Every day we tell each other
That this day will be the last
And tomorrow we all can go home free
And all this will finally end
Palestine tomorrow will be free
Palestine tomorrow will be free
No mother no father to wipe away my tears
That’s why I won’t cry
I feel scared but I won’t show my fears
I keep my head high
Deep in my heart I never have any doubt
That Palestine tomorrow will be free
Palestine tomorrow will be free
I saw those rockets and bombs shining in the sky
Like drops of rain in the sun’s light
Taking away everyone dear to my heart
Destroying my dreams in a blink of an eye
What happened to our human rights?
What happened to the sanctity of life?
And all those other lies?
I know that I’m only a child
But is your conscience still alive
I will caress with my bare hands
Every precious grain of sand
Every stone and every tree
‘Cause no matter what they do
They can never hurt you
Coz your soul will always be free
Palestine tomorrow will be free
Palestine tomorrow will be free
Saturday, October 24, 2009
Tuesday, October 06, 2009
Antara kebenaran dan perasaan
Assalamu'alaikum warahmatullah..
Abg mungkin rasa tak usahlah ana taip ini di blog private ana kerana mungkin ini perkara leceh. Tapi inilah perasaan wanita.... dan inilah kebenaran di kaca mata ana dan terpulang pada abg sama ada setuju ataupun tidak.
Aku sudah lama tak menaip blogku ini. Sunyi sahaja... Tapi kali ni, entah mengapa aku hendak menaip perkara ini di blog ku. Salah satunya aku lebih senang meluahkan dan menjelaskan melalui menaip, dan aku selalu berkata-berkata di dalam benak ku.. Membuatku pening kepala memikirkannya. Kerana perkara ni benar-benar membuatku kecewa dan sedih sekali.
Ahad lalu, aku beraya dengan pekerja lama dengan abangku. Bila aku dapat tahu wanita itu juga ikut beraya sama, pada mulanya aku rasa ragu-ragu sama ada hendak ikut bersama atau tidak. Sebab aku tahu, aku akan lihat perkara yang sama antara wanita tersebut dengan abgku. Ia memang buat mata dan hatiku sakit. Tapi itu kejadian lama, mungkin keadaan sudah berubah. Itulah yang aku sangkakan. Maka aku cekalkan hatiku dan put on a happy mood utk beraya bersama mereka.
Wanita itu takutkan kucing. Memang silapku tidak mengurungkan kucing-kucingku di bilik. Kami menaiki kereta yang disewakan oleh dia tetapi abgku yang memandunya. Aku minta izin pada abg sama ada bolehkah aku duduk depan dan dia mengizinkanku. Tetapi akhirnya, abgku tegur, ana tidak ada hak duduk depan sebab itu bukan keretanya. Aku tertanya diri sendiri, kalau begitu, ketiga-tiga orang duduk belakang atau wanita itu berhak duduk di depan? Kalau dia duduk depan, aku memang tidak dapat terima sebab aku takut mereka semakin rapat. Mereka akan mula bergurau senda. Ana takut sekali ia akan berlaku.
Ana perhatikan sahaja, cara gaya abgku dan dia. Ada satu ketika ketika kami semua pergi ke carpark, abgku berjalan hadapan, wanita itu mula mengekorinya dari belakang supaya mendekatinya. Aku pula dibelakang bersama natasya sedang berbual. Ana tak dapat focus apa yang natasya ceritakan padaku. Terlihat senyuman yang terguris di wajahnya. Aku cemburu sangat. Mengapakah dia perlu dekati abg ku? Sepangjang perjalanan hari raya, ketika dia bersama abgku, dia mula kurang berbual dengan aku dan natasya. Aku selalu akan mulakan perbualan dan cuba ajak dia berbual dengan menanyakan soalan. Tapi dia pula tidak tanyaku apa-apa. Mungkin dia ingat aku ingin jaga tepi kain orang lain padahal tidak... Aku hanya ingin berbual sahaja dengan dia. Bila dia dengan abgku, sungguh rancak dia berbual. Aku tidak tahu apa niatnya sebenar.
Kalau aku, aku sendiri malu untuk berbual dengan lelaki mana-mana hanya berduaan, kalau khalayak ramai, seperti di dalam kelas atau bersama temanku disebelah, aku boleh berbual dengan lelaki lain. Di sekolah aku pun, aku tidak pernah berbuat sedemikian, berbual hanya aku dengan seorang lelaki. Kerana ini boleh menimbulkan sangkaan yang salah.
Di dalam kereta, abgku nyanyi lagu dan dia pun nyanyi bersama. Waaahh..kedua-duanya sudah tahu liriknya. Seperti pasangan bernyanyi bersama di karaoke. Sakit telingaku dengar. Berdesing. Tetapi abgku menjelaskan, abg tidak tahu dia pun nyanyi juga, dan dia nyanyi untuk hilang ngantok. Aku faham dan aku dapat terima. Aku terkejut, tiba-tiba abgku panggil ku 'Suhana'. Biasanya dia panggilku 'ana'. Macam panggil kawan gitu. Mungkin dia tidak sengaja, tapi kadang-kadang ia berlaku kerana keadaan atau pun suatu tanda. At that point of time, i don't feel connection with him. I just felt dia dan abgku memang sepasang yang sesuai. Sebab mereka ada perkara sama untuk berbual. Itulah aku rasa aku dicampak ketepi. Aku seperti orang penyibuk menggangu mereka.
Ketika menuju ke rumah natasya, aku lihat abgku mula berjalan sebelah-belahan dengan shiqin sambil bergurau gelak ketawa. Aku mula menjarak jauh diriku dari mereka. U know, what if i'm his wife, and he do that infront of people. People will think they're are a couple. Memang hatiku sedang bernangis tapi aku kuatkan hatiku.
Syaitan will always use women to seduce men. And they never fail for those who have weak iman. Walaupun niat kita, hanya berkawan atau ingin menolong kawan, ingin mendengar masalah wanita, syaitan will always take opportunity in what ever ways sebab memang hakikatnya mereka bukan mahram termasuk aku juga. Berhati-hatilah.. I'm saying this not just for abg but to me also...
Aku tidak boleh tidur sepanjang malam atas lantai yang sejuk dan keras. Air mataku menghujani pipiku. Salah aku kerana ganggu abgku dengan sms aku. Abgku sedang memikirkan pelbagai masalah tapi aku pula tambahkan masalah padanya. I'm really-really sorry for disturbing you.
Pada isnin malam, kita bertemu. Dan dia menjelaskannya pada aku. Aku sememangnya ingin ceritakan lagi seperti apa aku telah menaip di atas, tapi aku takut terguris hati abg. I'm afraid abg and her will get closer... I know, who am i to stop u to like anyone but if u're a guy who try to avoid and stop that will worsen our relationship, things won't happen. The thing is, did u EVEN TRY to lessen and jaga pergaulan antara wanita lain? Bila abg, berkata bahawa yang abg focus right now in 6 months is to start afreash and get job is your top priority and not thinking masalah dia dan abg kerana ini masalah remeh-temeh. Memang benar abg fokuskan begitu, tapi secara sedar atau tidak, hakikatnya, inilah yang berlaku pada abg dan dia. I really want to say this to you, but i'm just afraid to get u hurt.
But what abg says in trusting Allah, i really agree. Coz in the end, yang menentukan jodoh bukan kita tapi Allah. Dan ana tahu ana bukan mahram abg... Tapi ana doa moga-moga abglah suami ana. Ana juga berterima kasih pada abg kerana sentiasa ingatkan ana dengan nasihat-nasihat abg. InsyaAllah, i'll try my best to focus on my study. Bila abang berkongsi ana masalah abg, ana rasa diri ana hopeless sebab tidak dapat kurangkan beban abg. And I really hope that abg will get to take up in degree at SIM because i too want to see you rebuild your life, heading for a better future.
Akhir sekali, ana minta maaf jika ana tak jelaskan perkara ini pada abg pada isnin malam. Sebab pertama, ana banyak imbas kembali penjelasan abg yang ada ana tidak setuju. Ana akan sentiasa mengharap dan berdoa Allah permudahkan hidup abg... Thanks again abang, for your encouragement and your support towards me. :)
Wassalam....
Abg mungkin rasa tak usahlah ana taip ini di blog private ana kerana mungkin ini perkara leceh. Tapi inilah perasaan wanita.... dan inilah kebenaran di kaca mata ana dan terpulang pada abg sama ada setuju ataupun tidak.
Aku sudah lama tak menaip blogku ini. Sunyi sahaja... Tapi kali ni, entah mengapa aku hendak menaip perkara ini di blog ku. Salah satunya aku lebih senang meluahkan dan menjelaskan melalui menaip, dan aku selalu berkata-berkata di dalam benak ku.. Membuatku pening kepala memikirkannya. Kerana perkara ni benar-benar membuatku kecewa dan sedih sekali.
Ahad lalu, aku beraya dengan pekerja lama dengan abangku. Bila aku dapat tahu wanita itu juga ikut beraya sama, pada mulanya aku rasa ragu-ragu sama ada hendak ikut bersama atau tidak. Sebab aku tahu, aku akan lihat perkara yang sama antara wanita tersebut dengan abgku. Ia memang buat mata dan hatiku sakit. Tapi itu kejadian lama, mungkin keadaan sudah berubah. Itulah yang aku sangkakan. Maka aku cekalkan hatiku dan put on a happy mood utk beraya bersama mereka.
Wanita itu takutkan kucing. Memang silapku tidak mengurungkan kucing-kucingku di bilik. Kami menaiki kereta yang disewakan oleh dia tetapi abgku yang memandunya. Aku minta izin pada abg sama ada bolehkah aku duduk depan dan dia mengizinkanku. Tetapi akhirnya, abgku tegur, ana tidak ada hak duduk depan sebab itu bukan keretanya. Aku tertanya diri sendiri, kalau begitu, ketiga-tiga orang duduk belakang atau wanita itu berhak duduk di depan? Kalau dia duduk depan, aku memang tidak dapat terima sebab aku takut mereka semakin rapat. Mereka akan mula bergurau senda. Ana takut sekali ia akan berlaku.
Ana perhatikan sahaja, cara gaya abgku dan dia. Ada satu ketika ketika kami semua pergi ke carpark, abgku berjalan hadapan, wanita itu mula mengekorinya dari belakang supaya mendekatinya. Aku pula dibelakang bersama natasya sedang berbual. Ana tak dapat focus apa yang natasya ceritakan padaku. Terlihat senyuman yang terguris di wajahnya. Aku cemburu sangat. Mengapakah dia perlu dekati abg ku? Sepangjang perjalanan hari raya, ketika dia bersama abgku, dia mula kurang berbual dengan aku dan natasya. Aku selalu akan mulakan perbualan dan cuba ajak dia berbual dengan menanyakan soalan. Tapi dia pula tidak tanyaku apa-apa. Mungkin dia ingat aku ingin jaga tepi kain orang lain padahal tidak... Aku hanya ingin berbual sahaja dengan dia. Bila dia dengan abgku, sungguh rancak dia berbual. Aku tidak tahu apa niatnya sebenar.
Kalau aku, aku sendiri malu untuk berbual dengan lelaki mana-mana hanya berduaan, kalau khalayak ramai, seperti di dalam kelas atau bersama temanku disebelah, aku boleh berbual dengan lelaki lain. Di sekolah aku pun, aku tidak pernah berbuat sedemikian, berbual hanya aku dengan seorang lelaki. Kerana ini boleh menimbulkan sangkaan yang salah.
Di dalam kereta, abgku nyanyi lagu dan dia pun nyanyi bersama. Waaahh..kedua-duanya sudah tahu liriknya. Seperti pasangan bernyanyi bersama di karaoke. Sakit telingaku dengar. Berdesing. Tetapi abgku menjelaskan, abg tidak tahu dia pun nyanyi juga, dan dia nyanyi untuk hilang ngantok. Aku faham dan aku dapat terima. Aku terkejut, tiba-tiba abgku panggil ku 'Suhana'. Biasanya dia panggilku 'ana'. Macam panggil kawan gitu. Mungkin dia tidak sengaja, tapi kadang-kadang ia berlaku kerana keadaan atau pun suatu tanda. At that point of time, i don't feel connection with him. I just felt dia dan abgku memang sepasang yang sesuai. Sebab mereka ada perkara sama untuk berbual. Itulah aku rasa aku dicampak ketepi. Aku seperti orang penyibuk menggangu mereka.
Ketika menuju ke rumah natasya, aku lihat abgku mula berjalan sebelah-belahan dengan shiqin sambil bergurau gelak ketawa. Aku mula menjarak jauh diriku dari mereka. U know, what if i'm his wife, and he do that infront of people. People will think they're are a couple. Memang hatiku sedang bernangis tapi aku kuatkan hatiku.
Syaitan will always use women to seduce men. And they never fail for those who have weak iman. Walaupun niat kita, hanya berkawan atau ingin menolong kawan, ingin mendengar masalah wanita, syaitan will always take opportunity in what ever ways sebab memang hakikatnya mereka bukan mahram termasuk aku juga. Berhati-hatilah.. I'm saying this not just for abg but to me also...
Aku tidak boleh tidur sepanjang malam atas lantai yang sejuk dan keras. Air mataku menghujani pipiku. Salah aku kerana ganggu abgku dengan sms aku. Abgku sedang memikirkan pelbagai masalah tapi aku pula tambahkan masalah padanya. I'm really-really sorry for disturbing you.
Pada isnin malam, kita bertemu. Dan dia menjelaskannya pada aku. Aku sememangnya ingin ceritakan lagi seperti apa aku telah menaip di atas, tapi aku takut terguris hati abg. I'm afraid abg and her will get closer... I know, who am i to stop u to like anyone but if u're a guy who try to avoid and stop that will worsen our relationship, things won't happen. The thing is, did u EVEN TRY to lessen and jaga pergaulan antara wanita lain? Bila abg, berkata bahawa yang abg focus right now in 6 months is to start afreash and get job is your top priority and not thinking masalah dia dan abg kerana ini masalah remeh-temeh. Memang benar abg fokuskan begitu, tapi secara sedar atau tidak, hakikatnya, inilah yang berlaku pada abg dan dia. I really want to say this to you, but i'm just afraid to get u hurt.
But what abg says in trusting Allah, i really agree. Coz in the end, yang menentukan jodoh bukan kita tapi Allah. Dan ana tahu ana bukan mahram abg... Tapi ana doa moga-moga abglah suami ana. Ana juga berterima kasih pada abg kerana sentiasa ingatkan ana dengan nasihat-nasihat abg. InsyaAllah, i'll try my best to focus on my study. Bila abang berkongsi ana masalah abg, ana rasa diri ana hopeless sebab tidak dapat kurangkan beban abg. And I really hope that abg will get to take up in degree at SIM because i too want to see you rebuild your life, heading for a better future.
Akhir sekali, ana minta maaf jika ana tak jelaskan perkara ini pada abg pada isnin malam. Sebab pertama, ana banyak imbas kembali penjelasan abg yang ada ana tidak setuju. Ana akan sentiasa mengharap dan berdoa Allah permudahkan hidup abg... Thanks again abang, for your encouragement and your support towards me. :)
Wassalam....
Tuesday, August 25, 2009
‘Hijab martyr’ overshadows German Ramadan
BERLIN — Still stunned by the death of a hijab-clad woman by a German racist, German Muslims are observing the holy fasting month of Ramadan amid fierce rightist, anti-Muslim campaigns.
“Muslims are marking this year’s Ramadan in an unfriendly atmosphere,” Ibrahim El-Zayat, the director of the Islamic Assembly in German, told IslamOnline.net.
Ramadan, the holiest month in Islamic calendar, started in Germany on Friday, August 21.
“The holy month was even preceded by extensive media focus on Islamophobia in Germany following the death of Marwa (Al-Sherbini),” said Zayat.
Sherbini, 32, was stabbed to death by a 28-year German of Russian origin in a courtroom in the eastern city of Dresden on July 1.
He stabbed her 18 times before the pregnant woman was to testify against him for insulting her for wearing hijab.
Sherbini's husband, who was preparing to discuss his Masters, was also injured when he tried to intervene to protect her.
The gruesome murder has outraged Muslims in German and across the Muslim world.
Zayat said rightist parties have also stepped up anti-Muslim campaigns to win votes in next month’s parliamentary elections.
“Some rightist parties, especially in Cologne, are vying for votes by frightening residents from Islam and Muslims.”
Far-right “Pro-Cologne” organization has been campaigning against plans by Muslim groups to build a large mosque in Germany’s fourth-largest city.
Positive
Despite the rightist campaigns, Muslims have championed a series of initiatives to bolster community ties in the European country.
“Some municipalities have joined hands with locals groups to host collective iftar banquets,” Zayat said.
“These banquets are open to the needy, passers-by as well as Muslims.”
The Muslim leader also cited as a ‘major achievement’ the agreement among German Muslims on starting fasting on Friday.
German Muslims, hailing to different backgrounds, often disagree on the start of the holy fasting month of Ramadan.
Some follow their countries of origin on starting the fast, while others follow local Muslim groups in the European country.
There are more than 4 million Muslims in Germany, including 220,000 in Berlin, and Turks make up an estimated two thirds of the Muslim minority.
Islam comes third in Germany after Protestant and Catholic Christianity.
“Muslims are marking this year’s Ramadan in an unfriendly atmosphere,” Ibrahim El-Zayat, the director of the Islamic Assembly in German, told IslamOnline.net.
Ramadan, the holiest month in Islamic calendar, started in Germany on Friday, August 21.
“The holy month was even preceded by extensive media focus on Islamophobia in Germany following the death of Marwa (Al-Sherbini),” said Zayat.
Sherbini, 32, was stabbed to death by a 28-year German of Russian origin in a courtroom in the eastern city of Dresden on July 1.
He stabbed her 18 times before the pregnant woman was to testify against him for insulting her for wearing hijab.
