips Ketika Bertengkar

1. Jgn sesekali mencari atau mengungkit kelemahan pasangan. Tujuan pertengkaran itu hanya utk menyelesaikan sesuatu masalah dan ingin mencari jln penyelesaiannya. Bkn mencari kemenangan.
2. Tumpuan hendaklah hanya kpd pokok permasalahan bkn hingga meleret-leret kpd perkara yg tdk berkenaan. Krn cara ini akan menjurus pertengkaran besar.
3. Jgn sesekali menggunakan kata nama 'kau' atau 'aku', sebaliknya gunakan nama yg selalu digunakan. Jk anda selalu memanggil pasangan dgn panggilan 'sayang', terus gunakan panggilan tersebut.
4. Elakkan drpd mengeluarkan perkataan-perkataan yg kesat dan menyakitkan. Sprt 'kau memang bodoh', 'ini semua salah engkau' dan sbgnya. Sebaiknya gunakan perkataan yg lebih lembut sprt 'abang tidak seharusnya melakukan perkara itu', atau 'abang tidak rasa, tindakan sayang itu betul' atau 'maaf, saya tidak rasa keputusan abang itu tepat. Abang seharusnya......'
5. Jgn sesekali bertengkar di tmpt tidur atau di hdpn rezeki.
6. Pastikan tdk di hdpan anak-anak krn akn membuatkan mereka bingung, tertekan dan boleh menyebabkan mereka membuat andaian sendiri, bhw ayah atau ibu mereka bersalah. Dan lagi, biasanya anak-anak tdk pandan menyimpan rahsia. Tdk mustahil perkara itu akn diceritakan kpd org lain.
7. Sentiasa membatasi kesabaran. Jgn sesekali sehingga bertindak menggunakan fizikal. Sprt memukul, melemparkan brg-brg dan sbgnya krn ia akn mendtgkan kesan yg lebih buruk, sdgkan masalah tidak juga selesai.
8. Jgn sesekali membenarkan org ke-3 masuk campur dlm pertengkaran anda. Sprt ibu, bapa, mertua, adik-beradik dan sbgnya. Kehadiran mereka biasanya menyebabkan situasi semakin menyulitkan.
9. Jgn sesekali cuba menggunakan seks atau wang utk membalas pertengkaran krn cara ini akan menjadikan pertengkaran yg lebih hebat.
10. Jgn sesekali membiarkan emosi menguasai diri.
11. Mungkin anda tdk dpt menegakkan kebenaran atau tdk mampu memberikan hujah yg betul-betul kukuh. Itu bkn bererti ana tewas. Cuma anda perlukan sedikit waktu utk membuktikan bhw pendpt anda itu betul.
12. Jgn sesekali menganggap pasangan anda dpt membaca apa yg terkandung dlm pemikiran anda. Jadi anda perlu meluahkan dlm bahasa yg mudah dan jgn sesekali menghrpkan si dia akn mengerti apa yg ana maksudkan.
13. Ingat, anda dan pasangan adalah dua insan yg berbeza. Pasangan anda telah dibesarkan mengikut caranya sejak dr kecil. Anda bertemua dgnnya setelah sama-sama dewasa. Jadi jgn sesekali anda cuba menjadikan dirinya sprt anda.
14. Selepas bertengkar, jgn biasakan diri suka menyendiri atau pun keluar meninggalkan pasangan. Tindakan begini tdk mendtgkan manfaat langsung dlm sebuah perkahwinan.
15. Selesai bertengkar, peluk pasangan anda seerat yg boleh. Ungkapkan perkataan maaf dan minta agar perkara begitu tdk akn berlaku lagi. Bertengkarlah jk ia boleh mendtgkan kebaikan yg akhirnya mampu menyelesaikan perselisihan. Selepas itu anda akn menjadi lebih mesra dan akrab.

aku nk bljr lagiiii....

Sekolah hujung minggu tak cukup bagiku. Tunggu lagi 2 tahun, aru dpt masuk Az-Zuhri. Aku tak sabar nk masuk skolah tuh. Aku mmg excited nk bljr agama secara dlm. Yg bestnyer, semua kitab2 dlm bhs Arab... Leh lah aku kuatkan bhs arab aku. kalau tak tau, insyaAllah aku akan tau. haizzz... tak sabar... tak sabar... tak SABAR...!!!!!!

Empat Soalan Asasi

Empat Soalan Asasi

Daripada Abi Burdah RA bahawa Rasulullah SAW telah bersabda:
Tidak bergerak (berjalan) dua kaki seseorang hamba (manusia) itu pada hari kiamat sehinggalah ia ditanya empat perkara: Mengenai umurnya yang telah dihabiskannya, ilmunya yang telah diamalkannya, hartanya dari mana diperolehinya dan apa yang dibelanjakannya, seterusnya mengenai tubuh badannya apakah yang telah digunakannya ? Riwayat Tarmizi Huraian Hadis


'Tidak bergerak dua kaki seseorang hamba pada hari kiamat' bermaksud bahawa seseorang itu tidak dibenarkan keluar dari kawasan akhirat kecuali setelah ditanya dan disoal beberapa soalan, dan empat perkara asasi yang akan disoal adalah:

Tentang umurnya, iaitu bagaimana ia telah dihabiskan
Tentang ilmunya, iaitu yang mana telah diamalkan
Tentang hartanya, iaitu dari mana diperolehi dan apa yang telah dibelanjakan
Tentang tubuh badannya, iaitu bagaimana ia telah digunakan


*Mengenai 'umur bagaimana dihabiskannya' bermaksud adakah sepanjang hidupnya ia telah melakukan kebajikan atau kemungkaran. Semuanya ini akan disoal dan akan ditayang semula di akhirat, dan di waktu itu mulut akan ditutup tetapi anggota lain akan bercakap, mengakui apa yang telah berlaku. Firman Allah SWT: Pada hari ini kami tutup mulut-mulut mereka, dan kami bolehkan tangan-tangan mereka berkata-kata, dan kaki-kaki mereka menjadi saksi, tentang usaha-usaha yang telah mereka kerjakannya


*Mengenai 'ilmu adakah ia berilmu dan beramal dengannya' bermaksud setiap individu muslim itu diwajibkan menuntut ilmu fardu ain, dan beramal dengan ilmu-ilmunya. Maka diharamkan kita menuntut ilmu-ilmu yang salah, seperti sihir dan seumpamanya, dan menjadi fardu kifayah pula bagi kita menuntut ilmu yang memberi manfaat kepada umat Islam dan masyarakat.


*Mengenai 'harta dari mana diperolehi, bagaimana dibelanjakan' bermaksud sejauh manakah ia mencari harta menurut lunas-lunas yang telah digariskan Islam, kerana semua harta di dunia ini sama sahaja dari segi rupa dan nikmatnya, tetapi berbeza dari segi hukumnya. Kita juga diwahibkan menentukan bagaimana pula ia dibelanjakan, sama ada ke arah kemungkaran, seperti pembaziran, atau ke arah kebajikan, seperti membantu orang yang miskin dan sebagainya; semuanya ini akan ditanya di akhirat kelak.


*Mengenai 'tubuh badan, bagaimana ia menggunakan' bermaksud kita hendaklah memastikan tubuh badan yang sihat itu sama ada dihabiskan kepada perkara yang sia-sia atau sebaliknya, dan umat Islam sememangnya dianjurkan semasa tubuh badan yang masih sihat digunakan untuk kebajikan dan amal ibadah kepada Allah SWT.

Kesimpulan Hadis

Di akhirat kelak setiap seorang daripada kita pasti akan disoal empat perkara asasi ini, dan tidak ada satu cara pun yang dapat kita lakukan untuk menyorokkannya.


Dari amalan kita di dunia inilah kita akan menerima pembalasannya di akhirat kelak, samada syurga atau neraka.

Hadis ini mengingatkan kita supaya hendaklah menggunakan peluang yang baik semasa masih hidup di dunia ini untuk melakukan perkara-perkara kebajikan, iaitu menggunakan umur hidupnya, harta kekayaannya, ilmu pengetahuannya, dan tubuh badan serta kesihatannya, untuk segala macam kebajikan dan amal-amal salih.

Wallahu'alam

Bismillah..
Alhamdulillah..alhamdulillah.. alhamdulillah..

Jus got back from e interview.. i hope, i can get e job at al-iman kindergarten.. insyaAllah..
i wanted to sms him today but sadly, i don't have any credit left in my hp.
so bored waiting 1 and a half hour for e interview..
but alhamdulillah...everything went smoothly. on wed they going to call me to come down 4 e interview again at tampines. ya allah, gave me e strength, e wisdom for me to face the interview.

i'm so tired.. not tired bcoz i've got back frm e interview..
but emotional tired. sumtimes..it's hard 4 me to face e facts. it's jus that i don't know wat's e future ahead of me?? a muslim does not wait 4 gd things happen 4 us. u need to get up and put in effort, think..do sumthing.. then Allah will show u the way.. that's how Allah plan 4 us. and if we plan gd thing,Allah will give gd outcome and vice versa.