Sherbini's husband, who was preparing to discuss his Masters, was also injured when he tried to intervene to protect her.
The gruesome murder has outraged Muslims in German and across the Muslim world.
Zayat said rightist parties have also stepped up anti-Muslim campaigns to win votes in next month’s parliamentary elections.
“Some rightist parties, especially in Cologne, are vying for votes by frightening residents from Islam and Muslims.”
Far-right “Pro-Cologne” organization has been campaigning against plans by Muslim groups to build a large mosque in Germany’s fourth-largest city.
Positive
Despite the rightist campaigns, Muslims have championed a series of initiatives to bolster community ties in the European country.
“Some municipalities have joined hands with locals groups to host collective iftar banquets,” Zayat said.
“These banquets are open to the needy, passers-by as well as Muslims.”
The Muslim leader also cited as a ‘major achievement’ the agreement among German Muslims on starting fasting on Friday.
German Muslims, hailing to different backgrounds, often disagree on the start of the holy fasting month of Ramadan.
Some follow their countries of origin on starting the fast, while others follow local Muslim groups in the European country.
There are more than 4 million Muslims in Germany, including 220,000 in Berlin, and Turks make up an estimated two thirds of the Muslim minority.
Islam comes third in Germany after Protestant and Catholic Christianity.
Saturday, August 22, 2009
Luahan
Bismillah….
Assalamu’alakum wrth,
Ramadhan is here again. The noblemonth where our deeds multiplied manifold. Where our du’as is the most mustajab. Oppurtunity that comes once a year. It shouldn’t be spend on wasteful necessities like uneaten extra food.
My exam also happens to be on the month of Ramadan. Commencing from 31 Aug which will last for the next 2 weeks. Not just that, I’ve to rush KBK 6 on their subjects and oral for my 3 other classes. Also, need to chase them over their e-Learning. A lot of other things are still in my head. Headaches. It’s a burden on me because the more class I took, the more responsibility and task I’ve to cover. I really don’t want to focus more on my work doing things above. All I want is focus more on my coming up exams.
The most difficult subject for this semester is Ulum Syariah and Lughah. Ulum syariah, a lot of dalil and memorization. It’s tougher when most of the word has no shakal.
Lughah. Oh Allah! You know the situation is. Is not that I want to whine and moan about it. It’s just that, the responsibility of a teacher is to be in his best to teach us not to make us difficult. If he knows he couldn’t do it and he even confess in the 1st place that he’s weak in it, he shouldn’t took up Lughah. Haiz… This is what we call teaching for the sake of money. Well, not all asatizas are a good example. We’re humans are bound to make ridiculous mistakes, following too much on their nafs.
This is life. We moan, whine, grumble over difficulties made by humans itself. But, life shouldn’t be bleak all the time. It’s unfair to look life at just one side of the coin without looking on the other side. There’s life that we can enjoy, that’s permissible in Islam. It’s a small taste of enjoyment and pain for what it’s install for us in hereafter.
What I want in life at this time, is to be able to pass all my subjects, targeting all A’s. There’s nothing wrong getting A’s but it has to come with actions too. If u know, u do it. Knowledge is to be put use not for fame, debate with other, status.
Another thing is, to memorize Allah’s words, the noble Al-Quran. It always had been my dream and aims in my life. You know, I always envy and admire those who memorize the whole chapters. It’s the most difficult task among all other subjects. U can easily forget if don’t discipline yourself. Not many can do it. This would be the utmost challenging and tough task for me.
To a special man I admire, I hope you’ll find a stable job. Work hard to find one. You’re a great person even though not flawless because humans have weakness. But it’s just sad, if only you can afford to have a family and you’ll be a good father to the kids. It’s only one thing that’s hindering you. Time will tell… Maybe both of us are or especially me are not well-prepared to be a good wife and mum.
Kadang-kadang hati tak tenang, sebab memang kita nih bukannya pasangan. Kalau ada satu ikatan, ia menunjukkan komitment antara satu sama lain. Ana takut ia tak menjadi, dan satu hari nanti menyesal amat terbesar. Tapi ana pun seorang wanita seperti yg lain, yg inginkan kasih saying dan perhatian dari seorang suami. Memang benar kasih saying yg utama ialah Allah…tetapi mengapakah Allah ciptakan lelaki dan perempuan dan hidup berpasang? Allah pun dah berfirman… Antara tanda2nya dia meciptakan pasangan supaya kamu dapat hidup dengan kasih saying.
Assalamu’alakum wrth,
Ramadhan is here again. The noblemonth where our deeds multiplied manifold. Where our du’as is the most mustajab. Oppurtunity that comes once a year. It shouldn’t be spend on wasteful necessities like uneaten extra food.
My exam also happens to be on the month of Ramadan. Commencing from 31 Aug which will last for the next 2 weeks. Not just that, I’ve to rush KBK 6 on their subjects and oral for my 3 other classes. Also, need to chase them over their e-Learning. A lot of other things are still in my head. Headaches. It’s a burden on me because the more class I took, the more responsibility and task I’ve to cover. I really don’t want to focus more on my work doing things above. All I want is focus more on my coming up exams.
The most difficult subject for this semester is Ulum Syariah and Lughah. Ulum syariah, a lot of dalil and memorization. It’s tougher when most of the word has no shakal.
Lughah. Oh Allah! You know the situation is. Is not that I want to whine and moan about it. It’s just that, the responsibility of a teacher is to be in his best to teach us not to make us difficult. If he knows he couldn’t do it and he even confess in the 1st place that he’s weak in it, he shouldn’t took up Lughah. Haiz… This is what we call teaching for the sake of money. Well, not all asatizas are a good example. We’re humans are bound to make ridiculous mistakes, following too much on their nafs.
This is life. We moan, whine, grumble over difficulties made by humans itself. But, life shouldn’t be bleak all the time. It’s unfair to look life at just one side of the coin without looking on the other side. There’s life that we can enjoy, that’s permissible in Islam. It’s a small taste of enjoyment and pain for what it’s install for us in hereafter.
What I want in life at this time, is to be able to pass all my subjects, targeting all A’s. There’s nothing wrong getting A’s but it has to come with actions too. If u know, u do it. Knowledge is to be put use not for fame, debate with other, status.
Another thing is, to memorize Allah’s words, the noble Al-Quran. It always had been my dream and aims in my life. You know, I always envy and admire those who memorize the whole chapters. It’s the most difficult task among all other subjects. U can easily forget if don’t discipline yourself. Not many can do it. This would be the utmost challenging and tough task for me.
To a special man I admire, I hope you’ll find a stable job. Work hard to find one. You’re a great person even though not flawless because humans have weakness. But it’s just sad, if only you can afford to have a family and you’ll be a good father to the kids. It’s only one thing that’s hindering you. Time will tell… Maybe both of us are or especially me are not well-prepared to be a good wife and mum.
Kadang-kadang hati tak tenang, sebab memang kita nih bukannya pasangan. Kalau ada satu ikatan, ia menunjukkan komitment antara satu sama lain. Ana takut ia tak menjadi, dan satu hari nanti menyesal amat terbesar. Tapi ana pun seorang wanita seperti yg lain, yg inginkan kasih saying dan perhatian dari seorang suami. Memang benar kasih saying yg utama ialah Allah…tetapi mengapakah Allah ciptakan lelaki dan perempuan dan hidup berpasang? Allah pun dah berfirman… Antara tanda2nya dia meciptakan pasangan supaya kamu dapat hidup dengan kasih saying.
Wednesday, May 27, 2009
Amalan-amalan berkaitan dengan kelahiran cahaya mata
http://www.fadlan-mohd-othman.blogspot.com/
Amalan-amalan berkaitan dengan kelahiran cahaya mata mengikut Sunnah Rasulullah s.a.w.:
1- Azan dan iqamah di telinga bayi yang baru dilahirkan:
Hadith yang berkaitan dengan dua perkara ini adalah hadith yang lemah dan tidak kuat untuk dijadikan hujah dalam amalan ini sebagaimana yang telah dijelaskan oleh al-Syaikh Muhammad Nasiruddin al-Albani rahimahullah.
[Lihat Silsilah al-Ahadith al-Da'ifah karangan al-Syaikh Muhammad Nasiruddin al-Albani; nombor 321dan 6121.]
2- Meminta Allah Ta’ala memberikan perlindungan kepada bayi:
عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين يقول أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.
[Hr al-Tirmizi Kitab al-Tibb, Bab Ma ja’a fi al-ruqya min al-‘ain, No 1986; dan Abu Daud, Kitab al-Sunnah, Bab fi al-Quran, No. 4112. Dihukum Sahih oleh al-Albani, antara lain dalam Sahih Sunan al-Tirmizi No 2060.]
Maksudnya: Maksudnya: Daripada Ibnu Abbas katanya 'Rasulullah sering meminta perlindungan untuk Hasan dan Husain dengan berkata "Aku melindungkan engkau berdua dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna daripada semua syaitan dan serangga atau binatang berbisa serta daripada semua pandangan mata yang memudharatkan."
Perhatian: untuk bayi lelaki dibaca (U‘izuka) manakala untuk bayi perempuan dibaca (U‘izuki)
3- Mendoakan keberkatan untuk bayi:
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيُبَرِّكُ عَلَيْهِمْ وَيُحَنِّكُهُمْ.
[Hr Muslim, Kitab al-Adab, Bab Istihbab tahnik al-maulud ‘inda wiladatih, No 4000.]
Maksudnya: Daripada Aisyah bahawa Rasulullah s.a.w. sering dibawa kepadanya bayi-bayi lalu Baginda mendoakan keberkatan untuk mereka dan mentahnikkan mereka.
* Jadi berdasarkan hadith ini sekiranya bayi itu lelaki, boleh dibaca seperti berikut:
اللـّهُمَّ بَاركْ فِيْهِ.
Maksudnya: Ya Allah berkatilah dia.
* Manakala sekiranya bayi itu perempuan dibaca seperti berikut:
اللـّهُمَّ بَاركْ فِيْهَا.
Maksudnya: Ya Allah berkatilah dia.
Perhatian: untuk bayi lelaki dibaca (fihi) manakala untuk bayi perempuan dibaca (fiha).
4- Mentahnikkan bayi:
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيُبَرِّكُ عَلَيْهِمْ وَيُحَنِّكُهُمْ.
[Hr Muslim, Kitab al-Adab, Bab Istihbab tahnik al-maulud ‘inda wiladatih, No 4000.]
Maksudnya: Daripada Aisyah bahawa Rasulullah s.a.w. sering dibawa kepadanya bayi-bayi lalu Baginda mendoakan keberkatan untuk mereka dan mentahnikkan mereka.
[Tahniik ialah: Mengunyah atau melumatkan makanan manis (khususnya kurma) kemudian meletakkannya di dalam mulut bayi pada langit-langitnya. .Tahniik dengan mengunyah adalah khas untuk Nabi s.a.w. Bagi orang lain, cukuplah sekadar melumatkan kurma dengan sedikit air lalu diletakkan pada langit-langit bayi berkenaan.]
5- Sembelih Aqiqah:
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ غُلَامٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى.
[Hr al-Nasa’i, Kitab al-‘Aqiqah, Bab Mata ya’iq, No 4149; dan Abu Daud, Kitab al-Dahaya, Bab al-‘Aqiqah, No 2455; dan Ibnu Majah, Kitab al-Zabaih, Bab al-‘Aqiqah, No 3156. Dihukum Sahih oleh al-Albani antara lain di dalam Sahih Sunan al-Nasai no. 4231.]
Maksudnya: "Semua bayi tergadai dengan aqiqahnya yang disembelih bagi pihaknya pada hari ketujuh kelahirannya, dan dicukur kepalanya dan diberikan nama.
* Berapa ekor?
أَنَّ أُمَّ كُرْزٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنْ الْأُنْثَى وَاحِدَةٌ وَلَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا.
[Hr al-Tirmizi, Kitab al-Adahi, Bab Ma ja’a fi al-‘aqiqah, No 1435; dan al-Nasa’i, Kitab al-‘Aqiqah, Bab Kam yu’aq ‘an al-jariah, No 4146-4147; dan Abu Daud, Kitab al-Dahaya, Bab Fi al-‘aqiqah, No 2451; dan Ibnu Majah, Kitab al-Zabaih, Bab al-‘Aqiqah, No 3153. Dihukum Sahih oleh al-Albani antara lain di dalam Sahih Sunan al-Tirmizi no. 1516.]
Maksudnya: bahawa Ummu Kurz telah memberitahunya bahawa beliau telah bertanya Rasulullah s.a.w. tentang aqiqah lalu Baginda bersabda, “Bagi pihak anak lelaki dua ekor kambing biri-biri dan bagi pihak anak perempuan seekor kambing biri-biri. Tidak kisah sama ada jantan atau betina.”
* Masa sembelih?
Masa yang terbaik ialah pada hari yang ketujuh:
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ غُلَامٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى.
[Hr al-Nasa’i, Kitab al-‘Aqiqah, Bab Mata ya’iq, No 4149; dan Abu Daud, Kitab al-Dahaya, Bab al-‘Aqiqah, No 2455; dan Ibnu Majah, Kitab al-Zabaih, Bab al-‘Aqiqah, No 3156. Dihukum Sahih oleh al-Albani antara lain di dalam Sahih Sunan al-Nasai no. 4231.]
Maksudnya: "Semua bayi tergadai dengan aqiqahnya yang disembelih bagi pihaknya pada hari ketujuh kelahirannya, dan dicukur kepalanya dan diberikan nama.
Sekiranya tidak dapat dibuat pada hari yang ketujuh, boleh dibuat pada mana-mana hari selepas itu tanpa had berdasarkan perbuatan Nabi s.a.w. melaksanakan aqiqah untuk dirinya sendiri selepas dilantik menjadi Nabi:
عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعدما بعث بالنبوة.
[Hr al-Tahawi dalam Mushkil al-Athar (1/461) dan al-Tabarani dalam al-Mu’jam al-Awsat (1/529). Dihukum Hasan oleh al-Albani dalam al-Silsilah al-Sahihah no. 2726.]
Maksudnya: Daripada Anas bahawa Nabi s.a.w. telah menyembelih aqiqah untuk dirinya selepas Baginda dilantik mejadi nabi.
Terdapat juga riwayat mengatakan sembelihan Aqiqah boleh dibuat pada hari ke 7 atau 14 atau 21,:
عن الميموني قال قلت لأبي عبد الله: متى يعق عنه؟ قال: أما عائشة فتقول: سبعة أيام وأربعة عشر ولأحد وعشرين.
[Tuhfah al-Maudud, oleh Ibnu al-Qayyim, hlm 45.]
Maksudnya: daripada al-Maimuni katanya 'Aku bertanya Abu Abdillah (Imam Ahmad), Bilakah disembelih aqiqah bayi? Jawabnya 'Adapun Aisyah, beliau mengatakan "Tujuh hari, empat belas hari dan dua puluh satu hari."
6- Cukur rambut bayi:
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ غُلَامٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى.
[Hr al-Nasa’i, Kitab al-‘Aqiqah, Bab Mata yu’aq, No 4149; dan Abu Daud, Kitab al-Dahaya, Bab Fi al-‘aqiqah, No 2455; dan Ibnu Majah, Kitab al-Zabaih, Bab al-‘Aqiqah, No 3156. Dihukum Sahih oleh al-Albani antara lain di dalam Sahih Sunan al-Nasai no. 4231.]
Maksudnya: "Semua bayi tergadai dengan aqiqahnya yang disembelih bagi pihaknya pada hari ketujuh kelahirannya, dan dicukur kepalanya dan diberikan nama.
* Timbang rambut itu dan sedekah nilainya yang bersamaan dengan perak, ini lebih utama (atau emas jika tidak dapat dengan perak):
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَسَنِ بِشَاةٍ وَقَالَ يَا فَاطِمَةُ احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً قَالَ فَوَزَنَتْهُ فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا أَوْ بَعْضَ دِرْهَمٍ.
[Hr al-Tirmizi, Kitab al-Adaha, Bab al-‘Aqiqah bi syah, No 1439, dan dihukum Hasan oleh al-Albani; dan Ahmad, Min musnad al-qabail, Hadith Abi Rafi’ radiAllahu ‘anhu, No 25930.]
Maksudnya: Daripada Ali bin Abu Talib katanya Rasulullah telah menyembelih seekor kambing sebagai aqiqah Hasan dan berkata kepada Fatimah "Wahai Fathimah! Cukurlah kepalanya, dan bersedekahlah dengan perak yang senilai dengan timbangan rambutnya." Dan berat rambut Hasan ialah satu dirham atau kurang sedikit.
7- Beri nama:
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ غُلَامٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى.
[Hr al-Nasa’i, Kitab al-‘Aqiqah, Bab Mata yu’aq, No 4149; dan Abu Daud, Kitab al-Dahaya, Bab Fi al-‘aqiqah, No 2455; dan Ibnu Majah, Kitab al-Zabaih, Bab al-‘Aqiqah, No 3156. Dihukum Sahih oleh al-Albani antara lain di dalam Sahih Sunan al-Nasai no. 4231.]
Maksudnya: "Semua bayi tergadai dengan aqiqahnya yang disembelih bagi pihaknya pada hari ketujuh kelahirannya, dan dicukur kepalanya dan diberikan nama.
8- Khitan:
Masa terbaik untuk khitan ialah pada hari ke 7:
عن جابر قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام.
[Hr al-Baihaqi dalam al-Sunan al-Kubra (8/324); dan al-Tabarani dalam al-Mu’jam al-Saghir, hlm 185. Hadith ini dihukum kuat (Qawiy) oleh al-Albani menggunakan satu hadith lain di dalam Tamam al-Minnah, hlm 68.]
Maksudnya: Daripada Jabir katanya Rasulullah s.a.w. telah menyembelih bagi pihak Hasan dan Husain dan mengkhatan mereka pada hari ke tujuh.
Sekiranya tidak dibuat demikian, maka wajib dilakukan khitan sebelum baligh:
عن سعيد بن جبير قال سئل ابن عباس مثل من أنت حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال أنا يومئذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتى يدرك
وقال ابن إدريس عن أبيه عن أبي إسحق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قبض النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ختين
[Hr al-Bukhari, Kitab al-Isti’zan, Bab al-Khitan Ba’d al-Kibar Wa Natf al-Ibit, No. 5941.]
Maksudnya: Daripada Sa'id bin Jubair katanya, Ibnu Abbas ditanya, 'Seperti siapakah kamu (berapa umur kamu) apabila Nabi s.a.w. wafat?' Katanya, 'Saya telahpun dikhatan pada ketika itu.' Kata periwayat, 'Dahulu mereka tidak mengkhatan orang lelaki sehinggalah dia baligh.' Ibnu Idris berkata daripada ayahnya daripada Abu Ishaq daripada Sa'id bin Jubair daripada Ibn Abbas katanya, 'Nabi s.a.w. wafat dalam keadaan saya telah dikhatan.'
Semoga Allah memberkati amalan kita dan menerimanya sebagai amalan salih. Amin
Amalan-amalan berkaitan dengan kelahiran cahaya mata mengikut Sunnah Rasulullah s.a.w.:
1- Azan dan iqamah di telinga bayi yang baru dilahirkan:
Hadith yang berkaitan dengan dua perkara ini adalah hadith yang lemah dan tidak kuat untuk dijadikan hujah dalam amalan ini sebagaimana yang telah dijelaskan oleh al-Syaikh Muhammad Nasiruddin al-Albani rahimahullah.
[Lihat Silsilah al-Ahadith al-Da'ifah karangan al-Syaikh Muhammad Nasiruddin al-Albani; nombor 321dan 6121.]
2- Meminta Allah Ta’ala memberikan perlindungan kepada bayi:
عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين يقول أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.
[Hr al-Tirmizi Kitab al-Tibb, Bab Ma ja’a fi al-ruqya min al-‘ain, No 1986; dan Abu Daud, Kitab al-Sunnah, Bab fi al-Quran, No. 4112. Dihukum Sahih oleh al-Albani, antara lain dalam Sahih Sunan al-Tirmizi No 2060.]
Maksudnya: Maksudnya: Daripada Ibnu Abbas katanya 'Rasulullah sering meminta perlindungan untuk Hasan dan Husain dengan berkata "Aku melindungkan engkau berdua dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna daripada semua syaitan dan serangga atau binatang berbisa serta daripada semua pandangan mata yang memudharatkan."
Perhatian: untuk bayi lelaki dibaca (U‘izuka) manakala untuk bayi perempuan dibaca (U‘izuki)
3- Mendoakan keberkatan untuk bayi:
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيُبَرِّكُ عَلَيْهِمْ وَيُحَنِّكُهُمْ.
[Hr Muslim, Kitab al-Adab, Bab Istihbab tahnik al-maulud ‘inda wiladatih, No 4000.]
Maksudnya: Daripada Aisyah bahawa Rasulullah s.a.w. sering dibawa kepadanya bayi-bayi lalu Baginda mendoakan keberkatan untuk mereka dan mentahnikkan mereka.
* Jadi berdasarkan hadith ini sekiranya bayi itu lelaki, boleh dibaca seperti berikut:
اللـّهُمَّ بَاركْ فِيْهِ.
Maksudnya: Ya Allah berkatilah dia.
* Manakala sekiranya bayi itu perempuan dibaca seperti berikut:
اللـّهُمَّ بَاركْ فِيْهَا.
Maksudnya: Ya Allah berkatilah dia.
Perhatian: untuk bayi lelaki dibaca (fihi) manakala untuk bayi perempuan dibaca (fiha).
4- Mentahnikkan bayi:
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيُبَرِّكُ عَلَيْهِمْ وَيُحَنِّكُهُمْ.
[Hr Muslim, Kitab al-Adab, Bab Istihbab tahnik al-maulud ‘inda wiladatih, No 4000.]
Maksudnya: Daripada Aisyah bahawa Rasulullah s.a.w. sering dibawa kepadanya bayi-bayi lalu Baginda mendoakan keberkatan untuk mereka dan mentahnikkan mereka.
[Tahniik ialah: Mengunyah atau melumatkan makanan manis (khususnya kurma) kemudian meletakkannya di dalam mulut bayi pada langit-langitnya. .Tahniik dengan mengunyah adalah khas untuk Nabi s.a.w. Bagi orang lain, cukuplah sekadar melumatkan kurma dengan sedikit air lalu diletakkan pada langit-langit bayi berkenaan.]
5- Sembelih Aqiqah:
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ غُلَامٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى.
[Hr al-Nasa’i, Kitab al-‘Aqiqah, Bab Mata ya’iq, No 4149; dan Abu Daud, Kitab al-Dahaya, Bab al-‘Aqiqah, No 2455; dan Ibnu Majah, Kitab al-Zabaih, Bab al-‘Aqiqah, No 3156. Dihukum Sahih oleh al-Albani antara lain di dalam Sahih Sunan al-Nasai no. 4231.]
Maksudnya: "Semua bayi tergadai dengan aqiqahnya yang disembelih bagi pihaknya pada hari ketujuh kelahirannya, dan dicukur kepalanya dan diberikan nama.
* Berapa ekor?
أَنَّ أُمَّ كُرْزٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنْ الْأُنْثَى وَاحِدَةٌ وَلَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا.
[Hr al-Tirmizi, Kitab al-Adahi, Bab Ma ja’a fi al-‘aqiqah, No 1435; dan al-Nasa’i, Kitab al-‘Aqiqah, Bab Kam yu’aq ‘an al-jariah, No 4146-4147; dan Abu Daud, Kitab al-Dahaya, Bab Fi al-‘aqiqah, No 2451; dan Ibnu Majah, Kitab al-Zabaih, Bab al-‘Aqiqah, No 3153. Dihukum Sahih oleh al-Albani antara lain di dalam Sahih Sunan al-Tirmizi no. 1516.]
Maksudnya: bahawa Ummu Kurz telah memberitahunya bahawa beliau telah bertanya Rasulullah s.a.w. tentang aqiqah lalu Baginda bersabda, “Bagi pihak anak lelaki dua ekor kambing biri-biri dan bagi pihak anak perempuan seekor kambing biri-biri. Tidak kisah sama ada jantan atau betina.”
* Masa sembelih?
Masa yang terbaik ialah pada hari yang ketujuh:
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ غُلَامٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى.
[Hr al-Nasa’i, Kitab al-‘Aqiqah, Bab Mata ya’iq, No 4149; dan Abu Daud, Kitab al-Dahaya, Bab al-‘Aqiqah, No 2455; dan Ibnu Majah, Kitab al-Zabaih, Bab al-‘Aqiqah, No 3156. Dihukum Sahih oleh al-Albani antara lain di dalam Sahih Sunan al-Nasai no. 4231.]
Maksudnya: "Semua bayi tergadai dengan aqiqahnya yang disembelih bagi pihaknya pada hari ketujuh kelahirannya, dan dicukur kepalanya dan diberikan nama.
Sekiranya tidak dapat dibuat pada hari yang ketujuh, boleh dibuat pada mana-mana hari selepas itu tanpa had berdasarkan perbuatan Nabi s.a.w. melaksanakan aqiqah untuk dirinya sendiri selepas dilantik menjadi Nabi:
عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعدما بعث بالنبوة.
[Hr al-Tahawi dalam Mushkil al-Athar (1/461) dan al-Tabarani dalam al-Mu’jam al-Awsat (1/529). Dihukum Hasan oleh al-Albani dalam al-Silsilah al-Sahihah no. 2726.]
Maksudnya: Daripada Anas bahawa Nabi s.a.w. telah menyembelih aqiqah untuk dirinya selepas Baginda dilantik mejadi nabi.
Terdapat juga riwayat mengatakan sembelihan Aqiqah boleh dibuat pada hari ke 7 atau 14 atau 21,:
عن الميموني قال قلت لأبي عبد الله: متى يعق عنه؟ قال: أما عائشة فتقول: سبعة أيام وأربعة عشر ولأحد وعشرين.
[Tuhfah al-Maudud, oleh Ibnu al-Qayyim, hlm 45.]
Maksudnya: daripada al-Maimuni katanya 'Aku bertanya Abu Abdillah (Imam Ahmad), Bilakah disembelih aqiqah bayi? Jawabnya 'Adapun Aisyah, beliau mengatakan "Tujuh hari, empat belas hari dan dua puluh satu hari."
6- Cukur rambut bayi:
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ غُلَامٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى.
[Hr al-Nasa’i, Kitab al-‘Aqiqah, Bab Mata yu’aq, No 4149; dan Abu Daud, Kitab al-Dahaya, Bab Fi al-‘aqiqah, No 2455; dan Ibnu Majah, Kitab al-Zabaih, Bab al-‘Aqiqah, No 3156. Dihukum Sahih oleh al-Albani antara lain di dalam Sahih Sunan al-Nasai no. 4231.]
Maksudnya: "Semua bayi tergadai dengan aqiqahnya yang disembelih bagi pihaknya pada hari ketujuh kelahirannya, dan dicukur kepalanya dan diberikan nama.
* Timbang rambut itu dan sedekah nilainya yang bersamaan dengan perak, ini lebih utama (atau emas jika tidak dapat dengan perak):
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَسَنِ بِشَاةٍ وَقَالَ يَا فَاطِمَةُ احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً قَالَ فَوَزَنَتْهُ فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا أَوْ بَعْضَ دِرْهَمٍ.
[Hr al-Tirmizi, Kitab al-Adaha, Bab al-‘Aqiqah bi syah, No 1439, dan dihukum Hasan oleh al-Albani; dan Ahmad, Min musnad al-qabail, Hadith Abi Rafi’ radiAllahu ‘anhu, No 25930.]
Maksudnya: Daripada Ali bin Abu Talib katanya Rasulullah telah menyembelih seekor kambing sebagai aqiqah Hasan dan berkata kepada Fatimah "Wahai Fathimah! Cukurlah kepalanya, dan bersedekahlah dengan perak yang senilai dengan timbangan rambutnya." Dan berat rambut Hasan ialah satu dirham atau kurang sedikit.
7- Beri nama:
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ غُلَامٍ رَهِينٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى.
[Hr al-Nasa’i, Kitab al-‘Aqiqah, Bab Mata yu’aq, No 4149; dan Abu Daud, Kitab al-Dahaya, Bab Fi al-‘aqiqah, No 2455; dan Ibnu Majah, Kitab al-Zabaih, Bab al-‘Aqiqah, No 3156. Dihukum Sahih oleh al-Albani antara lain di dalam Sahih Sunan al-Nasai no. 4231.]
Maksudnya: "Semua bayi tergadai dengan aqiqahnya yang disembelih bagi pihaknya pada hari ketujuh kelahirannya, dan dicukur kepalanya dan diberikan nama.
8- Khitan:
Masa terbaik untuk khitan ialah pada hari ke 7:
عن جابر قال عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام.
[Hr al-Baihaqi dalam al-Sunan al-Kubra (8/324); dan al-Tabarani dalam al-Mu’jam al-Saghir, hlm 185. Hadith ini dihukum kuat (Qawiy) oleh al-Albani menggunakan satu hadith lain di dalam Tamam al-Minnah, hlm 68.]
Maksudnya: Daripada Jabir katanya Rasulullah s.a.w. telah menyembelih bagi pihak Hasan dan Husain dan mengkhatan mereka pada hari ke tujuh.
Sekiranya tidak dibuat demikian, maka wajib dilakukan khitan sebelum baligh:
عن سعيد بن جبير قال سئل ابن عباس مثل من أنت حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال أنا يومئذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتى يدرك
وقال ابن إدريس عن أبيه عن أبي إسحق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قبض النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ختين
[Hr al-Bukhari, Kitab al-Isti’zan, Bab al-Khitan Ba’d al-Kibar Wa Natf al-Ibit, No. 5941.]
Maksudnya: Daripada Sa'id bin Jubair katanya, Ibnu Abbas ditanya, 'Seperti siapakah kamu (berapa umur kamu) apabila Nabi s.a.w. wafat?' Katanya, 'Saya telahpun dikhatan pada ketika itu.' Kata periwayat, 'Dahulu mereka tidak mengkhatan orang lelaki sehinggalah dia baligh.' Ibnu Idris berkata daripada ayahnya daripada Abu Ishaq daripada Sa'id bin Jubair daripada Ibn Abbas katanya, 'Nabi s.a.w. wafat dalam keadaan saya telah dikhatan.'
Semoga Allah memberkati amalan kita dan menerimanya sebagai amalan salih. Amin
Thursday, March 05, 2009
Dala’il an-Nubuwwah
Question
Could you please shed light on the proofs that Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) is, indeed, a prophet?
In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.
All praise and thanks are due to Allah, and peace and blessings be upon His Messenger.
Dear questioner, we would like to thank you for the great confidence you place in us, and we implore Allah Almighty to help us serve His cause and render our work for His Sake.
The question you raised was abundantly discussed by Muslim scholars who tackled it from various angles and perspectives. Some mentioned the Prophet's miracles. Others cited the prophecies in previous scriptures. And other scholars focused on the Qur'an and its miraculous aspects.
Delving deeper in this issue, Dr. Muzammil H. Siddiqi, President of the Fiqh Council of North America, stated in his Khutbah at the Islamic Center of Orange County (California, USA) on 7 Rabi` al-Awwal 1424/9 May 2003:
Muslim scholars have discussed different ways to consider the Prophetic claim of Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him). This subject is known as Dala’il an-Nubuwwah (proofs of the prophethood). There are hundreds of scholars who wrote in the past and continue writing on this subject. Entire books and volumes have been devoted to this subject.
There are some who have mentioned his miracles and especially the miracle of the Qur’an as proofs of his prophethood. Some others have mentioned the prophecies of previous prophets about his coming as mentioned in the Bible, both in the Old Testament and the New Testament. Some have also mentioned prophecies in other ancient religious literatures of Hindus, Buddhists and Zoroastrians. Some have based the proofs on the Prophet’s own character, teachings and his achievements. This is indeed a vast subject and can be discussed in many different ways. It is important to know the proofs of his prophethood. Through this knowledge one can distinguish the true prophet from those who make false claims. It can also help us to explain the message of Islam to others.
Imam al-Bukhari and many other scholars of Hadith mentioned a very interesting historical report. From this report we learn how a reasonable leader approached this subject. It is mentioned that after the Treaty of Hudaibiyah, the Prophet (peace and blessings be upon him) sent many letters to the neighboring chiefs and rulers inviting them to Islam. He sent Dihyah al-Kalbi (may Allah be pleased with him) with a letter addressed to the Eastern Roman Emperor Heraclius. He ruled a vast territory of the Middle East at that time. This letter was probably sent to him in the year 628 C.E. Heraclius was in Jerusalem at that time celebrating his victory over the Persians. The letter was given to the governor of Busra, who delivered it to the Emperor. The Emperor was intrigued by this noble letter. He wanted to know more about the one who sent him this letter and whether he was truly Allah’s Messenger.
There was a caravan of Arab traders in the city. Heraclius ordered the caravan people to be brought to his court. Abu Sufian ibn Harb was the chief of this caravan. He was not a Muslim at that time. Actually, he was then one of the enemies of Islam. Later when he became Muslim he reported this whole incident to `Abdullah ibn `Abbas (may Allah be pleased with both of them).
Ibn `Abbas (may Allah be pleased with him) said: Abu Sufian ibn Harb informed me that Heraclius sent a messenger to him while he was accompanying a caravan from the Quraish. They were merchants doing business in the Levant (Syria, Palestine, Lebanon and Jordan), at the time when Allah’s Messenger had a truce with Abu Sufian and the unbelievers of the Quraish. So Abu Sufian and his companions went to Heraclius at Ilya’ (Jerusalem). Heraclius called them in the court and he had all the senior Roman dignitaries around him.
He called for his translator who, translating Heraclius’ question, said to them, “Who amongst you is closely related to that man who claims to be a Prophet?”
Abu Sufian replied, “I am the nearest relative to him (among the group).”
Heraclius said, “Bring him close to me and make his companions stand behind him.”
Abu Sufian added [to Ibn `Abbas], “Heraclius told his translator to tell my companions that he wanted to put some questions to me regarding that man (the Prophet) and that if I told a lie they (my companions) should contradict me. By Allah, had I not been afraid of my companions labeling me a liar, I would have lied against him (the Prophet).”
[The dialogue then continued like this.]
Heraclius: What is his family status among you?
Abu Sufian: He belongs to a noble family among us.
H.: Has anyone else among you before him ever claimed the same (i.e., to be a Prophet)?
A.S.: No.
H.: Was anyone among his ancestors a king?
A.S.: No.
H.: Are the strong and powerful following him or the weak and poor?
A.S.: It is the weak and poor that are following him.
H.: Are his followers increasing or decreasing (day by day)?
A.S.: They are increasing.
H.: Does anyone among those who embrace his religion become displeased and leave the religion afterwards?
A.S.: No.
H.: Have you ever accused him of telling lies before his claim (to be a Prophet)?
A.S.: No.
H.: Does he ever betray or is he treacherous in his agreements?
A.S.: No, we are at truce with him but we do not know what he will do in it. (Abu Sufian said [to Ibn `Abbas], “I could not find an opportunity to say anything against him except that word.”)
H.: Have you ever had a fight with him?
A.S.: Yes.
H.: What was the outcome of your battles with him?
A.S.: The fighting between him and us was undecided and victory was shared between him and us by turns.
H.: What does he order you to do?
A.S.: He tells us to worship Allah alone and not to worship anything along with Him, and to renounce all that our ancestors had said. He orders us to pray, to speak the truth, to be chaste and to keep good relations with our kith and kin.