.::. Jgn sombong .::.

Sombong, bongkak, angkuh & takabur atau kibir mempunyai pengertian yg sama. Iaitu salah satu drpd sifat-sifat mazmumah (sifat tercela/terkeji). Sifat ini menjadi kebencian & kemurkaan Allah kpd sesiapa yg memilikinya, walaupun hanya sedikit, & menjadi penghalang drpd syurga.
Sabda Rasulullah s.a.w.:
"Tidak akan masuk syurga org yg di
dalam hatinya terdpt walau seberat zarah dari perasaan takabur atau sombong."
Firman Allah yg bermaksud:
"Sesungguhnya mereka yg sombong utk taat sbg hambaKu, mereka akn masuk Jahanam sbgi makhluk yg hina
dina." (Almukmim:60)

Sifat sombong atau takabur ini boleh dibahagikan kpd dua, iaitu, takabur lahir & takabur batin.

Takabur lahir dpt dilihat melalui perbuatan & tindakannya.
Gayanya angkuh, mulutnya tajam, mudah menghina org yg dianggapnya lbh rendah
(pangkat, kealiman, darjat keturunan) drpdnya. Ketakburan itu adakalanya dpt dilihat melalui perbicaraan, seperti tidak mahu mengalah, menganggap dirinya sentiasa benar & tidak mahu mendengar dan mengikut nasihat.

Imam Al Ghazali berkata:

"Org yg takabur itu ialah org yg apabila ditegur, ia marah & benci, sdgkan kalau ia menegur org lain ditegurnya dgn keras & kasar."

Org yg sombong atau takabur ini mudah menghina org lain & akn marah jika ada yg mengatasinya, ia akn dengki apabila org lain mendpt nikmat & akn berdendam dgn org yg menandingnya.

Takabur batin ialah membesarkan diri di dlm hati. Inilah maksiat di dlm hati yg dicela. Dgn adanya rasa angkuh di dlm hatilah lahirnya kata-kata membanggakan diri. Iblis menganggap dirinya lbh mulia dr Nabi Adam, katanya,

"Aku lebih baik & mulia dr dia (Adam), aku dijadikan dr api sdgkan dia dijadikan dr tanah," lalu dgn angkuhnya Iblis enggan tunduk kpd Nabi Adam, sehingga dgn itu menyebabkan Allah melaknat Iblis & keturunannya.

دعوة إلى التنقل والترحال

قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى


من راحة فدع الأوطان واغترب  ما في المقام لذي عـقـل وذي أدب
Tidaklah layak bagi orang yang berakal dan beradab
Untuk bersenang-senang, maka tinggalkanlah negerimu dan pergilah menggembara

وانْصَبْ فإن لذيذ العيش في النَّصبسافر تجد عوضـا عمن تفارقــه
Musafirlah kamu akan mendapatkan ganti orang yang kau tinggalkan
Bersusah-susahlah sesungguhnya keindahan hidup itu adalah dalam kesusahan

إن سـاح طاب وإن لم يجر لم يطب إني رأيت ركـود الـماء يفسـده
Saya melihat air itu jika bertakung akan rosak
Apabila ia mengalir ia akan menjadi baik dan jika ia idak mengalir ia tidak akan menjadi baik

والسهم لولا فراق القوس لم يصبوالأسد لولا فراق الغاب ما افترست
Dan singa jika tidak bergerak daripada hutan tidak akan mendapat buruannya
Dan anak panah jika tidak berpisah dengan busurnya ia tidak akan kena sasarannya

لملَّها الناس من عجم ومن عـرب والشمس لو وقفت في الفلك دائمة
Dan matahari itu jika berhenti di angkasa
Nescaya semua manusia akan merasa bosan

والعود في أرضـه نوع من الحطب والتِّبرُ كالتُّـرب مُلقى في أماكنـه
Dan permata itu seperti tanah terletak di tempatnya
Dan gaharu ditempatnya sejenis daripada kayu yang lain


وإن تغرب ذاك عـزّ كالذهــبفإن تغرّب هـذا عـَزّ مطلبـــه
Apabila yang ini berpisah mulialah pencarinya
Dan jika yang itu berpisah mulialah seperti emas


~~Syi'ir bahasa arab di atas yg dikarang oleh Al-Imam As-Syafie amat ana gemari yang bererti Ajakan untuk berpindah dan bermusafir.
~~Bermusafirlah!!Timbalah pengalaman dibumi Allah yg sangat2 luas
!إن أرض الله واسعة..
Akhir kalam minni,renungkanlah ayatullah dari surah Az-Zumar ayat 9 ini :
"قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون"

Ku lemah tanpaMu Allah..

Hujjatul Islam Imam al-Ghazali r.a. dalam kitabnya "Ayyuhal Walad" berpesan: "Wahai anakku yang dikasihi, engkau bertanya kepadaku tentang ikhlas, maka ikhlas itu bahawa engkau menjadikan segala amalanmu hanya untuk Allah ta`ala dan hati engkau tidak merasa senang dengan pujian manusia dan engkau juga tidak peduli dengan kejian mereka."

"cintaMU, rahmatMU, kasih sayangMU, cintaMU, pertolonganMU, pujukanMU, kata kataMU, redhaMU, semua yang dariMU, YA Allah, menguatkan diriku, membangunkan kembali diri di kala kecundang, memujuk hati di kala sabar dan tabah semakin diuji, menjadi tempat diri berteduh ketika hujan ribut kesedihan dan kecewa itu sering kali melanda."

usah membuat sesuatu yang terpaksa, memaksa dan dipaksa, kerana ia bukan sahaja menyakiti dirimu, bahkan juga diri orang lain.

perbetulkan niat, ikhlas semata kerana Allah, LillahiTaala, sebelum semasa dan sesudah.


--~~Dari Ana untuk ana..~~--

30 Tips Ringkas Tambat Hati Suami

Assalamualaikum wrth..
aku petik tips2 di bwh ni dr majalah muslimah NUR. Overall, oklah utk setiap lapisan wanita muslimah. yg dah berkerja, yg student, yg single, yg sdg hamil, isteri dan utk nenek pun boleh. tapi harganya quite expensive tau. kedai letak harga tipu. mereka sengaja letak sticker harga S$5.90 atas harga original. bila aku buka price tag tuh. harga sebenarnya kat buku RM$5.90 jugak. takkan lah harga mesia dan spore sama kan? ni kes riba'!!! nasib baik aku puas hati dgn isi majalahnyer. kalau tk, wasted seyy...

Kebahagiaan berumah tangga merupakan impian dan harapan semua pasangan suami isteri. Bukan sahaja kebahagiaan duniawi yg dicari, bahkan juga kebahagiaan akhirat. Berikut ini adalah panduan khusus buat para isteri:

1. Selalu berdoa agar suami sentiasa menyayangi anda. Apabila suami balik kerja, tegur dan sentuh suami sebelum membuat kerja-kerja lain.
   
2. Tunjukkan keprihatin dgn bertnaya seara khusu mengenai kegiatan suami sepanjang hari. (Jika suami dlm mood yg sesuai). Belajar dan berlatih utk mendengar dgn baik dan bertanya dgn tepat. Jangan tergesa-gesa menyelesaikan masalah suami tetapi yg lebih penting, beri prihatian dan simpati.
   
3. Luangkan masa yg betul-betul "berkualiti" sekurang-kurangnya 30minit setiap hari kpd suami.
   Tanya ibu mertua, abang atau kakak ipar mengenai hadiah disukai oleh suami dan belikan hadiah tersebut sebagai cenderahati atau utk memujuk.
   
4. Beri pujian terhadap penampilan suami (rambut, wajah, pakaian, kacak, keserdahanaan dan seumpamanya)
   
5. Cepat-cepat pujuk apabila suami marah atau berkecil hati. Minta bantuan suami hanya jika sesuai, bergantung pd masa tempat dan jenis profesionnya.
   
6. Elakkan suami terpaksa menunggu terlalu lama terutama apabila bersiap.
   
7. Apabila suami memberitahu dia akan pulang lewat, ucapkan terima kasih kerana memberitahu (lebih baik beritahu drpd tidak diberitahu langsung)
   
8. Apabila suami meminta bantuan, buatlah dgn semata-mata dgn ikhlas dan gembira dgn tidak mengungkit atau banyak komen. (Sesunggunya Allah sgt gembira perbuatan demikian.)
   
9. Ucapkan kata-kata sayang yg romantik pd suami sekurang-kurangnya 2 kali sehari. Jika kita marah tunggu hingga sejuk.
10. Apabila suami sejuk, beritahu suami perkara yg menganggu fikiran secara sopan. Jangan sesekali salahkan suami.
    