Heraclius said to his translator to convey to him,
[1.] I asked you about his family and your reply was that he belongs to a noble family among you. In fact, all the Messengers come from noble families among their respective peoples.
[2.] I questioned you whether anyone else among you claimed such a thing, and your reply was no. If you had said yes, I would have thought that this person is copying the previous person’s saying.
[3.] I asked you whether anyone of his ancestors was a king. Your reply was no. If you had said yes, I would have thought that the man wants to take back his ancestral kingdom.
[4.] I further asked you whether he was ever accused of telling lies before he said what he said, and your reply was no. So I wonder how a person who does not tell a lie about others could ever tell a lie about Allah.
[5.] I then asked you whether the rich people follow him or the poor. You replied that it was the poor who followed him. In fact, the poor are always the followers of the Messengers.
[6.] I asked you whether his followers are increasing or decreasing. You replied that they were increasing. In fact, this is the way of true faith, till it is complete in all respects.
[7.] I asked you whether there was anyone who, after accepting his religion, became displeased with and abandoned his religion. Your reply was no. In fact, this is the sign of true faith, when its delight penetrates the depths of the hearts.
[8.] I asked you whether he had ever betrayed and your reply was no. Likewise, the Messengers never betray.
[9.] I asked you what he ordered you to do, and your reply was he ordered you to worship Allah, and not to worship anything along with Him and forbade you to worship idols and ordered you to pray, to speak the truth and to be chaste. If what you have said is true, he will very soon occupy this place underneath my feet now. I knew from the scriptures that he was going to come but I did not know that he would be from you. If I could reach him I would go immediately to meet him and if I were with him, I would certainly wash his feet.
Heraclius then asked for the letter addressed by Allah’s Messenger to him. The letter was delivered by Dihya to the governor of Busra, who forwarded it to Heraclius. The letter said: “In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful. This letter is from Muhammad, the Servant of Allah and His Messenger to Heraclius the ruler of Byzantines. Peace be upon him who follows the right path. I invite you with the call of Islam. Accept Islam and you will find peace. Allah will double your reward. But if you turn away then you will have upon you the sin of Arisiyyin (his subjects). ( O People of the Book! come to common terms as between us and you: That we worship none but Allah; that we associate no partners with him; that we erect not, from among ourselves, Lords and patrons other than Allah." If then they turn back, say ye: "Bear witness that we (at least) are Muslims (bowing to Allah's Will). ) (Aal `Imran 3: 64)”
Abu Sufian said [to Ibn `Abbas], “When Heraclius finished his speech and read the letter, there arose commotion and many voices in the court, so we were asked to leave.” (Reported by al-Bukhari)
It is possible that Heraclius accepted Islam secretly, but he was unable to declare it because he feared rebellion of his people. However, it is interesting that he tried to consider the Prophetic claim by considering:
1. The background of the Prophet
2. His motivations
3. His effects on his people
4. His character
5. His accomplishments
6. His message
Considering all these aspects of his life, he became convinced that Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) was indeed the Messenger of Allah.
Excerpted, with slight modifications, from: http://pakistanlink.com/religion.html
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503546990
Could you please shed light on the proofs that Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) is, indeed, a prophet?
In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.
All praise and thanks are due to Allah, and peace and blessings be upon His Messenger.
Dear questioner, we would like to thank you for the great confidence you place in us, and we implore Allah Almighty to help us serve His cause and render our work for His Sake.
The question you raised was abundantly discussed by Muslim scholars who tackled it from various angles and perspectives. Some mentioned the Prophet's miracles. Others cited the prophecies in previous scriptures. And other scholars focused on the Qur'an and its miraculous aspects.
Delving deeper in this issue, Dr. Muzammil H. Siddiqi, President of the Fiqh Council of North America, stated in his Khutbah at the Islamic Center of Orange County (California, USA) on 7 Rabi` al-Awwal 1424/9 May 2003:
Muslim scholars have discussed different ways to consider the Prophetic claim of Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him). This subject is known as Dala’il an-Nubuwwah (proofs of the prophethood). There are hundreds of scholars who wrote in the past and continue writing on this subject. Entire books and volumes have been devoted to this subject.
There are some who have mentioned his miracles and especially the miracle of the Qur’an as proofs of his prophethood. Some others have mentioned the prophecies of previous prophets about his coming as mentioned in the Bible, both in the Old Testament and the New Testament. Some have also mentioned prophecies in other ancient religious literatures of Hindus, Buddhists and Zoroastrians. Some have based the proofs on the Prophet’s own character, teachings and his achievements. This is indeed a vast subject and can be discussed in many different ways. It is important to know the proofs of his prophethood. Through this knowledge one can distinguish the true prophet from those who make false claims. It can also help us to explain the message of Islam to others.
Imam al-Bukhari and many other scholars of Hadith mentioned a very interesting historical report. From this report we learn how a reasonable leader approached this subject. It is mentioned that after the Treaty of Hudaibiyah, the Prophet (peace and blessings be upon him) sent many letters to the neighboring chiefs and rulers inviting them to Islam. He sent Dihyah al-Kalbi (may Allah be pleased with him) with a letter addressed to the Eastern Roman Emperor Heraclius. He ruled a vast territory of the Middle East at that time. This letter was probably sent to him in the year 628 C.E. Heraclius was in Jerusalem at that time celebrating his victory over the Persians. The letter was given to the governor of Busra, who delivered it to the Emperor. The Emperor was intrigued by this noble letter. He wanted to know more about the one who sent him this letter and whether he was truly Allah’s Messenger.
There was a caravan of Arab traders in the city. Heraclius ordered the caravan people to be brought to his court. Abu Sufian ibn Harb was the chief of this caravan. He was not a Muslim at that time. Actually, he was then one of the enemies of Islam. Later when he became Muslim he reported this whole incident to `Abdullah ibn `Abbas (may Allah be pleased with both of them).
Ibn `Abbas (may Allah be pleased with him) said: Abu Sufian ibn Harb informed me that Heraclius sent a messenger to him while he was accompanying a caravan from the Quraish. They were merchants doing business in the Levant (Syria, Palestine, Lebanon and Jordan), at the time when Allah’s Messenger had a truce with Abu Sufian and the unbelievers of the Quraish. So Abu Sufian and his companions went to Heraclius at Ilya’ (Jerusalem). Heraclius called them in the court and he had all the senior Roman dignitaries around him.
He called for his translator who, translating Heraclius’ question, said to them, “Who amongst you is closely related to that man who claims to be a Prophet?”
Abu Sufian replied, “I am the nearest relative to him (among the group).”
Heraclius said, “Bring him close to me and make his companions stand behind him.”
Abu Sufian added [to Ibn `Abbas], “Heraclius told his translator to tell my companions that he wanted to put some questions to me regarding that man (the Prophet) and that if I told a lie they (my companions) should contradict me. By Allah, had I not been afraid of my companions labeling me a liar, I would have lied against him (the Prophet).”
[The dialogue then continued like this.]
Heraclius: What is his family status among you?
Abu Sufian: He belongs to a noble family among us.
H.: Has anyone else among you before him ever claimed the same (i.e., to be a Prophet)?
A.S.: No.
H.: Was anyone among his ancestors a king?
A.S.: No.
H.: Are the strong and powerful following him or the weak and poor?
A.S.: It is the weak and poor that are following him.
H.: Are his followers increasing or decreasing (day by day)?
A.S.: They are increasing.
H.: Does anyone among those who embrace his religion become displeased and leave the religion afterwards?
A.S.: No.
H.: Have you ever accused him of telling lies before his claim (to be a Prophet)?
A.S.: No.
H.: Does he ever betray or is he treacherous in his agreements?
A.S.: No, we are at truce with him but we do not know what he will do in it. (Abu Sufian said [to Ibn `Abbas], “I could not find an opportunity to say anything against him except that word.”)
H.: Have you ever had a fight with him?
A.S.: Yes.
H.: What was the outcome of your battles with him?
A.S.: The fighting between him and us was undecided and victory was shared between him and us by turns.
H.: What does he order you to do?
A.S.: He tells us to worship Allah alone and not to worship anything along with Him, and to renounce all that our ancestors had said. He orders us to pray, to speak the truth, to be chaste and to keep good relations with our kith and kin.
Heraclius said to his translator to convey to him,
[1.] I asked you about his family and your reply was that he belongs to a noble family among you. In fact, all the Messengers come from noble families among their respective peoples.
[2.] I questioned you whether anyone else among you claimed such a thing, and your reply was no. If you had said yes, I would have thought that this person is copying the previous person’s saying.
[3.] I asked you whether anyone of his ancestors was a king. Your reply was no. If you had said yes, I would have thought that the man wants to take back his ancestral kingdom.
[4.] I further asked you whether he was ever accused of telling lies before he said what he said, and your reply was no. So I wonder how a person who does not tell a lie about others could ever tell a lie about Allah.
[5.] I then asked you whether the rich people follow him or the poor. You replied that it was the poor who followed him. In fact, the poor are always the followers of the Messengers.
[6.] I asked you whether his followers are increasing or decreasing. You replied that they were increasing. In fact, this is the way of true faith, till it is complete in all respects.
[7.] I asked you whether there was anyone who, after accepting his religion, became displeased with and abandoned his religion. Your reply was no. In fact, this is the sign of true faith, when its delight penetrates the depths of the hearts.
[8.] I asked you whether he had ever betrayed and your reply was no. Likewise, the Messengers never betray.
[9.] I asked you what he ordered you to do, and your reply was he ordered you to worship Allah, and not to worship anything along with Him and forbade you to worship idols and ordered you to pray, to speak the truth and to be chaste. If what you have said is true, he will very soon occupy this place underneath my feet now. I knew from the scriptures that he was going to come but I did not know that he would be from you. If I could reach him I would go immediately to meet him and if I were with him, I would certainly wash his feet.
Heraclius then asked for the letter addressed by Allah’s Messenger to him. The letter was delivered by Dihya to the governor of Busra, who forwarded it to Heraclius. The letter said: “In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful. This letter is from Muhammad, the Servant of Allah and His Messenger to Heraclius the ruler of Byzantines. Peace be upon him who follows the right path. I invite you with the call of Islam. Accept Islam and you will find peace. Allah will double your reward. But if you turn away then you will have upon you the sin of Arisiyyin (his subjects). ( O People of the Book! come to common terms as between us and you: That we worship none but Allah; that we associate no partners with him; that we erect not, from among ourselves, Lords and patrons other than Allah." If then they turn back, say ye: "Bear witness that we (at least) are Muslims (bowing to Allah's Will). ) (Aal `Imran 3: 64)”
Abu Sufian said [to Ibn `Abbas], “When Heraclius finished his speech and read the letter, there arose commotion and many voices in the court, so we were asked to leave.” (Reported by al-Bukhari)
It is possible that Heraclius accepted Islam secretly, but he was unable to declare it because he feared rebellion of his people. However, it is interesting that he tried to consider the Prophetic claim by considering:
1. The background of the Prophet
2. His motivations
3. His effects on his people
4. His character
5. His accomplishments
6. His message
Considering all these aspects of his life, he became convinced that Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) was indeed the Messenger of Allah.
Excerpted, with slight modifications, from: http://pakistanlink.com/religion.html
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503546990
Monday, December 01, 2008
Suroh Toha (As-Sudais)
I miss expressing my thoughts and feelings in this blog. It's been so long. Very long indeed. Since the day i stop using blog as place for me to let out my sadness and anger, i was cold to everyone.
Oh, Allah forgive me! Your the most Mercyful. Your the Most Compassionate. Your the most Forgiving. Even i try hard to run away from You, even when i thought of not needing You, even when i thought not to seek help from You, i eventually return to You. The day of Resurruction. The day of Qiyamah! The day where everything in this world vanish with the Power of Al-Mighty. No one can help us. Only our 'Amal Soolihan'.
It's so hard, suddenly became heavy to bring both of my hands up, just to recite du'a to you. How can i ask something from You when i've done so many sins and when i konw it's wrong.
Oh Allah! Purify my heart! Oh Allah Purify my heart! Oh Allah!!!! Purfiy my heart!
Suroh Toha really relates to how i feel and the situation i'm in.
Saturday, May 17, 2008
Ikatan Terpenting yang Sering Diabaikan
Oleh Mohd Yusop HassimSyariat solat yang dibawa oleh Rasulullah saw pada malam israk dan mikraj ketika baginda diundang menghadap Allah swt merupakan salah satu daripada rukun Islam yang wajib dipercayai dan diyakini setiap Muslim. Setelah mengaku beragama Islam dengan mengucap dua kalimah syahadah, barulah diwajibkan kita berpuasa, menunaikan zakat, dan haji bagi yang berkemampuan.
Sebagai rukun, sudah pasti kedudukannya tinggi sekali di sisi Allah swt. Rukun tidak boleh ditinggal atau dipermainkan . Islam seseorang akan menjadi rosak dan dianggap telah melakukan satu dosa besar yang balasan neraka jahanam. Kedudukan solat, jelas terbukti jika diperhatikan cara ia disampaikan fardhunya kepada Nabi Muhammad saw. Baginda juga menerima perintah menunaikan ibadah puasa, zakat, dan haji melalui wahyu yang dibawa oleh Jibrail as. Solat sebagai tiang agama diwajibkan atas setiap umat Islam. Tiada pengecualian selain bagi kaum wanita dalam masa-masa tertentu berdasarkan Al-Quran dan Hadith. Kita diperintahkan mengejarkan solat dalam apa keadaan sekalipun dan di mana saja kita berada selagi nyawa dikandung badan. Contoh orang sakit, caranya solatnya diberi kemudahan.
Dalam rukun Islam pertama, kita mengikrarkan “Tiada Tuhan selain Allah, dan Muhammad itu pesuruh Allah” Apakah bukti pengakuan ini? Apakah cukup dengan pengakuan di hati dan dalam fikiran sahaja? Bukti ini tidak mencukupi, maka kita diwajibkan solat. Ibadah solat bukan dibuktinya dengan hati dan fikiran saja, malah anggota tubuh kita terbabit sama. Ia adalah satu cara pengakuan yang paling praktikal yang dilakukan kepada Allah swt. Meletakkan dahi di tempat sujud menunjukkan pengiktirafan kita bahawa tiada yang lebih agung dan berkuasa dalam hidup kita selain daripada Allah swt.
Solat juga melambangkan perbuatan pengabdian diri dan kesyukuran kita kepada Allah di atas kurniaan nikmat dan rahmatNya untuk kita terus hidup di dunia yang fana ini. Begitu juga ketika kita menerima sesuatu pemberian daripada seseorang. Kita mengucapkan terima kasih kepadanya. Lihat saja para angkasawan yang hendak ke bulan. Mereka memerlukan banyak persiapan awal untuk kesempurnaan perjalannya. Allah mengurniakan udara secara percuma sahaja kepada kita. Apakah kita tidak mahu bersyukur kepadaNya?
Adalah satu perkara mudah bagi Allah untuk menambah atau menarik balik nikmat yang telah dikurniakan ke atas hamba-hambaNya yang bersyukur dan kufur. Allah berfirman yang maksudnya:
“Jika kamu bersyukur di atas nikmatKu kepada kamu, nescaya Aku akan tambahkan lagi nikmat-nimat itu. Tetapi jika kamu kufur akan nikmat-nikmat itu, maka sesungguhnya azabKu amat pedih.” (Suroh Ibrahim : 7)
Solat yang dilakukan dengan penuh khusyuk dan ikhlas dapat member ketenangan jiwa kepada seseorang. Tubuh kita terdiri daripada rohani dan jasmani, dan memerlukan pengawasan kesinambungan supaya dapat terus hidup dan berkembang. Solat membuktikan bahawa kita memiliki sifat keimanan kepada Allah swt. KepadaNya sahaja tempat kita bergantung dan berlindung. Ia merupakan penghubungan secara langsung antara hamba dengan Tuhan.
Berdoa dengan memenuhi syarat-syaratnya serta dilakukan penuh ikhlas akan didengar dan dimakbulkan dengan izinNya. Pahala solat berjemaah pula diberi ganjaran sebanyak 27 kali ganda jika dibandingkan solat secara individu. Solat yang sempurna akan mendapat nur dan berada dalam keadaan cerah di akhirat kelak.
Sunday, April 20, 2008
Preparing for Exams
Assalamualaikum wrth...........
Ape cite yer? Exam aku nk dekat. 5 May, 14 days/ 2 weeks to go. Minggu lps, Ustzh dh selesai mengajar kita Fiqh dan Quran. Dia dah bagi kita topic2 yg akan keluar utk exams. Aku tgh focus fiqh dr minggu lps sbb Fiqh ada 15 topic. I'm revising back to the 1st topic that is thoharoh, tapi at the same time, aku jugak bljr utk class test jumaat akan dtg. Kalau Ulum Quran pun penting, tapi aku belum start pun. Kalau Quran byk kene hafal makna, kata seiras dan kata berlawanan. Dan aku belum lagi hafal 2 suroh. Takpe.. InsyaAllah...boleh..
Tapi, yg subjek aku paling tk confident ialah Muhadatha (perbualan). Susah... sbb kita kene byk berbual dan byk kene igt vocab2. Dan aku tk tahu pulak mcmane test paper utk Muhadtha tulisan. But insyaAllah i'm going to start tomorrow.
Work? hmm..but i rather focus on my studies... but at the same time i don't want to burden him with my schl fees. Confused! Tadi pagi, makcik dr kelas Nahu Arab di Sallim Mattar call rumah, suruh dtg utk Maulidul Rasul minggu depan. Aku beritahu Puan Rogaiyah, yg aku dh start full-time study. Aku mcm nk pergi ke kelas tuh balik, bljr Nahu sbb di Zuhri ni takde bljr Nahu utk peringkat pra-dip. Kalau ada Nahu pun, tahun depan. Walaupun Nahu di Sallim Mattar itu, agak slow cara mengajar dan byk mengulang krn mkck dan pkck yg lambat menangkap dan lupa pelajaran, tapi aku ingin dtg balik, becoz there's new lesson!! Mungkin hny 2 kali sebln aku dtg sana??? Hmm...tapi memandangkan aku mmg tgh budget dgn duit tambang bus... aku kenelah fikir 2, 3 kali...
Tgklah mcmane ek....
Ape cite yer? Exam aku nk dekat. 5 May, 14 days/ 2 weeks to go. Minggu lps, Ustzh dh selesai mengajar kita Fiqh dan Quran. Dia dah bagi kita topic2 yg akan keluar utk exams. Aku tgh focus fiqh dr minggu lps sbb Fiqh ada 15 topic. I'm revising back to the 1st topic that is thoharoh, tapi at the same time, aku jugak bljr utk class test jumaat akan dtg. Kalau Ulum Quran pun penting, tapi aku belum start pun. Kalau Quran byk kene hafal makna, kata seiras dan kata berlawanan. Dan aku belum lagi hafal 2 suroh. Takpe.. InsyaAllah...boleh..
Tapi, yg subjek aku paling tk confident ialah Muhadatha (perbualan). Susah... sbb kita kene byk berbual dan byk kene igt vocab2. Dan aku tk tahu pulak mcmane test paper utk Muhadtha tulisan. But insyaAllah i'm going to start tomorrow.
Work? hmm..but i rather focus on my studies... but at the same time i don't want to burden him with my schl fees. Confused! Tadi pagi, makcik dr kelas Nahu Arab di Sallim Mattar call rumah, suruh dtg utk Maulidul Rasul minggu depan. Aku beritahu Puan Rogaiyah, yg aku dh start full-time study. Aku mcm nk pergi ke kelas tuh balik, bljr Nahu sbb di Zuhri ni takde bljr Nahu utk peringkat pra-dip. Kalau ada Nahu pun, tahun depan. Walaupun Nahu di Sallim Mattar itu, agak slow cara mengajar dan byk mengulang krn mkck dan pkck yg lambat menangkap dan lupa pelajaran, tapi aku ingin dtg balik, becoz there's new lesson!! Mungkin hny 2 kali sebln aku dtg sana??? Hmm...tapi memandangkan aku mmg tgh budget dgn duit tambang bus... aku kenelah fikir 2, 3 kali...
Tgklah mcmane ek....
Sunday, April 06, 2008
Akal dan Wahyu
Oleh Ustaz Noor Tijany
Rasulullah saw bersabda: “Allah tidak menjadi suatu makhluk yang terlebih mulia di sisinya daripada akal.” Manusia diperintahkan oleh Allah supaya sentiasa memelihara akal dan menggunakannya dengan sebaik-baiknya. Jika setiap tindakan manusia mengikut perhitungan akalnya dan tidak mengikut kehendak hawa nafsunya, maka manusia itu akan mulia dan berjaya dalam perjuangannya. Dengan akal, manusia dapat membezakan antara yang baik dengan yang buruk, antara yang betul dengan yang salah. Dengan akal, manusia dapat mencapai ilmu pengetahuan dan kemampuan berfikir. Dengan akal manusia diberi kepercayaan untuk melakasanakan tugas-tugas pengaturan, pengurusan dan pembangunan, terutama sekali tugas kepimpinan sebagai khalifah untuk memakmurkan bumi ini. Maka untuk melaksanakan tugasnya, manusia memerlukan ilmu pengetahuan dan untuk mencapai ilmu, Allah memberikan akal dan pancaindera. Tetapi untuk kemaslahatan manusia agar tidak sesat, maka Allah menurunkan petunjuknya dengan perantaraan wahyu yang diturunkan kepada RasulNya.
Akal dan petunjuk tersebut saling menyempurnakan. Tanpa akal, manusia tidak dapat memahami petunjuk dan tanpa pentunjuk, akal mungkin terpengaruh dengan oleh hawa nafsu dan godaan syaitan. Seorang ahli filsafat Yunani yang mashyur, Plato, berkata: “Suatu tanda kelebihan orang berakal ialah apabila dia telah dapat menggunakan pelita pada malam yang gelap.” Perhatikanlah firman Allah dalam suroh Al-Mulk:10 bermaksud: “Dan mereka (penghuni neraka) berkata: ’Jikalau dahulu kami mendengarkan (peringatan yang disampaikan kepada kami) dan kami menggunakan akal kami, nescaya kami tidak menjadi penghuni neraka.’.” Al-Hassan berkata: “Agama seorang tidak akan sempurna sebelum sempurna juga akalnya. Tidaklah Allah menitipkan akal kepada seorang kecuali akal tersebut akan menyelamatkannya. Hanya dengan akal, manusia mampu menyedari hakikat dirinya sebagai hamba Allah.” Allah memuji orang-orang yang sentiasa menggunakan akalnya untuk menapis setiap pandangan yang diberikan kepadanya. Perhatikan firman Allah dalam suroh Az-Zumar: 17-18 (bermaksud): “Maka berilah khabar gembira kepada hamba-hambaKu yang mendengarkan perkataan-perkataan (pandangan-pandangan) yang sampai kepadanya, lalu mereka memilih atau menapis dengan akalnya dan mengikut pandangan yang terbaik daripadanya. Mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk daripada Allah dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai akal.”
Kemampuan Akal Terbatas
Akal hanya dapat menjangkau segala apa yang disampaikan kepadanya melalui pancaindera, sedangkan perkara-perkara yang tidak dicapai oleh pancaindera, akal tidak akan mampu memikirkannya. Contohnya, hal-hal yang berkaitan denan alam ghaib, alam metafisik, misalnya kehidupan di alam barzakh, alam akhirat dan adanya makhluk yang tidak dapat dicapai oleh pancaindera, seperti malaikat, jin, syaitan, dan jenis makhluk-makhluk lainnya. Selain memiliki akal, manusia masih memerlukan pentunjuk wahyu dan pedoman hidup (agama) supaya tidak sesat, kerana perhitungan akal tidak dijamin kebenarannya. Manusia diperintah supaya membaca dan membaca ini melibatkan proses mental yang tinggi, iaitu pengenalan, peringatan, pengamatan dan pemikiran – lihat Suroh Al-‘Alaq: 1-5. Allah telah memerintahkan manusia supaya berfikir dan memikirkan kejadian alam semesta. Sesungguhnya kejadian alam raya ini adalah tanda wujudnya Tuhan. (lihat suroh Al-Baqaroh: 164) Dan dalam Suroh Fusshilat: 54, Allah berfirman (bermaksud): “Kami akan perlihatkan kepada mereka tanda-tanda kekuasaan Kami di serata tempat di alam yang terbentang luas ini; dan bahkan pada diri mereka sendiri, sehingga menjadi nyata kepada mereka bahawa Al-Quran adalah benar. Apakah belum jelas bagi mereka bahawa Tuhan mengetahui dan menyaksikan setiap suatu?”
Imam Ghazali mengingatkan bahawa selain akal, ada lagi ayat yang lebih tinggi daripada kekuatan akal, iaitu mengetahui melalui idrak (tanggapan). Idrak ini dijadikan agar manusia dapat mengetahui semua jenis benda yang ada di alam raya ini. Beliau menjelaskan bahawa tahap akal itu bukanlah tahap yang tertinggi. Di sebalik akal, terdapat tahap lain yang di dalamnya tersingkap (kasyaf) perkara-perkara ghaib yang ada di luar jangkauan akal. Di antara paling berharga yang ada pada diri manusia adalah akal. Dengan menggunakan akal dan pemikiran yang positif, manusia akan menghayati hidup lebih bermakna. Orang yang berfikir secara positif sentiasa melihat dunia dari sudut yang meringankan untuk menggalakkan semangatnya. Sebaliknya orang yang berfikir secara negative, melihat rintangan dalam segala usahanya, Tiada pencapaian besar yang dapat diperoleh tanpa pemikiran positif dan semangat yang gigih.
Peranan Nafsu
Dalam diri manusia terdapat beberapa jenis nafsu – nafsu makan, nafsu minum, nafsu seksual, nafsu tamak, nafsu marah dan sebagainya. Dapat dibayangkan seandainya seseorang tidak memliki nafsu makan atau minum, pasti dia tidak ada selera untuk makan dan minum. Jika seseorang tidak memiliki nafsu syahwat, maka hampir dapat dipastikan bahawa kelangsungan manusia di muka bumi ini akan pundah dan musnah kerana tidak bernafsu untuk kahwin. Begitu juga dengan nafus marah, tentu saja dapat menolong di kala ada sesuatu yang menyusahkan atau merugikan dirinya.
Oleh itu, nafsu yang ada pada diri manusia bukan untuk dilenyapkan sama sekali, tetapi perlu dikendalikan, jangan samapai bertindak yang melampaui batas dan berpakat dengan syaitan. Orang yang berakal pasti akan menahan kehendak hawa nafsunya kerana hawa nafsu mengalak kepada kenikmatan yang sifatnya hanya sementara dan membawa kepada kebinasaan. Dari Al Burda al Asiami, bahawa Rasulullah saw bersabda: “Sesuatu yang sangat aku takuti atas kamu adalah syahwat yang menyesatkan perut dan kelamin kamu serta hawa nafsu yang menyebabkan kesengsaraan dan penyesalan.” Hati-hatilah kamu dengan perbuatan zina, kerana zina itu menyebabkan 6 akibat – 3 di dunia dan 3 lagi di akhirat.
Tiga akibat dunia itu:
Menghilangkan cahaya yang ada pada wajah
Mengurangi keberkatan rezeki
Cepat binasa dan merana
Tiga akibat lagi di akhirat:
Mendatangkan kemurkaan Tuhan
Susah dalam perhitungan amal
Masuk nerakan dalam kehinaan
Semoga orang yang terlanjur melakukan perbuatan keji mendapat taufik dan hidayah sehingga dapat bertaubat dan cenderung beramal soleh. Mudah-mudahan juga amal tersebut dapat menghapuskan dosa.
Thursday, April 03, 2008
Di Sebalik Sifat Tidak Tahu Baca & Tulis Rasulullah saw
Oleh Mohd Yusop Hassim
Muhammad bin Abdullah tidak pernah tahu membaca atau menulis sehingglah ke peringkat penerimaan wahyu. Bagitu juga kebanyakan umat sezamannya. Namu, Allah swt telah mengurniakan ‘bakat akal’ yang luar biasa sehingga mereka mampu berfikir dan menghafal. Allah swt telah memilih nabiNya seorang yang ‘buta huruf’. Baginda tidak pernah berguru untuk mendapatkan ilmu. Namun, Baginda menjadi pemimpin teragung di muka bumi ini. Inilah suatu hikmah yang dikehendaki Allah swt untuk RasulNya.
Sifat buta huruf Rasulullah saw itu satu perkara yang unik. Secara logiknya, jika Nabi Muhammad saw boleh membaca dan menulis, nescaya kaum Quraisy ketika itu tidak akan mempercayai baginda. Mereka mungkin menuduhnya menyalin Al-Quran daripada kitab-kitab terdahulu. Tetapi sifat buta hurufnya itu menunjukkan bahawa apa yang disampaikannya dating daripada Allah swt. Sungguhpun yatim piatu, kehidupan baginda tidak melarat. Nabi dipelihara dan diasuh oleh datuk dan pak ciknya dengan akhlak yang mulia dan dilindungi Allah swt. Suroh Al-Qolam ayat 4 menjelaskan hal ini yang bermaksud: “Dan sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang tersangat mulia.”
Bukan itu sahaja keistimewaan baginda. Setiap apa yang dilafakan fasih, beradab dan teratur seolah-olah baginda telah mempelajarinya. Kesempurnaan akalnya tidak harus dilihat sebagai suatu yang agung saja. Sebaliknya, umat Islam hendaklah memahami ‘kesempurnaan kejadian’ akal anugerah Allah swt kepada nabiNya – bagaimana baginda menerima wahyu dan apakah tujuannya serta cara baginda menerangkan kepada umatnya. Yang demikian, boleh dikatakan bahawa ‘buta huruf’ itu salah satu criteria kenabian Rasulullah saw. Pertama Al-Quran itu dating daripada Allah swt. Kedua, kemuliaan akhlak yang ada pada diri Rasulullah saw sendiri dikhususkan oleh Allah swt.
Oleh itu, Al-Quran telah memberikan hujah dengan menentang kaum yang meningakari hal itu. Sila hayati maksud ayat berikut:
“Dan engkau (wahai Muhammad) tidak pernah tahu membaca sesebuah kitab pun sebelum turunnya Al-Quran, dan tidak pula tahu menulisnya dengan tangan kananmu; (kalau engakau dahulu pandai membaca dan menulis) tentulah ada alasan bagi orang-orang kafir yang menentangmu - akan berasa ragu (tentang kebenaranmu).” (Suroh Al-‘Ankabut:48) Mukjizat para anbiya terdahulu adalah mukjizat hissiyah manakala Al-Quran pula mukjizat aqliyah zatiyah, yang mengadungi dalil sawt, tidak terikat pada masa dan tidak pula dikhususkan untuk kehidupan Rasulullah saw.
Ulama dan para ahli falsafah yang silam telah menimba segala ilmu daripadanya. Mereka mengiktiraf bahawa Al-Quran amat sesuai dan baik untuk dijadikan pedoman hidup yang sempurna. Ia juga dapat membina kebudayaan manusia. Justeru, sempurnalah keimanan mereka bahawa Nabi Muhammad saw itu pesuruh Allah. Surah Asy-Syura ayat 52 ada menjelaskan bermaksud: “Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (wahai Muhammad) – Al-Quran sebagai roh (yang menghidupkan hati) dengan perintah Kami; engkau tidak pernah mengetahui sebelum diwahyukan kepadamu); Apakah Kitab (Al-Quran) itu dan tidak juga mengetahui apakah iman itu; akan tetapi Kami jadikan Al-Quran sebagai cahaya yang menerangi, Kami beri petunjuk kepada sesiapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) memberi petunjuk dengan Al-Quran itu ke jalan yang lurus.”
Dalam kitabnya, Asy-Syifa, Al-Qadi ‘Iyadh menyatakan: “Nabi Muhammad merupakan manusia yang lebih berakal dan terbijak. Baginda dapat mengesan perkara zahir dan batin seseorang itu seolah-olah baginda telah mempelajari ilmu firasat. “Baginda juga mengetahui tentang siasah am dan khas padahal baginda tidak pernah mengkaji sesebuah kitab. Inilah keistimewaan Rasulullah saw.”
Muhammad bin Abdullah tidak pernah tahu membaca atau menulis sehingglah ke peringkat penerimaan wahyu. Bagitu juga kebanyakan umat sezamannya. Namu, Allah swt telah mengurniakan ‘bakat akal’ yang luar biasa sehingga mereka mampu berfikir dan menghafal. Allah swt telah memilih nabiNya seorang yang ‘buta huruf’. Baginda tidak pernah berguru untuk mendapatkan ilmu. Namun, Baginda menjadi pemimpin teragung di muka bumi ini. Inilah suatu hikmah yang dikehendaki Allah swt untuk RasulNya.
Sifat buta huruf Rasulullah saw itu satu perkara yang unik. Secara logiknya, jika Nabi Muhammad saw boleh membaca dan menulis, nescaya kaum Quraisy ketika itu tidak akan mempercayai baginda. Mereka mungkin menuduhnya menyalin Al-Quran daripada kitab-kitab terdahulu. Tetapi sifat buta hurufnya itu menunjukkan bahawa apa yang disampaikannya dating daripada Allah swt. Sungguhpun yatim piatu, kehidupan baginda tidak melarat. Nabi dipelihara dan diasuh oleh datuk dan pak ciknya dengan akhlak yang mulia dan dilindungi Allah swt. Suroh Al-Qolam ayat 4 menjelaskan hal ini yang bermaksud: “Dan sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang tersangat mulia.”
Bukan itu sahaja keistimewaan baginda. Setiap apa yang dilafakan fasih, beradab dan teratur seolah-olah baginda telah mempelajarinya. Kesempurnaan akalnya tidak harus dilihat sebagai suatu yang agung saja. Sebaliknya, umat Islam hendaklah memahami ‘kesempurnaan kejadian’ akal anugerah Allah swt kepada nabiNya – bagaimana baginda menerima wahyu dan apakah tujuannya serta cara baginda menerangkan kepada umatnya. Yang demikian, boleh dikatakan bahawa ‘buta huruf’ itu salah satu criteria kenabian Rasulullah saw. Pertama Al-Quran itu dating daripada Allah swt. Kedua, kemuliaan akhlak yang ada pada diri Rasulullah saw sendiri dikhususkan oleh Allah swt.
Oleh itu, Al-Quran telah memberikan hujah dengan menentang kaum yang meningakari hal itu. Sila hayati maksud ayat berikut:
“Dan engkau (wahai Muhammad) tidak pernah tahu membaca sesebuah kitab pun sebelum turunnya Al-Quran, dan tidak pula tahu menulisnya dengan tangan kananmu; (kalau engakau dahulu pandai membaca dan menulis) tentulah ada alasan bagi orang-orang kafir yang menentangmu - akan berasa ragu (tentang kebenaranmu).” (Suroh Al-‘Ankabut:48) Mukjizat para anbiya terdahulu adalah mukjizat hissiyah manakala Al-Quran pula mukjizat aqliyah zatiyah, yang mengadungi dalil sawt, tidak terikat pada masa dan tidak pula dikhususkan untuk kehidupan Rasulullah saw.
Ulama dan para ahli falsafah yang silam telah menimba segala ilmu daripadanya. Mereka mengiktiraf bahawa Al-Quran amat sesuai dan baik untuk dijadikan pedoman hidup yang sempurna. Ia juga dapat membina kebudayaan manusia. Justeru, sempurnalah keimanan mereka bahawa Nabi Muhammad saw itu pesuruh Allah. Surah Asy-Syura ayat 52 ada menjelaskan bermaksud: “Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (wahai Muhammad) – Al-Quran sebagai roh (yang menghidupkan hati) dengan perintah Kami; engkau tidak pernah mengetahui sebelum diwahyukan kepadamu); Apakah Kitab (Al-Quran) itu dan tidak juga mengetahui apakah iman itu; akan tetapi Kami jadikan Al-Quran sebagai cahaya yang menerangi, Kami beri petunjuk kepada sesiapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) memberi petunjuk dengan Al-Quran itu ke jalan yang lurus.”