11. Apabila suami bercakap, beri perhatian sepenuhnya, hentikan apa jua perkerjaan yg sedang dilakukan (jika boleh.)
    
12. Apabila ingin memesan barang utk dibeli oleh suami, senaraikannya.
    
13. Tanya suami bila dia ingin berehat atau tidur.
    
14. Peluk suami dgn penuh kasih sayang sebyk 7 kali.
    
15. Telefon suami di tempat kerja hanya apabila ada perkara perkara penting atau kecemasan. Telefonlah dgn lebih kerap apabila suami mengalakkannya.
    
16. Jika suami perlu menjauhkan dirisekali-sekala, tanya bila dia akan pulang. Fahamilah, dia perlu bersendirian utk berfikir.
    
17. Jangan ganggu suami ketika dia sedang asyik melakukan sesuatu yg menerlukan penelitian.
    
18. Apabila minta bantuan suami, ternangkan pdnya dgn jelas mengenai kerja rumah yg perlu bantuan. Beri pilihan kerja yg disukainya. Jangan memerintah tetapi gunakan perkataan yg lemah lembut.
    
19. Sentiasa kemas, anggun dan wangi sebelum tidur bersama.
    
20. Jangan menunjuk-nunjuk bahawa kita tahu jalan selagi tidak dipinta berbuat demekian. Jangan berleter apabila suami tersalah jalan semasa memandu. Bersangka baik apablia tersesat jalan.
    
21. Sabar dan tenang apabila mendengar cerita dan masalah suami.
    
22. Jangan tukar-tukar saluran televisyen apbila menonton bersama-sama suami.
    
23. Jaga maruah suami terutama di khalayak ramai dan ikut kehendak suami ketika itu. Segala bantahan boleh dilakukan semasa berdua-duaan.
    
24. Apabila berpegangan tangan, peganglah sebagaimana yg disukai suami.
    
25. Buatlah air minuman utk suami tanpa diminta.
    
26. Apabila makan diluar, berilah peluang pd suami utk memilih tempat/meja yg disukai. Tanyakan pd suami bagaimana kita perlu berkelakuan di khalayak ramai ketika berada di sisinya.
    
27. Beri layanan istimew pd suami di hari-hari istimewa. Sesekali pergi "dating" atau "berbulan madu"
    
28. Jika suami melakukan keslahan atau kesilapan, jangan sesekali menempelak atau "pulangkan paku buah keras"
    
29. Hantar kad ucap selamat pd hari-hari istimewa.
    
30. Urut mengurut suami dr semasa ke semasa.

Jagalah Kelakuanmu Ketika Berhijab!

wahai kaum hawa.. jagalah auratmu sebagaimana telah diperintahkan Allah s.w.t. Akan tetapi, lindungilah auratmu dgn hati yg ikhlas. bukan semata2 utk mendpt pujian dari insan2 biasa.

kali ini, inginku membahas tentang kehijaban(purdah) wanita. mmg tidak ada salahnya berhijab. kerana penghijaban itu adalah sebahagian dari sifat taqwa. akan tetapi, jgn sampai menimbulkan fitnah kpd wanita2 yg benar2 bertaqwa.


Adab berhijab:-

*tidak meninggikan suara di khalayak ramai

*kurang berbual kosong

*bersifat rendah diri

*menjauh perbuatan dari menarik perhatian orang ramai


itulah adat2 yang mesti dijaga dgn sempurna. dan yang terpenting sekali ialah berhijab dari hati nurani dgn ikhlas.


kpd kakak2 dan adik2 ku yg dikasihi.. bersama2 inginku mengingatkan diri ku sendiri, lindungilah aurat kita dgn sempurna. semoga Allah sentiasa memberi hidayahNya kpd kami dan sekelian umat Islam.. amienn~


harap maaf jika ada salah guna bahasa dan menghiriskan hati. tlg betulkan diri saya ini jika seandainya ada yg tersilap.


sekian..waAllahu'alam...

Berperilaku Halus

AlDakwah.org---Disebutkan dalam Hadits-Hadits berikut:
"Dari Abu Huraihah ra,ujarnya: Rasulullah saw bersabda: "Nasihatilah para wanita itu baik-baik, karena wanita itu diciptakan dari tulang rusuk; dan tulang rusuk yang paling bengkok adalah yang teratas. Jika engkau berlaku keras dalam meluruskannya, engkau akan mematahkannya. Akan tetapi, jika engakau biarkan dia, tentu akan tetap bengkok. Oleh karena itu, berikanlah nasihat baik-baik kepada para wanita." (H.R. Bukhari dan Muslim)

Rasulullah saw bersabda: "Orang mu'mim yang paling baik imannya yaitu yang paling baik akhlaqnya; dan orang yang paling baik di antara kamu yaitu orang yang sangat baik kepada istrinya." (H.R. Bukhari)
Penjelasan:

Perilaku halus & mulia ialah perilaku yg tidak menyakitkan hati org lain. Perilaku ini bisa tercermin pd ucapan & perbuatan. Kalau ada seseorg yg berbicara dgn kata-kata yg halus tetapi isinya menyakitkan hati yg mendengarkan, org semacam itu berperilaku kasar kpd org lain.

Adapun perilaku kasar adalah perilaku yg menyakitkan org lain, baik secara fisik maupun secara mental. Memukul, misalnya, secara fisik menimbulkan rasa sakit pd yg dipukul. Membentak atau memarahi secara semena-mena juga akan menimbulkan rasa sakit pd perasaan yg dimarahi.

Perlakuan kasar semacam ini sudah tentu tidak disukai olh siapa saja, sekalipun olh org uang berbuat keliru atau salah, krn setiap orang pd dasarnya menghendaki sikap ramah atau halus walaupun berbuat salah.

Hadits pertama memerintahkan kpd para suami utk tidak berbuat kasar dlm meluruskan kesalahan-kesalahan istrinya. Para suami hendaknya membetulkan kekeliruan istrinya dgn cara-cara yg halus & baik.

Hadits kedua memuji suami yg memperlakukan istrinya dgn baik & mulia. Oleh krn itu, Rasulullah saw sendiri memberi contoh bagaimana beliau memperlakukan istri-istrinya dgn lembut & ramah.

Kehidupan rumah tangga tidak selalu berjalan dgn mulus. Hampir setiap saat muncul permasalahan yg bisa menimbulkan perselisihan , pertengkaran & percekcokan antara suami istri. Bila suami org yg berperilaku atau kejam, ia tidak akn segan-segan berbuat kasar & kejam kpd istrinya. Sudah tentu perlakuan kasar semacam ini tidak diinginkan olh setiap istri walau berbuat salah.

Istri yg mendapatkan suami berperilaku kasar & kejam akn selalu menjadi sasaran kekasaran & kekejaman suaminya. Ia besar kemungkinan akn lebih byk mengalamai penderitaan fisik & mental drpd menikmati suasana bahagia & sejahtera lahir bathin. Byk kasus kita temukan di tengah masyarakat bahwa perilaku suami yg kasar & kejam kpd istrinya dpt menyebabkan penderitaan fisik & mental istri dan anak-anak selama-lamanya.

Utk mencegah terjadinya tindakan kasar suami terhdp istri, perlulah para perempuan sejak dini benar-benar mengamati & meneliti perilaku calon suaminya apakah dia termasuk org yg suka berbuat kasar & kejam ataukah org yg berperilaku halus & mulia. Cara yg dpt ditempuh antara lain:

Memperhatikan kebiasaan dirinya & keluarganya apakah mereka suka berbuat kasar & kejam atau tidak.
Menanyakan kpd teman-teman atau tetangga dekatnya apakah yg bersangkutan atau keluarganya sehari-hari berperilaku ramah & halus atau kasar & kejam kpd org.
Menanyai para pembantu atau pelayan, jika punya, apakah mereka sering diperlakukan kasar & kejam atau diperlakukan halus & terhormat.
Mengajukan sejumlah pertanyaan yg bersifat tes psikologis sehingga dpt diketahui apakah dia tipe org yg kasar & kejam atau halus & mulia. Utk mencegah agar para perempuan tidak terperangkap dlm rumah tangga yg dikuasai olh suami dgn perilaku kasar & kejam, setiap perempuan yg hendak menikah harus benar-benar memperhatikan sifat & perilaku calon suaminya.

Jika ternyata ia seorg yg berperilaku kasar & kejam, hendaklah ia menjauhinya & menunggu serta memohon kpd Allah utk diberi ganti dgn lelaki lain yg memenuhi harapannya sbg suami yg baik. Ia sebaiknya tidak tergesa-gesa menerima lamaran seorg laki-laki yg belum jelas perilakunya. Ia hendaklah mengadakan penyelidikan yang sungguh-sungguh supaya terjauh dr malapetaka fisik & mental kelak sesudah berumah tangga.***

Hukuman Menghina Rasulullah Sallallahu 'alahi wa sallam

Hukuman Menghina Rasulullah Sallallahu 'alahi wa sallam

Bentuk-Bentuk Menghina Rasul

Imam Ibnu Taimiyah dalam bukunya "Ash Sharim Al Maslul 'ala Syatimi Ar Rasul" telah menjelaskan batasan tentang tindakan orang-orang yang menghina Nabi Muhammad Sallallahu 'alaihi wa sallam sebagai berikut:

"Kata-kata yang bertujuan menyalahkan, merendahkan martabatnya, kemudian melaknat, menjelek-jelekkan, menuduh Rasululullah Sallallahu 'alaihi wa sallam tidak adil, meremehkan serta mengolok-olok Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa sallam"

Ibnu Taimiyah menukil pendapat Al Qadhi 'Iyadh yang menjelaskan bentuk-bentuk penghinaan Nabi Sallallahu 'alaihi wa sallam sebagai berikut:

"Orang-orang yang menghina Rasululah Sallallahu 'alaihi wa sallam adalah orang-orang yang mencela, mencari-cari kesalahan, menganggap pada diri Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa sallam ada kekurangan atau mencela nasab (keturunan) dan pelaksanaan agamanya. Selain itu, juga menjelek-jelekkan salah satu sifatnya yang mulia, menentang atau menyerupakan Rasululah Sallallahu 'alahi wa sallam dengan orang lain dengan niat untuk mencela, menghina, mengecilkan, memburuk-burukkan dan mencari-cari kesalahannya. Maka orang tersebut adalah yang orang yang telah menghina Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa sallam terhadap orang tersebut, ia perlu dibunuh . . ."

Hukuman mati

Imam Asy Syaukani menukil pendapat para fuqaha antara lain pendapat Imam Malik yang mengatakan bahawa orang kafir zimmi seperti Yahudi, Nasrani, dan sebagainya, yang menghina Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa sallam terhadap mereka perlu dijatuhi hukuman mati, kecuali apabila mereka bertaubat dan masuk Islam. Sedangkan bagi seorang Muslim, ia harus dilaksanakan tanpa diterima taubatnya. Imam Asy Syaukani mengatakan bahawa pendapat tersebut sama dengan pendapat Imam Syafi'i dan Imam Hambali.

Imam Asy Syaukani dalam kitab "Nailul Authar" jilid VII, halaman 213-215, mengemukakan dua hadis tentang hukuman bagi penghinaan Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa sallam.

Diriwayatkan dari Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib Radhiallahu 'anhu yang berbunyi:

"Bahawa ada seorang wanita yahudi yang sering mencela dan menjelek-jelekkan Nabi Sallallahu 'alaihi wa sallam (oleh kerana perbuatannya itu), maka perempuan itu telah dicekik sampai mati oleh seorang lelaki. Ternyata Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa sallam menghalalkan darahnya". (HR Abu Daud)

Ibnu Abbas telah meriwayatkan sebuah hadis yang berbunyi, bahawa ada seorang lelaki buta yang isterinya sentiasa mencela dan menjelek-jelekkan Nabi Sallallahu 'alaihi wa sallam. Lelaki itu berusaha melarang dan memperingatkan agar isterinya itu tidak melakukannya. Sampai pada suatu malam (seperti biasanya) isterinya itu mulai lagi mencela dan menjelek-jelekkan Nabi Sallallahu 'alaihi wa sallam. (Merasa tidak tahan lagi), lelaki itu lalu mengambil kapak kemudian dia tebaskan ke perut isterinya dan ia hunjamkan dalam-dalam sampai isterinya itu mati. Keesokan harinya, turun pemberitahuan dari Allah Subhanahu wa ta'ala kepada Rasulullah Sallallahu 'alahi wa sallam yang menjelaskan kejadian tersebut. Lantas, hari itu juga Baginda Sallallahu 'alaihi wa sallam mengumpulkan kaum muslimin dan bersabda:

"Dengan menyebut asma Allah, aku minta orang yang melakukannya, yang sesungguhnya tindakan itu adalah hakku; mohon ia berdiri."
Kemudian (kulihat) lelaki buta itu berdiri dan berjalan dengan meraba-raba sampai ia turun di hadapan Rasulullah Sallallahu 'alahi wa sallam, kemudian ia duduk seraya berkata:

"Akulah suami yang melakukan hal tersebut ya Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa sallam. Ku lakukan hal tersebut kerana ia sentiasa mencela dan menjelek-jelekkan dirimu. Aku telah berusaha melarang dan selalu mengingatkannya, tetapi ia tetap melakukannya. Dari wanita itu, aku mendapatkan dua orang anak (yang cantik) seperti mutiara. Isteriku itu sayang padaku. Tetapi kemarin ketika ia (kembali) mencela dan menjelek-jelekkan dirimu, lantas aku mengambil kapak, kemudian menebaskannya ke perut isteriku dan menghujamkan kuat-kuat ke perut isteriku dan menghujamkan kuat-kuat sampai ia mati.

Kemudian Rasululah Sallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Saksikanlah bahawa darahnya (wanita itu) halal" (HR. Abu Daud dan An Nasa'i)

Siapa pelaksananya ?

Empat belas abad yang lalu, tepatnya di kota madinah pada masa Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa sallam ada seorang munafiqun yang bernama Abdullah bin Ubay bin salul. Ketika itu ia bersumpah:

"Demi Allah, apabila aku kembali ke Madinah, tentu orang yang paling mulia akan segera mengusir orang yang paling hina."

Maksud Abdullah bin Ubay adalah bahawa dirinya yang ketika itu termasuk pemimpin di antara pemuka kalangan munafiqun yang menganggap lebih mulia daripada Rasulullah Sallallahu 'alahi wa sallam; dan bahawasanya Rasulullah Muhammad Sallallahu 'alaihi wa sallam itu adalah orang yang paling rendah martabatnya di antara mereka. Dengan demikian, Baginda tidak layak lagi memimpin mereka. Begitulah maksud Abdullah bin Ubay.

Berita tersebut didengar oleh Zaid bin Al Arqam, kemudian ia menyampaikannya kepada Umar. Umar sangat geram mendengar hal ini, lalu ia melapor kepada Rasulullah Sallallahu 'alaihi wa sallam. Dengan menahan emosi, ia berkata, "Izinkan aku, ya Rasulullah, untuk membunuh orang itu, orang yang telah menyebarkan fitnah, agar aku dapat memancung lehernya."

Mendengar permintaan Umar itu, Rasulullah Sallallahu 'alahi wa sallam lalu bertanya, "Apakah engkau akan membunuhnya, bila ku izinkan engkau melakukannya?"

Umar menjawab, : "Ya tentu. Demi Allah, jika engkau memerintahkan kepadaku untuk membunuhnya, maka aku akan memancung lehernya, (sekarang juga)."

Rasulullah Sallallahu 'alahi wa sallam berusaha menenangkan emosi Umar, seraya berkata "Duduklah dulu".

Tak lama kemudian, datanglah salah seorang terkemuka dari kalangan Anshar yang bernama Usaid bin Hudhair. Ia kemudian berkata "Ya Rasululullah, izinkanlah aku untuk memancung leher orang yang telah menyebarkan fitnah di tengah masyarakat itu"

Kembali Rasulullah Sallallahu 'alahi wa sallam berkata seperti apa yang dikatakan Baginda kepada Umar: "Apakah engkau akan membunuhnya, bila ku izinkan engkau melakukannya?"

Usaid bin Hudzair menjawab: "Ya tentu saja. Demi Allah, jika engkau memerintahkan kepadaku untuk membunuhnya, maka aku akan memancung lehernya, (sekarang juga)."

Tetapi, lagi-lagi Rasulullah tidak mengizinkan Usaid melepaskan geramnya.

Berbeza dengan itu, setelah usai Perang Badar, seorang gembong Yahudi bernama Abu 'Afak terus menerus menampakkan permusuhannya pada Islam dan melakukan penghinaan pada Rasulullah Sallallahu 'alahi wa sallam. Diantaranya ia menyuruh penyair untuk membuat sya'ir-sya'ir yang mengandung cacian, celaan, cercaan, dan penghinaan terhadap Nabi Sallallahu 'alahi wa sallam. Mendengar hal ini, tanpa banyak komentar seorang sahabat bernama Salim bin Umar mendatangi rumah Abu 'Afak. Kemudian ia menebaskan pedangnya di leher Abu 'Afak sehingga seketika itu juga matilah dia.

Juga pernah suatu waktu ada seorang Yahudi bernama Asma binti Marwan yang sangat membenci Islam. Ia selalu melontarkan perkataan-perkataan yang mengandung penghinaan terhadap Nabi dan Islam. 'Umair bin 'Auf, salah seorang sahabat Nabi mendatangi rumah Asma lalu menancapkan pedang ke dadanya. Ia pun mati. Mensikapi kedua kejadian terakhir ini Rasulullah Sallallahu 'alahi wa sallam mendiamkannya.