Dalam kitabnya, Asy-Syifa, Al-Qadi ‘Iyadh menyatakan: “Nabi Muhammad merupakan manusia yang lebih berakal dan terbijak. Baginda dapat mengesan perkara zahir dan batin seseorang itu seolah-olah baginda telah mempelajari ilmu firasat. “Baginda juga mengetahui tentang siasah am dan khas padahal baginda tidak pernah mengkaji sesebuah kitab. Inilah keistimewaan Rasulullah saw.”
Sunday, March 30, 2008
Usah Kahwin Gah hingga Hutang Bertambah
Re-Type By : Suhana Rasid
Punca masalah masyarakat Melayu sering bermula pada peringkat berumah tangga. Minggu lalu, pojok ini mengupas soal bebanan hutang yang baru-baru ini ditegur oleh Perdana Menteri Lee Hsien Loong. Bak kata PM Lee, isu ini peka tetapi perlu segera ditangani. Cuma saya ingin menambah: Ini bukan kes dedah pekung di dada, malah membincangkan cara mengelakkan dan mengatasinya.
Kalangan teman saya berpendapat isu belanja besar bagi majilis perkahwinan merupakan permulaan masalah rumah tangga orang Melayu dan meminta saya turut mengetengahkan perkara ini. Sering biaya besar ini di luar kemampuan sehingga menjadi bebanan bukan saja pada ibu bapa, bahkan pasangan yang baru memulakan kehidupan. Seyogia, isu ini memang cerita lama, dan disentuh dalam filem Bujangan Lapok (1957) arahan P. Ramlee. Secara purata, bilangan Muslim yang berkahwin dalam setahun ialah sekitar 4,000 orang. Katakan, purata kes minium setiap majilis walimah $10,000. Ertinya, $40 juta setahun. Rakan sekerja saya agak arif tentang majilis walimah menyatakan belanja $10,000 itu kecil. Angka lebih realistik ialah antara $15,000 dengan $20,000. Jumlah perbelajaan ini memang agak besar, justeru saya tidak terkejut apabila pernah terdengar kes ibu bapa pengantin yang terpaksa berhutang – atau dipanggil skim ‘bikin (majilis) dulu, bayar kemudian’.
Mereka sebenarnya ‘berniaga’ – mengharapkan sumbangan wang tunai hadirin sebagai membayar khidmat mengadakan majilis. Sayangnya, sering harapan mereka tidak kesampaian. Akibatnya, terpaksalah mereka berhutang secara ansuran bulanan kepada pembekal walaupun sesudah dapat cucu. Yang menyedihkan, hutang ini kadangkala membabitkan sama pasangan yang baru bernikah – satu permulaan kurang elok sedang mereka mula melayari bahtera rumag tangga mereka. Belitan hutang semakin mencerut jika pasangan itu mendapat cahaya mata atau ingin membeli barangan mewah seperti kereta. Kehadiran bayi memerlukan belanja tambahan termasuk keperluan makan minum dan kos penjagaan bayi itu. Yang beriya-iya membeli kereta pula, mereka lupa bahawa kos memilikinya bukan hanya merangkumi ansuran bulanan malah duit ming menyedihkan, hutang ini kadangkala membabitkan sama pasangan yang baru bernikah – satu permulaan kurang elok sedang mereka mula melayari bahtera rumag tangga mereka. Belitan hutang semakin mencerut jika pasangan itu mendapat cahaya mata atau ingin membeli barangan mewah seperti kereta. Kehadiran bayi memerlukan belanja tambahan termasuk keperluan makan minum dan kos penjagaan bayi itu. Yang beriya-iya membeli kereta pula, mereka lupa bahawa kos memilikinya bukan hanya merangkumi ansuran bulanan malah duit minyak, tempat letak kenderaan, insurans, cukai jalan raya, bayaran elektronik jalan raya (ERP), penyenggaran kereta, tukar bateri dan tayar serta pelbagai lagi.
Memang semua kos ini tidak menjadi masalah kerpeluan keluarga yang berkemampuan atau orang yang bergaji besar. Tetapi, ada juga keluarga yang ‘tidak mahu kalah’ dengan jiran atau saudara yang membuat majilis gah. Akhirnya orang lain ketawa riang dapat bina mahligai baru, mereka yang berhutang pula terganggu fikiran dek hutang keliling pinggan atau sampai dihambat ‘tailong’. Apabila berlaku kelembapan ekonomi atau syarikat mahu menjimatkan kos sehingga mengakibat pembungan kerja atau potongan gaji, ini boleh membawa kemudaratan kepada mereka yang banyak hutang.
Masalah kewangan ini juga boleh menyebabkan perselisihan faham antarapasangan sehigga ada yang hilang rasa hormat dan cinta pada pasangan masing-masing. Ini pula boleh menjejas kerukunan rumah tangga dan membawa penceraian. Kini kursus persiapan rumah tangga sudah diwajibkan ke atas pasangan baru. Maka wajar soal kos perkahwinan ditangani pada peringkat awal dengan perserta kursus ditegaskan perkara ini agar mereka tidak terjerumus ke dalam kancah skim ‘bikin (majilis) dulu bayar kemudian’ ini. Kempen kesedaran menerusi khutbah dan sebagainya boleh diadakan agar orang Melayu berpada-pada dalam mengadakan majilis perkahwinan. Yang utama majilis hendaklah membawa berkah dan bukan padah.
Kalangan teman saya berpendapat isu belanja besar bagi majilis perkahwinan merupakan permulaan masalah rumah tangga orang Melayu dan meminta saya turut mengetengahkan perkara ini. Sering biaya besar ini di luar kemampuan sehingga menjadi bebanan bukan saja pada ibu bapa, bahkan pasangan yang baru memulakan kehidupan. Seyogia, isu ini memang cerita lama, dan disentuh dalam filem Bujangan Lapok (1957) arahan P. Ramlee. Secara purata, bilangan Muslim yang berkahwin dalam setahun ialah sekitar 4,000 orang. Katakan, purata kes minium setiap majilis walimah $10,000. Ertinya, $40 juta setahun. Rakan sekerja saya agak arif tentang majilis walimah menyatakan belanja $10,000 itu kecil. Angka lebih realistik ialah antara $15,000 dengan $20,000. Jumlah perbelajaan ini memang agak besar, justeru saya tidak terkejut apabila pernah terdengar kes ibu bapa pengantin yang terpaksa berhutang – atau dipanggil skim ‘bikin (majilis) dulu, bayar kemudian’.
Mereka sebenarnya ‘berniaga’ – mengharapkan sumbangan wang tunai hadirin sebagai membayar khidmat mengadakan majilis. Sayangnya, sering harapan mereka tidak kesampaian. Akibatnya, terpaksalah mereka berhutang secara ansuran bulanan kepada pembekal walaupun sesudah dapat cucu. Yang menyedihkan, hutang ini kadangkala membabitkan sama pasangan yang baru bernikah – satu permulaan kurang elok sedang mereka mula melayari bahtera rumag tangga mereka. Belitan hutang semakin mencerut jika pasangan itu mendapat cahaya mata atau ingin membeli barangan mewah seperti kereta. Kehadiran bayi memerlukan belanja tambahan termasuk keperluan makan minum dan kos penjagaan bayi itu. Yang beriya-iya membeli kereta pula, mereka lupa bahawa kos memilikinya bukan hanya merangkumi ansuran bulanan malah duit ming menyedihkan, hutang ini kadangkala membabitkan sama pasangan yang baru bernikah – satu permulaan kurang elok sedang mereka mula melayari bahtera rumag tangga mereka. Belitan hutang semakin mencerut jika pasangan itu mendapat cahaya mata atau ingin membeli barangan mewah seperti kereta. Kehadiran bayi memerlukan belanja tambahan termasuk keperluan makan minum dan kos penjagaan bayi itu. Yang beriya-iya membeli kereta pula, mereka lupa bahawa kos memilikinya bukan hanya merangkumi ansuran bulanan malah duit minyak, tempat letak kenderaan, insurans, cukai jalan raya, bayaran elektronik jalan raya (ERP), penyenggaran kereta, tukar bateri dan tayar serta pelbagai lagi.
Memang semua kos ini tidak menjadi masalah kerpeluan keluarga yang berkemampuan atau orang yang bergaji besar. Tetapi, ada juga keluarga yang ‘tidak mahu kalah’ dengan jiran atau saudara yang membuat majilis gah. Akhirnya orang lain ketawa riang dapat bina mahligai baru, mereka yang berhutang pula terganggu fikiran dek hutang keliling pinggan atau sampai dihambat ‘tailong’. Apabila berlaku kelembapan ekonomi atau syarikat mahu menjimatkan kos sehingga mengakibat pembungan kerja atau potongan gaji, ini boleh membawa kemudaratan kepada mereka yang banyak hutang.
Masalah kewangan ini juga boleh menyebabkan perselisihan faham antarapasangan sehigga ada yang hilang rasa hormat dan cinta pada pasangan masing-masing. Ini pula boleh menjejas kerukunan rumah tangga dan membawa penceraian. Kini kursus persiapan rumah tangga sudah diwajibkan ke atas pasangan baru. Maka wajar soal kos perkahwinan ditangani pada peringkat awal dengan perserta kursus ditegaskan perkara ini agar mereka tidak terjerumus ke dalam kancah skim ‘bikin (majilis) dulu bayar kemudian’ ini. Kempen kesedaran menerusi khutbah dan sebagainya boleh diadakan agar orang Melayu berpada-pada dalam mengadakan majilis perkahwinan. Yang utama majilis hendaklah membawa berkah dan bukan padah.
Ajar anak kejar ilmu, bukan kejar jenama
Re-Type By : Suhana Rasid
Memang menjadi kebiasaan guru sekarang untuk medampingi murid mereka di luar darjah. Ada kalanya kantin sekolah menjadi tempat yang sesuai untuk membicarakan perkara yang tidak bersangkut paut dengan intisari pelajaran mereka. Dalam satu perbualan dengan beberapa orang murid mengenai kegiatan luar darjah mereka di kantin sekolah, saya sempat bertanyakan mengenai kegiatan yang paling digemari oleh murid Melayu, iaitu bola sepak. Saya perhatikan mereka menggunakan but bola yang agak terkini dan dari jenis jenama yang mahal. Saya tahu but itu mahal kerana ia serupa dengan but bola yang digunakan oleh pemainliga Perdana Inggeris seperti Wayne Rooney ataupun Ronaldo dari Manchester United.
Apabila ditanya, mereka mengakui bahawa sememangnya but bola itu mahal. Mereka pandai pula gunakan peribahasa yang diajar oleh guru bahasa mereka, alah membeli menang memakai. Memang tidak sia-sia guru bahasa mengajar mereka perbahasa Melayu. Bezanya ialah pemain terkemuka seperti Steven Gerrard atau Didier Drogba adalah pemain bole profesional yang mempunyai pendapatan beratus ribu dolar dalam seminggu. Murid-murid ini hanya murid sekolah dan belum lagi bermain untuk kelab-kelab setempat! Mereka juga mendapat wang saku daripada ibu bapa mereka walaupn ada yang bekerja sambilan di pusa-pusat makanan segera.
Apa yang lebih penting lagi ialah apabila kita mengajar sesuatu kepada murid-murid hari ini, kita perlu juga menunjukkan contoh sesuai yang boleh dikaitkan dengan nilai-nilai maksud peribahasa itu. Jangan ajar setakat maksud sahaja, tetapi perlu diajar nilai-nilai baik yang harus murid-murid mengetahui. Ini ialah kerana terdapat peribahasa ataupun simpulan bahasa kita yang boleh memberi pengertian negatif kepada mereka. Adalah benar dengan apa yang mereka maksud bahawa sekalipun harga but bola itu tinggi, ia boleh tahan lama. Namun, adakah benar apabila mereka katakan ini akan menyebabkan persembahan mereka lebih cemerlang? Memang tidak salah sekiranya mereka membeli peralatan sukan tang mahal-mahal kerena mereka mahu menjadi pemain yang cemerlang. Namun, adakah baik sekiranya mereka belanja di luar kemampuan mereka sendiri?
Apa yang guru-guru banyak perhatikan ialah murid ini bukan setakat membeli peralatan sukan yang berjenama dan mahal, malah ada juga barang-barang lain yang mereka juga sanggup membelanjakan wang yang banyak. Guru bukan Melayu juga kerap menegur sikap murid Melayu ini yang suka menggunakan sepatu sekolah yang berjenama ataupun beg sekolah yang mahal. Mujurlah mereka terpaksa memakai pakaian seragam yang tidak mahal! Jika tidak, mungkin murid seperti ini akan mengenakan pakaian yang berjenama lagi mahal. Mereka juga akan mentertawakan guru mereka yang menggunakan telefon bimbit yang tidak canggih dan modelnya pula sudah lama. Mereka sanggup bertuar-tukar jenis telefon sekalipun mereka ini masih lagi menuntut. Setiap kali ada model telefon bimbit yang baru, mereka lebih terdahulu menggunakannya.
Mengapa boleh terjadi demikian? Adakah ini sama dengan apa yang telah ditegur oleh Perdana Menteri kita, Encik Lee Hsien Loong, apabila beliau menyatakan supaya kita harus berhemah berbelanja bak kata pepatah ukur baju di badan sendiri. Beliau memberi pandangan ini beberapa minggu yang lalu semasa menghadiri jamuan makan malam meraikan hari ulang tahun ke-60 Persatuan Persuratan Pemuda Pemudi Melayu atau 4PM.
Apabila ditanya, mereka mengakui bahawa sememangnya but bola itu mahal. Mereka pandai pula gunakan peribahasa yang diajar oleh guru bahasa mereka, alah membeli menang memakai. Memang tidak sia-sia guru bahasa mengajar mereka perbahasa Melayu. Bezanya ialah pemain terkemuka seperti Steven Gerrard atau Didier Drogba adalah pemain bole profesional yang mempunyai pendapatan beratus ribu dolar dalam seminggu. Murid-murid ini hanya murid sekolah dan belum lagi bermain untuk kelab-kelab setempat! Mereka juga mendapat wang saku daripada ibu bapa mereka walaupn ada yang bekerja sambilan di pusa-pusat makanan segera.
Apa yang lebih penting lagi ialah apabila kita mengajar sesuatu kepada murid-murid hari ini, kita perlu juga menunjukkan contoh sesuai yang boleh dikaitkan dengan nilai-nilai maksud peribahasa itu. Jangan ajar setakat maksud sahaja, tetapi perlu diajar nilai-nilai baik yang harus murid-murid mengetahui. Ini ialah kerana terdapat peribahasa ataupun simpulan bahasa kita yang boleh memberi pengertian negatif kepada mereka. Adalah benar dengan apa yang mereka maksud bahawa sekalipun harga but bola itu tinggi, ia boleh tahan lama. Namun, adakah benar apabila mereka katakan ini akan menyebabkan persembahan mereka lebih cemerlang? Memang tidak salah sekiranya mereka membeli peralatan sukan tang mahal-mahal kerena mereka mahu menjadi pemain yang cemerlang. Namun, adakah baik sekiranya mereka belanja di luar kemampuan mereka sendiri?
Apa yang guru-guru banyak perhatikan ialah murid ini bukan setakat membeli peralatan sukan yang berjenama dan mahal, malah ada juga barang-barang lain yang mereka juga sanggup membelanjakan wang yang banyak. Guru bukan Melayu juga kerap menegur sikap murid Melayu ini yang suka menggunakan sepatu sekolah yang berjenama ataupun beg sekolah yang mahal. Mujurlah mereka terpaksa memakai pakaian seragam yang tidak mahal! Jika tidak, mungkin murid seperti ini akan mengenakan pakaian yang berjenama lagi mahal. Mereka juga akan mentertawakan guru mereka yang menggunakan telefon bimbit yang tidak canggih dan modelnya pula sudah lama. Mereka sanggup bertuar-tukar jenis telefon sekalipun mereka ini masih lagi menuntut. Setiap kali ada model telefon bimbit yang baru, mereka lebih terdahulu menggunakannya.
Mengapa boleh terjadi demikian? Adakah ini sama dengan apa yang telah ditegur oleh Perdana Menteri kita, Encik Lee Hsien Loong, apabila beliau menyatakan supaya kita harus berhemah berbelanja bak kata pepatah ukur baju di badan sendiri. Beliau memberi pandangan ini beberapa minggu yang lalu semasa menghadiri jamuan makan malam meraikan hari ulang tahun ke-60 Persatuan Persuratan Pemuda Pemudi Melayu atau 4PM.
“Ada yang boros mencantikkan rumah mereka dengan mengambil pinjaman ubah suai rumah ayau membeli perabot mahal atau membeli set TV dengan skrin yang besar melalui skim sewa beli.” Adakah semua ini sudah menjadi budaya orang-orang Melayu termasuk juga mereka yang masih menuntut lagi? Tidak lama dahulu, ada juga mereka yang menegur pelajar-pelajar Melayu yang belajar di politeknik kerana ramai pelajar Melayu ini yan menggunakan motosikal sebagai cara pengangkutan mereka ke kampus. Alasan yang mereka beri ialah mereka takut terlambat kerana kampus politeknik mereka jauh dari rumah. Apabila mereka masih lagi di bangku sekolah, biasanya sekolah mereka terletak dekat dengan rumah. Keadaan berlainan apabila mereka belajar di politeknik kerana ada yang mendapat tampat jauh dari rumah mereka. Mereka pula tidak mahu bagun lebih awal lagi untuk perjalanan yang lebih jauh. Bermotosikal menjadi pilihan mereka untuk mengelakkan datang lambat ke politeknik. Ada pensyarah politeknik yang menganggap perkara inilah yang merupakan sebahagian daripada sebab mengapa pelajar-pelajar Melayu tercicir dari politeknik. Mereka akan berfoya-foya dengan motosikal dan tidak menghabiskan masa ang secukupnya untuk menelaah kerja-kerja di kampus. Selesai sahaja dari lektur atau kelas, mereka akan menunggang motosikal untuk bertemu teman-teman. Maklumlah, ini adalah satu alat permainan baru bagi mereka!