Demikianlah, sikap Rasulullah Sallallahu 'alahi wa sallam tidak mengizinkan membunuh orang munafik Abdullah bin Ubay kerana Baginda khuatir orang-orang mengatakan "Muhammad telah membunuh sahabat-sahabatnya". Bahkan Baginda bersedia mensolatkannya ketika ia meninggal. Namun, Allah segera menurunkan larangan tentang hal itu (lihat surat at Taubah ayat 84). Sementara, untuk kes lainnya, pelaksananya adalah para sahabat yang gagah berani dengan seizin Rasulullah sebagai Kepala Negara.

Wallahu a'lam bissawaab
Wassalam

Beberapa point dan saranan Dr Yusuf al-Qaradhawi

Assalamu'alaikum warohamtullah,

Beberapa point dan saranan Dr Yusuf al-Qaradhawi ha. yang dapat di
kutip dari akhbar IslamOnline (lapuran khutbah Jumaat pada 3-2-2006)
di Masjid Umar al-Khattab, Doha) :-

- menuntut agar diwujudkan enakmen undang-undang bagi mempertahankan
tempat-tempat suci dan Nabi-Nabi

- Kerajaan dan Umat negara-negara Islam dan Arab hendaklah memberi
tekanan kepada organisasi antarabangsa agar diwujudkan undang-undang
ini, bukan sahaja mendapatkan kema'afan dari akhbar-akhbar tersebut,
tetapi memberi peluang kepada orang-orang Islam menulis di
akhbar-akhbar mereka selama 1 bulan bagi mempertahankan Nabi .

- Adalah menjadi kewajipan umat Islam didalam perkara ini menjalankan
BOIKOT keatas semua barangan-barangan dari negara-negara yang berani
menghina Rasulullah ; kerana setiap sen dari pembelian barangan
tersebut akan pergi kepada kerja-kerja ini. Tugas Kerajaan adalah
melakukan BOIKOT POLITIK dengan cara menarik balik Duta dari Denmark,
dan menutup kedutaan mereka di tempat mereka.

- Umat Islam hendaklah merasa marah dan cemburu terhadap Agama dan
Nabinya, dan mempamerkan bahawa mereka tidak dapat menerima
perkara-perkara seperti ini.

- Beliau beranggapan bahawa : Ini adalah Fardu Ain keatas setiap orang
Islam disemua tempat, dengan membaca hadith : Demi DiriKu ditanganNya,
Tidak beriman seseorang itu sehingga dia mencintaiKu lebih dari Bapa,
Anaknya dan keseluruhan manusia.

- Beliau memberi amaran kepada kerajaan-kerajaan Arab agar jangan
memisahkan diri dari rakyatnya, katanya : mereka hendaklah berdiri
dibelakang rakyatnya seperti berada didalam sebuah kapal yang
sama...keatas orang Islam beliau menyeru agar bersatu bagi berhadapan
dengan musuhnya, dan membuktikan bahawa mereka menjawab penghinaan
yang dilontarkan keatas Nabi dan maruah mereka.

- Kepada Kerajaan negara-negara Barat beliau berkata : mereka tahu
akan sikap prokrastinasi atau sokongan mereka keatas akhbar-akhbar
ini, atau kerajaan-kerajaan mereka membentuk TERRORISME yang mereka
sendiri mendakwa menentangnya, dan jika kerajaan mereka tidak
bertindak, maka akan menjadi alasan kepada individu-individu tertentu
yang akan mengambil tindakan sendiri menuntut bela keatas Nabi mereka,
dan mereka akan melakukan keganasan-keganasan yang baru.

- Beliau mengajak semua orang Islam agar : tidak mencampur-adukkan apa
yang berlaku dengan orang-orang Kristian yang hidup dinegara kita.

- Keatas akhbar-akhbar Eropah yang melakukan penerbitan tersebut kata
beliau : ini merupakan jenayah yang paling teruk yang tidak prihatin
terhadap manusia, tetapi mencederakan maruah dan kehormatan ketas
billion umat Islam.

- Mengenai justifikasi mereka terhadap kebebasan memberi pendapat,
beliau berkata : ini merupakan satu tindakan yang kurang ajar yang
tidak boleh kita terima dari apa-apa alasan mereka, dan perkara
penghinaan ini tidak mungkin dapat mereka lakukan keatas keluarga dan
ibu mereka atas nama kebebasan berfikir dan tidak juga dari demokrasi.

Sekian, wassalam

sumber : http://www.islamonline.net/Arabic/news/2006-02/03/article06.shtml
---------------

Link audio khutbah al-Qaradhawi :
islamonline.net//Arabic/daawa/menbar/khutba/2006/02/gumma_01/01.shtml

Dalam kesendirianku

Dalam kesendirianku,

kadang ku merenung

dan menangis


Dalam kesendirianku,

kadang ku juga merasa hina

hidup di dunia yang fana

yang ternyata hanya sementara


Dalam kesendirianku,

kadang ku berfikir

bahwa ku tak sendiri.

Masih ada Raqib di kanan

dan Atid di kiri


Kadang aku pun terlupa

bahwa mereka selalu ada

dan menyertai

kemanapun ku melangkahkan kaki


Cukup buat ku yakin
aku tak pernah benar-benar sendiri

Saat jiwa dihimpit duka. Resah rasa ditahan cuma. Di dalam ada tangis, di
hati ada sendu. Ceria di wajah namun mereka tidak tahu.. Tapi ku yakin
Engkaulah Yang Maha Mendengar segala rintihan yang menggamit nurani
ini.

Hadirnya ujian kerana cintaMu. Munculnya 'tuk kuatkan semangat yang masih rapuh!

Ya Robbi kurniakan kekuatan kepada langkah kaki ini.
Kurniakan thabat kepada jiwa ini. Dan janganlah ditarik nikmat ini,
sesudah Engkau kurniakan hidayahnya kepada kami..

slmt aidiladha...

Assalamualaikum warohmatullah...

Kpd para jemaah haji, smg anda semua mendpt haji mabrur. InsyaAllah.. Dan semoga jemaah haji slmt pulang ke dakapan keluarga yg tersyg. Sy pasti, ianya sebuah kenangan tidak dpt dilupakan. Sy kata, beruntung skali mereka dpt berhaji di Mekkah, bersyukurlah..mmg mereka dipilih oleh Allah swt. Ianya satu previlage. Tak semua dpt menunaikan haji. Sy juga hrp semua para jemaah haji dpt insaf dan menjadi org yg lbh baik drpd semlm. Ada yg lepas balik dr haji tidak berubah kpd kebaikan. Mereka mungkin tidak menilaikan maksud haji sebenar.
Alhamdulillah... kambing2 smpi ke S'pura 4 hari lbh awal. Tidak sprt tahun lepas.. Semua mejed terpakse tunggu slps hari raya haji iaitu hari tasyrik yg pertama(11Zulhijjah). Agak masalah besar.. Tapi kali ni, semuanya puas hati. Dan daging2 korban dpt diagihkan pd semua lapisan masyarakat Islam. Tersenyum2 si anak2 kecil dpt melihat kambing2 dlm kandang. Sungguh happi skali. Maklumlah... nk jumpa ayam yg hidup pon susah di S'pura.

Kalau igtkan hari adiladha, kita imbas kembali kisah Nabi Ibrahim dan anaknya Nabi Ismail. Sungguh amat berat ujian yg dihadapi olh Nabi Ibrahim..Namun ia sbg pesuruh Allah, yg seharusnya menjadi contoh dan teladan bagi para pengikutnya dlm bertaat kpd Allah, menjlnkan segala perintahNya dan menempatkan cintanya kpd Allah di atas cintanya kpd anakn, isteri, harta benda dan lain2. Nabi Ismail sbg anak yg soleh yg sgt taat kpd Allah dan bakti kdp org tua, ketika diberitahu olh ayahnya, tanpa ragu-ragu dan tanpa berfikir panjang berkata kpd ayahnya:

" Wahai ayahku! Laksanakanlah apa yg diperintahkan oleh Allah kpdmu. Engkau akan menemuiku, insyaAllah sbg seorg yg sabar dan patuh kpd perintah. "

Kemudian dipeluknya Ismail dan dicium pipinya oleh Nabi Ibrahim seraya berkata:

" Berbahagialah aku mempunyai seorg putera yg taat kpd Allah, berbakti kpd org tua, yg dgn ikhlas hati menyerahlan dirinya utk melaksanakan perintah Allah. "

Diikatlah kedua tgn dan kaki Ismail, dibaringkanlah ia di atas lantai, lalu diambillah parang tajam. Kedua mata Nabi Ibrahim tergenang air berpindah memandang dr wajah puteranya ke parang yg mengilap di tgnnya, seakan-akan pd masa itu hati beliau menjadi tmpt pertarungan antara perasaan seorg ayah di satu pihak dan kewajipan seorg rasul di lain pihak. Ps akhirnya dgn memejamkan matanya, perang diletakkan pd leher Ismail. Ketika merasa bhw parang itu tidak lut memotong lehernya, berkatalah Ismail kpd ayahnya:

" Wahai ayahku! Rupa-rupanya engkau tidak sampai hati memotong leherku kerana melihat wajahku, cubalah telanglupkan aku dan laksanakanlah tugasmu tanpa melihat wajahku. "

Akan tetapi parang itu tetap tidak berdaya mengeluarkan setits darah pun walau ia tlh ditelangkupkan dan dicuba memotong dr belakang. Dlm keadaan bingung dan sedih hati, krn gagal dlm usahanya menyembelih puteranya, dtglah kpd Nabi Ibrahim wahyu Allah dgn firman-Nya:

" Wahai Ibrahim engkau telah berjasil melaksanakan mimpimu, demikianlah Kami akan membalas org-org yg berbuat kebajikan. "

Kemudian sbg tebusan, ganti nyawa Ibrahim dgn seekor kambing yg tlh tersedia disampingnya dan segara disemnelih leher kambing itu. Dan inilah asal permulaan sunnah berqurban yg dilakukan olh umat Islam pd tiap hari raya Aidiladha di seluruh pelusuk dunia.
ALLAHU AKBAR!!!