Jadi jika dilihat dengan mata kasarnya, bukan sahaja orang Melayu yang sudah dewesa dan bekerja sanggup berbelanja dengan banyaknya untuk menikmati kesenangan yang tidak kekal, malah pelajar Melayu juga sudah menunjukkan sikap yang sama. Adakah pula mereka sanggup menghabiskan wang yang banyak untuk tujuan pendidikan? Ada ibu bapa yang sanggup memberi alasan yang cepat apabila ditanya mengapa anak mereka lemah dalam sesuatu mata pelajaran tidak mendapatkan bimbingan tambahan di luar sekolah. Ada yang memberi jawapan bahawa mereka tidak mampu menghantar anak mereka untuk tuisyen yang mereka katakan agak mahal dan di luar kemampuan mereka. Golongan seperti ini memang mempunyai banyak alasan apabila sekolah membincangkan kelemahan anak-anak mereka. Apabila dinyatakan bahawa skim tuisyen Medaki tidaklah mahal, mereka akan memberi alasan yang lain seperti anak mereka terpaksa bekerja di hujung minggu untuk menambahkan wang perbelanjaan persekolahan mereka.
Jelaslah, seseorang itu harus mengambil berat nasihat Perdana Menteri kita supaya berbelanja mengikut kemampuan kita. Memang benar murid-murid yang bermain bola memerlukan but bola, tetapi janganlah menghabiskan wang yang banyak untuk mendapatkannya. Belilah mengikut kemampuan kita. Ada guru-guru tuisyen yang mengenakan bayaran yang tinggi, tetapi ada juga institusi yang tidak mengenakan bayaran yang tinggi. Tidak semestinya yang mahal itu baik dan memberi kesan yang kita harapkan. Gunakan khidmat yang boleh membantu kita menyelesaikan masalah kita asalkan kita mendapatkan perkhidmatan tersebut. Apabila anak-anak masih di sekolah, ia merupakan peringkat paling baik untuk membantu kita mencapai matlamat apa yang telah dinasihatkan oleh Perdana Menteri kita. Kita bukan sahaja harus menunjukkan amalan baik kepada anak kita, malah kita harus juga menjado contoh kepada penanaman nilai-nilai baik ini. Cuba bayangkan, apabila segala peralatan di rumah begitu canggih dan berjenama, termasuklah perabot dan perkakas di rumah, setentunya anak-anak pulah mahukan peralatan dan pakaian yang berjenama!
Tuesday, March 25, 2008
Fathul Makkah
Suroh Al-Fath
Sudah 6 tahun Muhammad hijrah ke Madinah. Perasaan rindu pd ka'bah mulai mengusik hati Muhammad & org-org Islam. Ke sanalah setiap hari mereka menghadapkan wajah untuk bersujud pd Allah Sang Pencipta. Sekarang adalah waktu yg tepat utk mewujudkan kerinduan itu. Maka, Muhammad pun mengumumkan rencananya utk pergi ke Mekah berziarah ke ka'bah. Sekitar 1,400 org bersama Rasulullah saw menempuh perjalanan itu. Mereka pergi dgn pakaian ihram, membawa binatang korban mereka & tidak bersenjata.
Ketika perjalanan ke Mekah,pihak Quraisy yg telah mendgr kabar perjalanan trsbt menjadi bingung bkn kepalang. Apalagi mereka tahu, Muhammad dtg utk menunaikan ibadah & bkn berperang. Namun mereka juga khawatir bila Muhammad tiba-tiba menyerang Mekah. Quraisy pun menyiapkan pasukan tempur di bawah pimpinan Khalid bin Walid yg saat itu masih kafir. Muhammad mengetahui maksud sebenarnya rombongan trsbt. Sebaliknya, Muhammad juga mengirim Usman bin Affan utk menemui Abu Sofyan di Mekah. Usman menegaskan bahwa rombongan dr Madinah hanya akan beribadah ke ka'bah, lalu kembali ke Madinah.
Suasana sempat tegang ketika Usman tak kunjung kembali. Kaum muslimin sampai perlu membuat ikrar Rizwan - siap mati bersama utk menyelamatkan Usman. Syukurlah, itu tk terjadi. Abu Sofyan lalu mengutus Suhail bin Amir untuk berunding dgn Muhammad.
Perundingan dilakukan. Suhail brkeras utk memaksakan pendptnya mengenai isi kesepakatan. Bahkan ia menukar kalimat demi kalimat yg disusun pihak Muslim. Contohnya: trhdp penulisan "Bismillahir-Rahmanir-Rahim" (Dengan nama Allah yg Pengasih & Penyayang) di awal perjanjian. Org Quraisy kenal Allah, tetapi tdk terima agama Islam & tidak mengenal sifat2 Allah. Suhail memaksakannya m'gubah menjdi "Bismikallahumma" (Dengan nama-Mu ya Allah). Ia juga menolak pemakaian istilah "Muhammad Rasululllah" & menggantinya dgn "Muhammad bin Abdullah." Quraisy, tdk menganggap Muhd itu utusan Allah.
Mengenai isi perjanjian itu, Org Mekah yg pergi ke Madinah, mereka mesti dikembalikan ke Mekah. Dan org Madinah yg pergi ke Mekah tidak dibenarkan pulang ke Madinah. Pd pandangan kita, ini memberat sblh kpd Quraisy, & kita rasa tidak adil. Tetapi Muhd terima & mengalah, krn dia melihat dgn pandangan jauh. Sbb2nya, jika org Islam dr Madinah ke Mekah, mereka dpt sebarkan dakwah mereka. Dan jika org Quraisy dtg ke Madinah & dpt lebih tahu ttg agama Islam, mereka akan kembalikan ke Mekah & menganut agama Islam. Perjanjian ini berlaku dlm jangka masa 10 tahun.
Org Islam dlm melakukan ibadah haji di Mekah. Rasulullah menyuruh org lelaki menunjukkan 'biceps' mereka supaya dilihat org Quraisy, org Islam tdk lemah, tdk miskin. Gagah & sihat. Rasulullah saw juga menyuruh mereka lari pd 3 pusingan pertama ketika tawaf 7 kali. Utk menunjukkan, umat Islam cergas & berstamina.
Hanya dlm setahun shj, semakin ramai org menganut agama Islam. Dlm Org Quraisy di Mekah, rasa terancam marah trhdp penduduk Mekah yg beragama islam. Mereka tidak tahan lagi. Mereka pun membunuh org Islam itu tetapi perbuatan itu tlh melanggari perjanjian Hudaibiyah. Org Madinah terus dapat membalas balik kpd Quraisy, dgn penaklukan Mekah. Seramai 10,000 tentera menuju ke Mekah tanpa peperangan dgn Quraisy hanya mghadapi bbrp pemberontak. Dan akhirnya, org Islam tlh berjaya mendapat kembali ke Mekah.
Perkara pertama Org Islam lakukan di Mekah adalah m'ghapuskan berhala2 dlm 300 lbh dlm Kaabah & sekililing Kaabah. Dan perkara kedua pula, bagaimana mereka menghukumkan org Quraisy di Mekah. Rasulllah m'ghadap dgn para Quraisy yg tlh menyeksa, memerangi, membunuh, mencaci, menghina org Islam. Kita sudah pasti ingin membalas balik kan? Sebaliknya, Rasulullah saw berkata:
العفو عند القدرة ,اذهبوا فأنتم الطلقاء
al-Afwu 'aindal qudroh, izhabuu fa antum thulaqo'
"Dimaafkan dgn kekuasan, pergilah kamu, maka kamu semua bebas"
Org yg menahan marah & memaafkan kesalahan seseorg, Allah memberi pahala tmpt syurga seluas langit-langit & bumi. Bkn satu langit, ttpi byk langit, maksudnya, the Galaxy.
Dan perkataan Qudroh itu maksudnya, 'org yg mempunyai kekuasaan utk membalas balik ttpi sebaliknya dia memaafkan seseorg itu' Rasulullah saw tlh menang menakluki Mekah tanpa peperangan, dan dia adalah 'Raja' & mempunyai kuasa menghukum org Quraisy, ttpi Nabi Muhd saw hanya memaafkannya.
Sudah 6 tahun Muhammad hijrah ke Madinah. Perasaan rindu pd ka'bah mulai mengusik hati Muhammad & org-org Islam. Ke sanalah setiap hari mereka menghadapkan wajah untuk bersujud pd Allah Sang Pencipta. Sekarang adalah waktu yg tepat utk mewujudkan kerinduan itu. Maka, Muhammad pun mengumumkan rencananya utk pergi ke Mekah berziarah ke ka'bah. Sekitar 1,400 org bersama Rasulullah saw menempuh perjalanan itu. Mereka pergi dgn pakaian ihram, membawa binatang korban mereka & tidak bersenjata.
Ketika perjalanan ke Mekah,pihak Quraisy yg telah mendgr kabar perjalanan trsbt menjadi bingung bkn kepalang. Apalagi mereka tahu, Muhammad dtg utk menunaikan ibadah & bkn berperang. Namun mereka juga khawatir bila Muhammad tiba-tiba menyerang Mekah. Quraisy pun menyiapkan pasukan tempur di bawah pimpinan Khalid bin Walid yg saat itu masih kafir. Muhammad mengetahui maksud sebenarnya rombongan trsbt. Sebaliknya, Muhammad juga mengirim Usman bin Affan utk menemui Abu Sofyan di Mekah. Usman menegaskan bahwa rombongan dr Madinah hanya akan beribadah ke ka'bah, lalu kembali ke Madinah.
Suasana sempat tegang ketika Usman tak kunjung kembali. Kaum muslimin sampai perlu membuat ikrar Rizwan - siap mati bersama utk menyelamatkan Usman. Syukurlah, itu tk terjadi. Abu Sofyan lalu mengutus Suhail bin Amir untuk berunding dgn Muhammad.
Perundingan dilakukan. Suhail brkeras utk memaksakan pendptnya mengenai isi kesepakatan. Bahkan ia menukar kalimat demi kalimat yg disusun pihak Muslim. Contohnya: trhdp penulisan "Bismillahir-Rahmanir-Rahim" (Dengan nama Allah yg Pengasih & Penyayang) di awal perjanjian. Org Quraisy kenal Allah, tetapi tdk terima agama Islam & tidak mengenal sifat2 Allah. Suhail memaksakannya m'gubah menjdi "Bismikallahumma" (Dengan nama-Mu ya Allah). Ia juga menolak pemakaian istilah "Muhammad Rasululllah" & menggantinya dgn "Muhammad bin Abdullah." Quraisy, tdk menganggap Muhd itu utusan Allah.
Mengenai isi perjanjian itu, Org Mekah yg pergi ke Madinah, mereka mesti dikembalikan ke Mekah. Dan org Madinah yg pergi ke Mekah tidak dibenarkan pulang ke Madinah. Pd pandangan kita, ini memberat sblh kpd Quraisy, & kita rasa tidak adil. Tetapi Muhd terima & mengalah, krn dia melihat dgn pandangan jauh. Sbb2nya, jika org Islam dr Madinah ke Mekah, mereka dpt sebarkan dakwah mereka. Dan jika org Quraisy dtg ke Madinah & dpt lebih tahu ttg agama Islam, mereka akan kembalikan ke Mekah & menganut agama Islam. Perjanjian ini berlaku dlm jangka masa 10 tahun.
Org Islam dlm melakukan ibadah haji di Mekah. Rasulullah menyuruh org lelaki menunjukkan 'biceps' mereka supaya dilihat org Quraisy, org Islam tdk lemah, tdk miskin. Gagah & sihat. Rasulullah saw juga menyuruh mereka lari pd 3 pusingan pertama ketika tawaf 7 kali. Utk menunjukkan, umat Islam cergas & berstamina.
Hanya dlm setahun shj, semakin ramai org menganut agama Islam. Dlm Org Quraisy di Mekah, rasa terancam marah trhdp penduduk Mekah yg beragama islam. Mereka tidak tahan lagi. Mereka pun membunuh org Islam itu tetapi perbuatan itu tlh melanggari perjanjian Hudaibiyah. Org Madinah terus dapat membalas balik kpd Quraisy, dgn penaklukan Mekah. Seramai 10,000 tentera menuju ke Mekah tanpa peperangan dgn Quraisy hanya mghadapi bbrp pemberontak. Dan akhirnya, org Islam tlh berjaya mendapat kembali ke Mekah.
Perkara pertama Org Islam lakukan di Mekah adalah m'ghapuskan berhala2 dlm 300 lbh dlm Kaabah & sekililing Kaabah. Dan perkara kedua pula, bagaimana mereka menghukumkan org Quraisy di Mekah. Rasulllah m'ghadap dgn para Quraisy yg tlh menyeksa, memerangi, membunuh, mencaci, menghina org Islam. Kita sudah pasti ingin membalas balik kan? Sebaliknya, Rasulullah saw berkata:
العفو عند القدرة ,اذهبوا فأنتم الطلقاء
al-Afwu 'aindal qudroh, izhabuu fa antum thulaqo'
"Dimaafkan dgn kekuasan, pergilah kamu, maka kamu semua bebas"
"Siapa yang menahan marah, padahal ia boleh melepaskankemarahannya, maka kelak pada hari kiamat, Allah akanmemanggilnya di depan sekalian makhluk. Kemudian,disuruhnya memilih bidadari sekehendaknya." (HR. AbuDawud - At-Tirmidzi)
Org yg menahan marah & memaafkan kesalahan seseorg, Allah memberi pahala tmpt syurga seluas langit-langit & bumi. Bkn satu langit, ttpi byk langit, maksudnya, the Galaxy.
Dan perkataan Qudroh itu maksudnya, 'org yg mempunyai kekuasaan utk membalas balik ttpi sebaliknya dia memaafkan seseorg itu' Rasulullah saw tlh menang menakluki Mekah tanpa peperangan, dan dia adalah 'Raja' & mempunyai kuasa menghukum org Quraisy, ttpi Nabi Muhd saw hanya memaafkannya.
Friday, March 21, 2008
Tuesday, March 11, 2008
Monday, March 10, 2008
Sedikit Siroh ttg Fir'aun
Assalamu'alaikum wrth,
Kelas Muhadasah hari ni kita bc Quran tidak sprt biasa dimana Ustdz Husny akan menyuruh kita buat dialog dr nota2 yg dia tlh bagi. Setiap kump, Ustdz bagi suroh2 yg berbeza. Suroh yg dia pilih ada berkaitan dgn Muhadasah. Dlm suroh yg dia pilih, ada dialog atau perbualan antara Allah dan makhlukNya. Kita diberi bbrp minit utk membaca secara ringkas & memahami maksudnya.
Setiap pljr membaca 2 atau 3 ayat. Alhamdulillah, so far bacaan aku Ustdz tk memperbetulkan walaupun aku tersebut salah di akhir ayat ttpi aku cpt2 baca balik utk memperbetulkan bacaan tdi. Hari ni aku sunggu 'Syiok' dgr cerita siroh Nabi Musa & Fir'aun stlh kump aku dan kump yg lain membaca suroh yg menceritkan ttg kisah Nabi Musa.
Okies, aku cuba igt balik apa Ustdz ceritakan tadi scr ringkas. Dr Suroh Al-'Araf ayat 103-126 & Toha ayat ke 9-36.
Fir'aun bukan nama pd satu Raja ttpi semua Raja di Mesir pd waktu itu dinamakan Fir'aun. Mcm Fir'aun 1,2,3 sama juga mcm Rom ada Ceaser 1,2,3.... Tpi Ustdz tk tau Fir'aun no. ke brape bila Fir'aun itu brhdpn dgn Nabi Musa. Nabi Musa melarikan dirinya dr Mesir sbb Fir'aun & askar2nya sdg mengejar dia atas hukuman membunuh seorg penduduk Mesir. Ttpi Nabi Musa tdk sengaja..Nabi Musa hny ingin menyeleraikan pergaduhan antara seorg Yahudi dgn penduduk Mesir. Nabi Musa ini seorg Yahudi. Jdi Nabi Musa cuba stop the fight, tk secara sengaja..dia tertumbuk salah satu tgnnya ke arah penduduk Mesir lalu dia terbunuh. Tetapi hny satu tumbukan, sbrnya Nabi Musa ni mmg kuat orgnya. Jadi dia pun lari ke satu tmpt bernama Madiyan. Dia ternmpk 2 gadis entah buat ape..time ni aku tk fhm Ustdz nk trgkan ape. Nabi Musa menolong gadis tu utk m'gankat penutup air kolam dgn sendirinya. Tapi utk m'gangkat penutup kolam itu perlukan 10 org. Slps dh tlg gadis trsbt, Nabi Musa tk byk soal. Jadi dia pun rehat di bawah pokok, dan dia rasa teramat penat & lapar. Jdi Musa pun berdo'a utk memberinya sedikit makanan shj. Tiba2 anak Syu'aib menuju ke arah Musa yg sdg rehat. Bapanya, Nabi Syuaib, menjemputnya ke rumah mereka krn ingin membalas kebaikannya. Nabi Musa pun terima undangan itu tapi bila jln balik ke Madiyan, hny anak Syuaib yg brjln di dpn & Nabi Musa shj ketika itu. Jdi utk m'gelakkan sbrg fitnah dr kampung Syuaib, Nabi Musa pun terus jln ke hpn gadis itu.