Hiburan Muzik

Siapakah yg mengasas notasi muzik?

Pencipta yg dikenali ramai atau pengasasnya ialah Guido Arezzo pd tahun 1026. Org Itali itu dikatakan tlh mencipta notasi muzik trsebut. Ilmu itu diambil dprd Hymn of St John, kononnya. Adapun manusia di sblh barat dunia itu sering mencuri kekayaan pengetahuan org2 Islam, tanpa memberi penghargaan langsung apabila merompak itu. Yalah, nama pun mencuri, merompak. Cuba bandingkan skala muzik Guido itu dgn Abjad Arab secara fonetik. Begini:

Abjad Arab mim fa sod lam sin dal ra
Nota muzikal mi fa so la si do re

Org2 Barat menyangka mereka mencipta ilmu pengetahuan, tetapi mereka sebenarnya bangang dan kerja mereka itu dtg mencuri shj selalu. Org Islam tlh menggunakan notasi sejak abad ke-9 Hijrah, iaitu pd zaman pemerintahan Khalifah al-Ma;mun dan Ishak al-Mausili. Notasi sudah tertera dlm karya2 al-Kindi, Yahya ibn Ali ibn Yahia, al-Farabi, Ibnu Sina dan al-Husain ibn Zaila. Teori2 muzik Eropah sprt le rapport 5/4 (major fierce) dan 6/5 (minor fierce) diambil bulat2 dprd tulisan al-Farabi. Guido yg disebut-sebut ini pernah bljr di Catalogna, tanah Andulusia, malah silibel Arab ini pernah muncul dlm dokumen-dokumen Latin yg diternitkan di Monte Cassino. Wilayah ini tlh dikuasai olh org2 Islam. Ibnu Rares dan Azryab misalnya adalah antara pernsyarah muzik tersohor di Andulusia. Gerbet of Aurillac atau Pope Slyvester 2 pernah bljr di Andulusia., merompak semua ini dan memindahkannya ke Eropah... Malah byk ajaran Ibnu Fares kemudian diajarkan semula di Eropah, khususnya Itali.

Muzik yg baik ialah muzik yg bertujuan, muzik yg bijaksana ialah muzik yg kalau kita mainkan akan perdgrkan akan melembutkan hati yg keras, membangkitkan jiwa yg tido, menemukan jln pulang kpd jiwa yg sesat, menjadikan jiwa yg alpa kembali ingat, hinggakan mereka yg memainkan atau mendgrkan mehukan dunia yg penuh kerohanian mengetepikan dunia fana dan rosak, lalu terbebaslah drpd kongkongan benda supaya hanya menghdp Kebenaran.

Muzik Barat mmg mematikan akal, menumpulkan watak dan memenuhi jiwa rendah hingga kdgkala jadi kecut diri, atau menimbulkan rasa terpenjara dek emosi dan dunia. Muzik yg keras dan bingit bknlah muzik yg indah atau merdu. Masakan shj2 menyanyi utk menghiburkan masyarakat? Itu shj sumbangan pemuzik? Jika itu shj, alangkah ruginya, bknkah alam itu berpusingan? Drpd Allah kita semua dtg, maka kpd Allah juga kita kembali. Kalau bermuzik tidak kembali kpd sumbernya, itu jenis muzik sesat yg tlh dianjurkanolh Barat. Celakalah Barat yg mencelakakan budaya kita dgn celaka mereka. Justru hidup tanpa hala atau bermuzik tanpa tujuan atau utk tujuan seronok2. Maka Allah tlh menyebut hal ini dgn tegas dlm suah al-Mukminun ayat 115 iaitu: 'Allah tidak menciptakan manusia secara main-main.'

Dah tu semua tk boleh? Kami org muda nakkan hiburan, sukakan hiburan.
Allah berfirman dlm surah al-An'am ayat 32: ' Dan dunia bknlah tmpt utk bermaian-main dan senda gurau belaka.' Ini membuktikan bhw agama ialah pegangan dlm menolak sensasi seni dan hiburan yg keterlaluan. Kita buat perkara apa pun tentulah ada isi dan panduan hatta utk jadi penyanyi sekalipun. Mana boleh ikut perasaan semata-mata. Oleh sbb ramai remaja kita khususnya yg tergila2 benar utk menjadi artis, maka harus diingat bhw Allah dlm surah Hud ayat 61 memesankan: 'Dia tlh menciptakan kamu di atas bumi dan menjadikan kamu sbg pemakmurnya' Itulah peranan besar kita, iaitu sbg pemakmur, bkn perosak.' Yg ada skrg ini byk yg merosakkan dan melalikan. Sekali gedik saja dah rosak iman, nk makmur bagaimana? Allah menyebut dlm surah Ali Imron ayat 112 ttg dimensi sebenar hal kesenian dan kebudayaan ini: 'Mereka akan ditimpa kehinaan, kecuali berpegang teguh kpd ajaran Allah iaitu hablumminallah, dan juga nilai2 kemanusiaan iaitu hablumminannas.'

Kalau sy katakn muzik dan hiburan itu haram dlm Islam, apa kata2 anda?
Bhw Allah berfirman dlm surah al-Baqoroh ayat 29: 'Allah th menjadi segala apa yg ada di bumi ini utk kamu.' Adapun Islam itu ialah suatu cara hidup salihun likulli zaman wa makan, iaitu sesuai pd setiap masa dan tmpt. Sy ingin jelaskan bhw muzik itu haram bkn krn dirinya. Haramnya krn amrun laridhiyun la zatiyun.Haram bkn krn zatnya, tetapi krn hal2 lain. Penduduk Madinah dahulu yg waraknya mereka tidak tertanding dek kita dab org2 Zahiriyah yg berpegang pd nas secara harfiah dan zahir shj serta golongan sufi yg mmg ketat dlm membolehkan sst, sudah pun menerima bhw muzik itu sesuatu yg harus. Sy merujuk kpd Imam al-Haramain dlm tulisannya an-Nihayah bhw di rumah Abdullah bin Zubair, sahabat Rasulullah , ada hamba perempuan yg pandai bermain 'ud atau gitar. Apabila ditanyakan oleh Ibnu Umar, apa ini wahai sahabat Rasulullah, Abdullah bin Zubair mengambilnya dan meletakkan dihadapan Ibnu Umar. Ibnu Umar meniliknya dan mengatakan, "Inikah alat muzik dr Syam?" Ibnu Zubair menjwb, "Ya, utk menyimbangkan akal. "Tentulah ada keadaan yg menyebabkan hiburan dan muzik itu jatuh haram. Contohnya lagu yg menyangjung kezaliman. Atau gaya penampilan si penyanyinya yg membangkitkan rangsangan, sprti difirmankan Allah dlm ayat 32 surah al-Ahzab: 'Jgnlah kamu tunduk melunakkan dlm berbicara sehingga keinginan org yg ada penyakit dlm hatinya.'

Jelaslah jika ada hiburan yg mendorong meminum arak dan membawa kpd perzinaan atau pintu masuknya zina, maka jadilah sesuatu itu haram. Sesungguhnya kita tidak mahu mudah2 sahaja mengharamkan sesuau selagi tiada kepastian. Para sahabat sendiri berhati-hati meletakkan fatwa. Manusialah sumber masakan yg ada, Ini semua kerana kesilapan dan kemaksiatan serta dosa yg dilakukan. Allah menyatakan hati ini dlm surah ar-Rum ayat 41: 'Tlh nmpk kerosakkan di darat dan laut disebbkan perbuatan tangan manusia, supaya Allah merosakkan kpd mereka sebahagian drpd akibat perbuatan mereka, agar mereka kembali jalan yg benar.' Kita bajai anak2 muda kita dgn ihtimam, ukhuwah, ikram dan ta'awun dan sesuai sprt disarankan Imam Malik. Anak muda tidak cukup sekadar dinasihati dan diajari atau ditunjukkan kpd kebaikan dan dilarang drpd kejahatan, tetapi mereka mesti diawasi, diteliti dan dipantau setiap masa...maka lakukanlah juga menerusi kisah-kisah yg baik supaya mereka tetap dlm kebenaran sahaja. Apabila mendidik anak muda, tidak sukup kalau diberitahu sahaja, tetapi mesti dinilai dan selalu ditinjau. Sesudah itu, kamu berdoa dan berserahlah kpd Allah, moga2 anak2 muda ini akan dikasihi oleh Allah kerana Allah berfirman dlm surah al-Qasas ayat 56: 'Sesungguhnya kamu tidak dpt memberi petunjuk kpd org yg kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kpd yg dikehendaki-Nya.' Ayat Allah dlm surah Yusuf ayat 24: 'Andai kata dia tidak lihat tanda drpd Tuhannya.' Tanda yg dimksudkan ialah tanda imam yg berupaya menewaskan kekuatan nafsu.

Muzik yg seumpama rock yg iramanya berfrekuensi lbh drpd 12hz hanya mendorong kpd sifat agresif, radang, baran dan merosakkan kesihatan dgn melajukan degup jantung. Sedang irama ney itu frekuensinya seputar 8 ke 10hz, justeru temponya yg tidak pantas menjadikan fikiran tenang dan menyantaikan jiwa. Tidak hairan juga kalau irama yg berfrekuensi 4 hingga 8hz itu membuatkan org lg cpt tido.

Muzik prnh menjadi satu kaedah rawatan dlm bidang perubatan. Ini pernah berlaku di Rumah Sakit Sultan Beyazid Kedua di Edirne, wilayah Turki Uthmaniyyah. Bknkah mereka menggunakan haruman dan irama sufi sbg terapi rawatan utk pesakit?

Lama sblm perang Akkerman, dlm tahun 1480-an ketika bangsa2 barat masih bangang, bahlul dan nelum mengenal gitar apatah lg organ atau sains dan seni muzik, Sultan Beyazid 2 tlh menubuhkan sebuah kompleks kesihatan di Edirne, menggunakan bunyian air, muzik, dan wangian drpd bunga-bungaan utk merawat org2 yg tidak sihat Anda tidak perlulah berasa hairan krn otak sgt pantas menerima irama, menggerakkan sistem motorik utk berkerja pula, Deria oendgran jauh lbh berkesan dprd deria penglihatan.

what's my plan now?

This year I have to focus on my studies. I have to try my best for my O level this year since I slack for my E maths and got grade 8..That was terrible. I was seriously dissappointed of myself. I can't apply for Poly becoz of it... and I wasted 1 year of my life. I felt regret. So from now on, I should take seriuosly in my studies and I really hope that I pass my maths.. But for me, Maths is really difficult subject and my weakest one. Moreover, for the past 1 year, I didn't even touch Maths textbook. That is to say, I've never even learned or revised for my maths last year. I need a lot of help... Maybe kak Redha can help me tutor my maths and there is night lessons at Unity Sec. I hope I could cope with it.

However, at the same time, I wanted to take Diploma Islamic Studies or in malay, Diploma Pengajian Islam(DPI). I've got to know that there's a dip in Pergas...but when I knew the cost fee, I was downhearted. It cost around $800++ per semester. So expensive!!! Then, when I found from adek abeen that it doesn't cost that much, I was quite relieved becoz now there's a chance for me to take the course. You only have to fork out $50 per month. Since this is only part time course, at the same time i could take my Dip at Poly. If I pass my O level. It's a 4 year course and after graduated, if there's rezeki, insyaAllah I'm planning to go KUIS... but very far lerrr...don't know see 1st lah..

Ya Allah..
Please give me Your guidiance
Ya Allah...
I'm just Your slave thats seeking knowledge..
With the knowledge I gain from You...
May it help me in hereafter..
And may it help me to search Your Redho..
And be closer to You..
Aminx3 Ya Robbal A'lamin.............

Al-Qur'an itu Pencemburu, Ia Meninggalkan Orang yang Meninggalkannya

eramuslim - Bulan Ramadhan memang telah lewat. Tapi kesejukan malam-malam di bulan itu, boleh jadi masih terasa di antara kita. Jika kita sebagai Muslim Mesir, kita pasti mengenal salah seorang imam Masjid yang sangat digemari oleh para jamaah. Dia adalah Syaikh Muhammad Jibril. Ia ulama al-Qur'an yang namanya tertambat di dalam hati jutaan kaum Muslimin di Mesir. Adalah malam-malam indah yang begitu berkesan, bila seorang Muslim bisa berdiri mengikuti shalat tarawih yang dilakukannya di Masjid Amr bin al-Ash di Kairo. Karenanya, ribuan orang selalu berusaha berada di masjid, mendengarkan alunan tilawah al-Qur'annya sebagai imam, dan mengamini do'a serta munajat yang diucapkannya di dalam shalat tarawih.


Sebenarnya dia tidak hanya mengimami jamaah masjid di Mesir, tapi kerap bertandang ke berbagai negara dan memimpin shalat berjamaah dengan suaranya yang sangat baik dalam membaca al-Qur'an. Syaikh Muhammad Jibril, adalah salah satu ulama al-Qur'an yang begitu lekat dalam hati umat Islam Mesir saat ini. Berikut petikan dialog yang dilakukan oleh Islamonline bersama Syaikh al-Qur'an ini:

Bagaimana anda belajar al-Qur'an, hukum dan bacaannya, dan bagaimana anda memelihara hafalan dan bacaan al-Qur'an?

Aku belajar dan menghafal al-Qur'an, mempelajari hukum-hukumnya melalui kitab-kitab tradisional di salah satu desa di distrik Qalyubiya. Ketika itu aku berguru dari Syaikh Amin Sulaiman rahimahullah. Dan hingga kini aku masih berusaha membaca dan menghafal al-Qur'an.

Yang terpenting dalam menghafal al-Qur'an adalah mengulang hafalannya setiap hari dan memperkuat hafalan. Rasulullah saw telah memerintahkan kita untuk hal itu. Beliau bersabda, "Peliharalah hafalan al-Qur'an. Demi Zat yang jiwaku ada di Tangan Nya, sesungguhnya memelihara al-Qur'an itu lebih sulit berada di hati seseorang dari pada lepasnya seekor unta dari ikatannya. Karenanya, al-Qur'an itu mempunyai rasa cemburu. Kecemburuan al-Qur'an adalah ia akan meninggalkan orang yang meninggalkannya. Jika engkau mengabaikan dan melupakannya satu hari saja, ia akan melupakan dan mengabaikan Anda selama satu minggu. Dan jika engkau meninggalkannya selama satu minggu, maka ia akan meninggalkan Anda selama satu bulan.

Bagaimana mungkin seseorang menghafal al-Qur'an dan tidak melupakannya?

Yang harus dilakukan orang yang menghafal al-Qur'an adalah mempunyai agenda harian untuk berjanji dengan dirinya dan di hadapan Allah agar tidak lupa terhadap ayat yang dihafalnya. Terlebih saat sekarang banyak sekali godaan yang mengganggu kita. Aku membaca al-Qur'an ribuan kali dan mengkhatamkannya hampir setiap enam hari sekali. Dan meskipun demikian, ketika aku mengulang membaca, aku masih merasa seperti membacanya pada pertama kali.

Al Qur'an itu tetap saja 'perawan'. Tidak pernah habis keajaibannya. Orang yang mencintai al-Qur'an harus menjadikan al-Qur'an bagian dari agenda hariannya. Agar minimal ada satu juz setiap hari dia mengulangi hafalannya agar tidak lupa. Di samping itu ia juga harus sering mendengar bacaan al-Qur'an untuk memperkuat hafalan. Itu juga dilakukan oleh Rasulullah saw yang gemar mendengar bacaan al-Qur'an dari orang lain.

Dan yang penting, seorang Muslim harus memiliki mushaf pribadi yang menjadi rujukan ketika ia membaca dan menghafal al-Qur'an setiap hari. Sehingga ia akan mudah ingat posisi halaman dan ayat ayat yang dibacanya dalam pikirannya. Kemudian ia juga harus mempunyai waktu khusus tertentu untuk mengulang hafalan. Sebaiknya waktu itu adalah waktu fajar karena saat itu adalah saat tenang dan penuh barakah. Benarlah firman Allah swt yang menyebutkan, "Dan (bacalah) al-Qur'an di waktu fajar, sesungguhnya (membaca) al-Qur'an di waktu fajar adalah disaksikan (para Malaikat)." (QS al-Isra: 78)

Nasihat paling penting dalam hal ini adalah keikhlasan dan kecintaan kepada al-Qur'an. Kedua hal inilah yang akan menjamin pemeliharaan hafalan terhadap al-Qur'an.

Apakah menghafal dan membaca al-Qur'an mempunyai efek bagi prilaku seorang Muslim dalam kehidupannya?

Tentu saja. al-Qur'an mempunyai pengaruh langsung terhadap prilaku seorang Muslim dan akhlaknya. al-Qur'an menjadikannya seperti al-Qur'an berjalan di atas bumi. Artinya, orang yang dekat dengan al-Qur'an akan lebih terpelihara dan lebih terjaga dengan perintah al-Qur'an secara lebih baik dan menghindari larangannya.

Singkatnya, orang itu akan berprilaku seolah-olah ada Allah di hadapannya. Karena firman-firman Allah telah tertanam dalam hatinya. Islam telah memberikan contoh baginya yakni Rasulullah saw. yang disebutkan dalam sebuah hadits bahwa akhlaknya adalah al-Qur'an.


Bagaimana caranya agar seorang Muslim bisa membaca al-Qur'an dan tetap dengan memelihara tadabbur dan tafakkurnya terhadap kalamullah?

Seorang Muslim bisa terbantu mentadabburi al-Qur'an yakni dengan mengetahui bahwa Allah tengah berbicara kepada dirinya, dan dirinya. Adakah yang lebih mulia dari perasaan seperti ini? Hendaknya ia berfikir pada perintah Allah, memperhatikan dengan baik ketika al-Qur'an memanggil dirinya dalam ayat-ayatnya. Katakanlah dalam dirimu, apakah aku adalah orang-orang mukmin yang menjadi objek dari firman Allah swt.


Tapi ada banyak orang yang mendengarkan al-Qur'an lalu mereka tidak terpengaruh dengan ayat ayat itu. Kenapa seperti itu?

Ada beberapa sebab yang m enyebebkan lenyapnya pengaruh al-Qur'an dari diri orang yang membaca dan mendengarkannya. Tapi sebab utamanya ada dua?

Pertama, kurangnya keimanan. Karena jika ada keimanan yang baik dalam hati, pasti anggota tubuh akan tunduk dan mudah lembut ketika mendengarkan ayat-ayat al-Qur'an dibaca.

Kedua, banyaknya dosa. Dosa dalam hati itu bisa menghalangi eterpengaruhan seseorang dengan ayat ayat al-Qur'an. Hati memang bisa karatan seperti karatannya besi. Itu yang juga disabdakan oleh Rasulullah saw. Dan ketika sahabat bertanya, apakah yang bisa menghilangkan karat dalam hati? Rasulullah saw menjawab, "Membaca al-Qur'an."

wallahu'alam..

Haid Baca Quran?

Haid Baca Quran?
Apa hukum seorang wanita yang sedang menstruasi/haid membaca qu‘an. Mohon dijelaskan beserta dalilnya?

Jawaban:

Assalamu ‘alaikum Wr. Wb.

Wanita yang sedang haidh termasuk orang yang sedang tidak suci. Dan bagi mereka, dilarang untuk memegang mushaf Al-Quran, membacanya dan memasuki masjid.

1. Menyentuh Mushaf AL-Quran

Sedangkan yang berkaitan dengan larangan menyentuh mushaf dalilnya adalah ayat Al-Quran surat Al-Qaqiah ayat 79:

"Dan tidak menyentuhnya kecuali orang yang suci."

Jumhur Ulama sepakat bahwa orang yang berhadats besar termasuk juga orang yang haidh dilarang menyentuh mushaf Al-Quran.

2. Membaca Al-Quran

Sedangkan untuk membaca Al-Quran, jumhur ulama mengatakan tidak boleh bila sedang haidh. Dasarnya adalah hadits Ali bahwa dia berkata,

"Rasulullah SAW tidak terhalang dari membaca AL-Quran kecuali dalam keadaan junub."

Namun ada pula pendapat yang membolehkan wanita haidh membaca Al-Quran dengan catatan tidak menyentuh mushaf dan takut lupa akan hafalannya bila masa haidhnya terlalu lama. Juga dalam membacanya tidak terlalu banyak.

Pendapat ini adalah pendapat Malik. Demikian disebutkan dalam Bidayatul Mujtahid jilid 1 hal 133.


3. Masuk Masjid

Orang yang haidh dan dalam keadaan junub dilarang masuk masjid. Hal itu didasarkan pada hadits Rasulullah SAW:

Dari Aisyah RA. Berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Tidak ku halalkan masjid bagi orang yang junub dan haidh" HR. Bukhori, Abu Daud dan Ibnu Khuzaemah.

ikutan bg pasangan..

Saudaraku.............
Nikah itu ibadah
Nikah itu suci ingat itu
Memang nikah itu boleh karena harta, boleh karena kecantikan,
boleh karena keturunan,
dan boleh karena agama.

Jangan engkau jadikan harta, keturunan -
maupun kecantikan sebagai alasan
karena semua itu akan menyebabkan celaka.
Jadikan agama sebagai alasan
Engkau akan mendapatkan kebahagiaan.

Saudaraku..........
Tidak dipungkiri, bahwa keluarga terbentuk karena cinta
Namun
Jika cinta engkau jadikan sebgai landasan, maka keluargamu
akan rapuh, akan mudah hancur. Jadikanlah " ALLAH " sebagai
landasan
Niscaya engkau akan selamat
Tidak saja dunia, tapi juga akherot
Jadikanlah ridho Allah sebagai tujuan
Niscaya Mawaddah (kasih), Sakinah (ketentraman)
dan Rahmah (sayang) akan tercapai.

Saudaraku...........
Lihatlah manusia ter-agung Muhammad saw
tidak marah ketika harus tidur di depan pintu, beralaskan sorban,
karena istri tercinta tidak mendengar kedatangannya.
Tetap tersenyum meski tidak mendapatkan makanan tersaji dihadapannya ketika
lapar,
Menjahit bajunya yang robek

Saudaraku............
Jangan engkau terlalu cinta kepada istrimu
Jangan engkau terlalu menuruti istrimu
Jika itu engaku lakukan akan celaka
Engkau tidak akan dapat melihat yang hitam & yang putih, tidak akan
dapat melihat yang benar & yang salah
Lihatlah bagaimana Allah
menegur " Nabi "-mu tatakala mengharamkan apa yang Allah halalkan,
hanya karena menuruti kemauan istri.
Tegaslah terhadap istrimu
Dengan cintamu, ajaklah dia taat kepada Allah
Jangan biarkan dia dengan kehendaknya
Lihatlah bagaimana istri Nuh dan Luth
Di bawah bimbingan manusia pilihan,
justru mereka menjadi penentang
Istrimu boleh menjadi musuhmu
Didiklah istrimu
Jadikanlah dia sebagai Hajar, wanita utama -
yang taat terhadap tugas dakwah suami, Ibrahim.
Jadikan dia sebagai Maryam, wanita utama -
yang dapat menjaga kehormatannya
Jadikan dia sebagai Khadijah, wanita utama yang dapat mendampingi suami
Muhammad saw menerima tugas risalah
Istrimu adalah tanggung jawabmu
Jangan kau larang mereka taat kepada Allah
Biarkan mereka menjadi wanita solehah
Biarkan mereka menjadiHajar atau Maryam
Jangan kau belenggu mereka dengan egomu

Saudaraku.......
Jika engkau menjadi istri
Jangan engkau paksa suamimu menurutimu
Jangan engkau paksa suamimu melanggar Allah
siapkan dirimu untuk menjadi Hajar,
yang setia terhadap tugas suami
Siapkan dirimu untuk menjadi Maryam,
yang dapat menjaga kehormatannya
Siapkan dirimu untuk menjadi Khadijah,
yang mendampingi suami menjalankan misi.
Jangan kau usik suamimu dengan rengekanmu
Jangan kau usik suamimu dengan tangismu
Jika itu kau lakukan
Kecintaannya terhadapmu
akan memaksanya menjadi pendurhaka, jangan

Saudaraku........
Jika engaku menjadi Ayah
Jadilah Ayah yang bijak seperti Lukmanul Hakim
Jadilah Ayah yang tegas seperti Ibrahim
Jadilah Ayah yang kasih seperti Muhammad saw
Ajaklah anak-anakmu mengenal Allah
Ajaklah mereka taat kepada Allah
Jadikan dia sebagai Yusuf yang berbakti
Jadikan dia sebagai Ismail yang taat
Jangan engkau jadikan mereka sebagai Kan'an yg durhaka.
Mohonlah kepada Allah
Mintalah kepada Allah, agar mereka menjadi anak
yang soleh
Anak yang dapat membawa kebahagiaan.

Saudaraku........
Jika engkau menjadi ibu
Jadilah engaku ibu yang bijak, ibu yang teduh
Bimbinglah anak-anakmu dengan air susumu
Jadikanlah mereka mujahid
Jadikanlah mereka tentara-tentara Allah
Jangan biarkan mereka bermanja-manja
Jangan biarkan mereka bermalas-malas
Siapkan mereka untuk menjadi hamba yang soleh
Hamba yang siap menegakkan Risalah Islam.