"Kalau awk nk suruh sy belok ke kiri, maka lemparkanlah batu ke kiri. Jika awk ingin sy belok ke kanan, lemparkanlah batu ke kanan."
Stlh tiba di sana, Nabi Syuaib pun m'ghadiahkan dgn makanan, tmpt tinggal, dan Nabi Syuaib tahu Nabi Musa itu jujur dan kuat orgnya boleh membantu kampung itu. Maka dgn itu, Nabi Syuaib mengkhawini anak perempuan salah satu drpd 2 gadisnya. Ada org ckp kakak yg kahwini Nabi Musa. Tapi ada syarat..mcm mas kahwin gitu. Nabi Musa mest keje dgn Nabi Syuaib selama 8 tahun tapi kalau nk sempurnakan smpi 10thn. Nabi Musa pun trima dn dpt mengkahwini anaknya dn berkerjasama selama 10thn walaupun 8 thn itu sudah memadai.
Slps itu, Fir'aun harus balik ke negeri asalnya Mesir. Dlm perjlnan ke Mesir dgn keluarganya, mereka rehat dkt dgn api ini. Nabi Musa pergi dkt dgn api ni spy ingin mendpt cahaya dlm perjlnan mereka. Time inilah, Allah mengangkat Nabi Musa sbgi Nabi. Ada 2 mukjizat yg ditrgkan pd suroh Toha ayat 21 & 22 iaitu tongkat Nabi Musa jk dicampak menjadi ular yg besar & bila dia meletakkan tgnnya di bawah ketiak & keluar drnya maka keluar cahaya putih. Nabi Musa berdoa kpd Allah spy, lapangkan dadanya, permudahkan urusannya, dan permudahkan lisannya spy mereka memahami perckpan Nabi Musa. Du'a ini Ustdz & Ustdz sllu baca sblm bermula kelas spy urusan dan percakapan mereka lancar dgn keizinan Allah. Du'a ini dari ayat 25 hingga 30, suroh Toha. Dlm ayat 30 menyebut nama Harun. Nabi Harun adalah adik kpd Nabi Musa.
Jadi bila Nabi Musa brhdpn dgn Fir'aun, Fir'aun pun panggil semua sihir2nya yg tersohor. Sihir2 ini pun campak tali, tongkat & menjadi ular, pdhal sihir ini hanya memainkan mata sesiapa yg melihat sihirnya. Padahal ular itu hnylah tongkat atau tali. Tapi bila Nabi Musa mencampakkan tongkatnya, maka tongkat itu tiba2 menjadi ular yg besar, ular yg betul & menghalang tongkat2 sihir itu tadi. Semua sihir2 Fir'aun terus sujud kpd Nabi Musa krn tlh melihat kebenaran Allah. Sihir2 ini berkata, "Mereka berkata, 'Kami beriman kpd Tuhan seluruh alam (yaitu) Tuhannya Musa & Harun" Al-'Arof: 121&122
Maka Fir'aun pun berkata pd mereka, "Mengapa kamu beriman kpdnya sblm aku memberi izin kpdmu? Ssguhnya ini benar-benar tipu muslihat yg tlh kamu rencanakan di kota ini, utk mengusir penduduknya. Kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu ini)."
Ayat di atas, menerangkan bhw nk beriman pun kene mintak izin. Betapa bongkak & sombongnya sehingga menutup kebenaran atas Fir'aun yg dizalimi ini. Fir'aun igt yg semua sihir tu dh sepakat dgn Nabi Musa utk mempermain2kan Nabi Musa padahal ini sesekali tdk benar!
Maka sihir2 ini pun disalib & dipotongkan kaki kiri & tgn kanan, atau kaki kanan dgn kaki kiri. Ttpi hukuman siksaan Fir'aun tidak sedikit mengubah kebenaran & keimanan mereka trhdp Allah.
"Pasti akan aku potong tgn & kakimu dgn bersilang, kemudian aku akn menyalib kamu semua." Al-Arof:124
Jadi apakah kita manusia yg tlh nmpk kebenaran, ingin terus beriman kpd Allah dn menegakkan kebenaranNya?
Kelas Muhadasah hari ni kita bc Quran tidak sprt biasa dimana Ustdz Husny akan menyuruh kita buat dialog dr nota2 yg dia tlh bagi. Setiap kump, Ustdz bagi suroh2 yg berbeza. Suroh yg dia pilih ada berkaitan dgn Muhadasah. Dlm suroh yg dia pilih, ada dialog atau perbualan antara Allah dan makhlukNya. Kita diberi bbrp minit utk membaca secara ringkas & memahami maksudnya.
Setiap pljr membaca 2 atau 3 ayat. Alhamdulillah, so far bacaan aku Ustdz tk memperbetulkan walaupun aku tersebut salah di akhir ayat ttpi aku cpt2 baca balik utk memperbetulkan bacaan tdi. Hari ni aku sunggu 'Syiok' dgr cerita siroh Nabi Musa & Fir'aun stlh kump aku dan kump yg lain membaca suroh yg menceritkan ttg kisah Nabi Musa.
Okies, aku cuba igt balik apa Ustdz ceritakan tadi scr ringkas. Dr Suroh Al-'Araf ayat 103-126 & Toha ayat ke 9-36.
Fir'aun bukan nama pd satu Raja ttpi semua Raja di Mesir pd waktu itu dinamakan Fir'aun. Mcm Fir'aun 1,2,3 sama juga mcm Rom ada Ceaser 1,2,3.... Tpi Ustdz tk tau Fir'aun no. ke brape bila Fir'aun itu brhdpn dgn Nabi Musa. Nabi Musa melarikan dirinya dr Mesir sbb Fir'aun & askar2nya sdg mengejar dia atas hukuman membunuh seorg penduduk Mesir. Ttpi Nabi Musa tdk sengaja..Nabi Musa hny ingin menyeleraikan pergaduhan antara seorg Yahudi dgn penduduk Mesir. Nabi Musa ini seorg Yahudi. Jdi Nabi Musa cuba stop the fight, tk secara sengaja..dia tertumbuk salah satu tgnnya ke arah penduduk Mesir lalu dia terbunuh. Tetapi hny satu tumbukan, sbrnya Nabi Musa ni mmg kuat orgnya. Jadi dia pun lari ke satu tmpt bernama Madiyan. Dia ternmpk 2 gadis entah buat ape..time ni aku tk fhm Ustdz nk trgkan ape. Nabi Musa menolong gadis tu utk m'gankat penutup air kolam dgn sendirinya. Tapi utk m'gangkat penutup kolam itu perlukan 10 org. Slps dh tlg gadis trsbt, Nabi Musa tk byk soal. Jadi dia pun rehat di bawah pokok, dan dia rasa teramat penat & lapar. Jdi Musa pun berdo'a utk memberinya sedikit makanan shj. Tiba2 anak Syu'aib menuju ke arah Musa yg sdg rehat. Bapanya, Nabi Syuaib, menjemputnya ke rumah mereka krn ingin membalas kebaikannya. Nabi Musa pun terima undangan itu tapi bila jln balik ke Madiyan, hny anak Syuaib yg brjln di dpn & Nabi Musa shj ketika itu. Jdi utk m'gelakkan sbrg fitnah dr kampung Syuaib, Nabi Musa pun terus jln ke hpn gadis itu.
"Kalau awk nk suruh sy belok ke kiri, maka lemparkanlah batu ke kiri. Jika awk ingin sy belok ke kanan, lemparkanlah batu ke kanan."
Stlh tiba di sana, Nabi Syuaib pun m'ghadiahkan dgn makanan, tmpt tinggal, dan Nabi Syuaib tahu Nabi Musa itu jujur dan kuat orgnya boleh membantu kampung itu. Maka dgn itu, Nabi Syuaib mengkhawini anak perempuan salah satu drpd 2 gadisnya. Ada org ckp kakak yg kahwini Nabi Musa. Tapi ada syarat..mcm mas kahwin gitu. Nabi Musa mest keje dgn Nabi Syuaib selama 8 tahun tapi kalau nk sempurnakan smpi 10thn. Nabi Musa pun trima dn dpt mengkahwini anaknya dn berkerjasama selama 10thn walaupun 8 thn itu sudah memadai.
Slps itu, Fir'aun harus balik ke negeri asalnya Mesir. Dlm perjlnan ke Mesir dgn keluarganya, mereka rehat dkt dgn api ini. Nabi Musa pergi dkt dgn api ni spy ingin mendpt cahaya dlm perjlnan mereka. Time inilah, Allah mengangkat Nabi Musa sbgi Nabi. Ada 2 mukjizat yg ditrgkan pd suroh Toha ayat 21 & 22 iaitu tongkat Nabi Musa jk dicampak menjadi ular yg besar & bila dia meletakkan tgnnya di bawah ketiak & keluar drnya maka keluar cahaya putih. Nabi Musa berdoa kpd Allah spy, lapangkan dadanya, permudahkan urusannya, dan permudahkan lisannya spy mereka memahami perckpan Nabi Musa. Du'a ini Ustdz & Ustdz sllu baca sblm bermula kelas spy urusan dan percakapan mereka lancar dgn keizinan Allah. Du'a ini dari ayat 25 hingga 30, suroh Toha. Dlm ayat 30 menyebut nama Harun. Nabi Harun adalah adik kpd Nabi Musa.
Jadi bila Nabi Musa brhdpn dgn Fir'aun, Fir'aun pun panggil semua sihir2nya yg tersohor. Sihir2 ini pun campak tali, tongkat & menjadi ular, pdhal sihir ini hanya memainkan mata sesiapa yg melihat sihirnya. Padahal ular itu hnylah tongkat atau tali. Tapi bila Nabi Musa mencampakkan tongkatnya, maka tongkat itu tiba2 menjadi ular yg besar, ular yg betul & menghalang tongkat2 sihir itu tadi. Semua sihir2 Fir'aun terus sujud kpd Nabi Musa krn tlh melihat kebenaran Allah. Sihir2 ini berkata, "Mereka berkata, 'Kami beriman kpd Tuhan seluruh alam (yaitu) Tuhannya Musa & Harun" Al-'Arof: 121&122
Maka Fir'aun pun berkata pd mereka, "Mengapa kamu beriman kpdnya sblm aku memberi izin kpdmu? Ssguhnya ini benar-benar tipu muslihat yg tlh kamu rencanakan di kota ini, utk mengusir penduduknya. Kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu ini)."
Ayat di atas, menerangkan bhw nk beriman pun kene mintak izin. Betapa bongkak & sombongnya sehingga menutup kebenaran atas Fir'aun yg dizalimi ini. Fir'aun igt yg semua sihir tu dh sepakat dgn Nabi Musa utk mempermain2kan Nabi Musa padahal ini sesekali tdk benar!
Maka sihir2 ini pun disalib & dipotongkan kaki kiri & tgn kanan, atau kaki kanan dgn kaki kiri. Ttpi hukuman siksaan Fir'aun tidak sedikit mengubah kebenaran & keimanan mereka trhdp Allah.
"Pasti akan aku potong tgn & kakimu dgn bersilang, kemudian aku akn menyalib kamu semua." Al-Arof:124
Jadi apakah kita manusia yg tlh nmpk kebenaran, ingin terus beriman kpd Allah dn menegakkan kebenaranNya?
Friday, March 07, 2008
Mempebaharui Semangat
Assalamualaikum wrth....
Semlm mlm sblm melelapkan mata, aku terigtkan Abgku. Mlm ni aku tak terima sms ucapan mlm hari ni. Mungkin dia penat balik dr kerja. Tadi pagi aku meneleponnya. Panggilan pertama dia tidak angkat hp. Aku tggu slps 30min dan buat panggilan kedua pada pukul 8 pagi. Suaranya serak-serak. Dia baru jer bgn tidur ataupun deringan hpnya yg buat dia bgn dari tidur. Dia kata, bila smpi rumah shj dia tidur krn letih. Almost everyday weekdays dia pulang lewat mlm. Maaf mggu Abg tapi dek kerinduanku semlm mlm, aku tergerak hati utk meneleponnya.
Bila on the way ke sekolah, dlm MRT aku imbas kembali ttg Abgku. Perkara-perkara yg memikat hatiku dan membuat aku ketawa dgn lawaknya. Kdg-kdg ada sifat kebudak-budakan dlm dirinya. It's fun to be with and have him around. Setiap kali ku imbas kembali, senyumanku dgn sendirinya terukir di wajah. Adalah lebih baik kalau kita sering igtkan kenangan-kenangan manis drpd peristiwa pahit. Dgn itu, kita lebih ingin selalu bersamanya dan menghargai kehadiran teman istimewa dlm hidup kita. Betul tak Abg? Hehe...
Slps itu, aku muroji'ah (revise) subjek Fiqh dan juga membaca sambil cuba memahami bab-bab baru. Setiap hari Jumaat, kehadiran pelajar kurang. Ada 2 lelaki dan 5 perempuan dlm kelas. Dan kls seolah-olah tidak bersmgt. Ustzah sedar akan suasana kelas. Dia ceritakan, beberapa thn lepas, ada 2 murid dari Pra-Dip yg masih teruskan ke Diploma dr 20 lebih pljr pada mulanya. Sebab biasanya, pljr-pljr ada halangan seperti bekerja, susah utk cope with the studies, takde minat, masalah hal peribadi dan sbgnya. Ustzh beritahu kami,
"Kalau siapa tk nk bljr, boleh tinggalkan kelas. Ada pljr, bila interview kita tny mereka, boleh bljr? Boleh dtg awal? Pljr biasanya kata..Boleh ustzh...Semuanya boleh. Mula-mula pljr smgt time interview.. lama-kelamaan dah kurang smgtnya. Mungkin ada pakse bljr sbb ibu bapa suruh atau ada yg dgn kehendak sendiri... Jadi, pljr-pljr kenelah sllu bersmgt. Sentiasa baharui smgt... Kalau buat silap tkpe. Tk pyh rasa malu. Dari kesilapan tuh, boleh bljr. Hrp siapa-siapa kwn awk yg tk sllu dtg tuh, beri mereka dorongan spy mereka boleh dtg kelas. Sbb kehadiran itu penting. Kalau tak cukup kehadiran, pljr tak boleh ambil peperiksaan. Kalau boleh, semua teruskan smbg Diploma."
Aku rasa bersmgt dari dorongan drpd Ustzh. Aku sbgi manusia, kdg2 ada rasa malas nk bljr. Smgt bljr kdg2 naik dan turun. Fiqh perlukan kefahaman ttg hukum-hukum. Hari ni, ustzh ada hal lain slps solat Jumaat. Jadi kita habis kls awal pukul 1.15ptg. Sblm itu, Ustzh kasi balik kertas latihan minggu lps. Alhamdulillah! Aku pass!! All correct! Mumtaz! Hehe... Ustzh go through with the kelas using my paper.
"Siapa dpt semua betul. Haa..Suhana markah penuh."
Wokies... Inilah Al-Kisah ku...
Semlm mlm sblm melelapkan mata, aku terigtkan Abgku. Mlm ni aku tak terima sms ucapan mlm hari ni. Mungkin dia penat balik dr kerja. Tadi pagi aku meneleponnya. Panggilan pertama dia tidak angkat hp. Aku tggu slps 30min dan buat panggilan kedua pada pukul 8 pagi. Suaranya serak-serak. Dia baru jer bgn tidur ataupun deringan hpnya yg buat dia bgn dari tidur. Dia kata, bila smpi rumah shj dia tidur krn letih. Almost everyday weekdays dia pulang lewat mlm. Maaf mggu Abg tapi dek kerinduanku semlm mlm, aku tergerak hati utk meneleponnya.
Bila on the way ke sekolah, dlm MRT aku imbas kembali ttg Abgku. Perkara-perkara yg memikat hatiku dan membuat aku ketawa dgn lawaknya. Kdg-kdg ada sifat kebudak-budakan dlm dirinya. It's fun to be with and have him around. Setiap kali ku imbas kembali, senyumanku dgn sendirinya terukir di wajah. Adalah lebih baik kalau kita sering igtkan kenangan-kenangan manis drpd peristiwa pahit. Dgn itu, kita lebih ingin selalu bersamanya dan menghargai kehadiran teman istimewa dlm hidup kita. Betul tak Abg? Hehe...
Slps itu, aku muroji'ah (revise) subjek Fiqh dan juga membaca sambil cuba memahami bab-bab baru. Setiap hari Jumaat, kehadiran pelajar kurang. Ada 2 lelaki dan 5 perempuan dlm kelas. Dan kls seolah-olah tidak bersmgt. Ustzah sedar akan suasana kelas. Dia ceritakan, beberapa thn lepas, ada 2 murid dari Pra-Dip yg masih teruskan ke Diploma dr 20 lebih pljr pada mulanya. Sebab biasanya, pljr-pljr ada halangan seperti bekerja, susah utk cope with the studies, takde minat, masalah hal peribadi dan sbgnya. Ustzh beritahu kami,
"Kalau siapa tk nk bljr, boleh tinggalkan kelas. Ada pljr, bila interview kita tny mereka, boleh bljr? Boleh dtg awal? Pljr biasanya kata..Boleh ustzh...Semuanya boleh. Mula-mula pljr smgt time interview.. lama-kelamaan dah kurang smgtnya. Mungkin ada pakse bljr sbb ibu bapa suruh atau ada yg dgn kehendak sendiri... Jadi, pljr-pljr kenelah sllu bersmgt. Sentiasa baharui smgt... Kalau buat silap tkpe. Tk pyh rasa malu. Dari kesilapan tuh, boleh bljr. Hrp siapa-siapa kwn awk yg tk sllu dtg tuh, beri mereka dorongan spy mereka boleh dtg kelas. Sbb kehadiran itu penting. Kalau tak cukup kehadiran, pljr tak boleh ambil peperiksaan. Kalau boleh, semua teruskan smbg Diploma."
Aku rasa bersmgt dari dorongan drpd Ustzh. Aku sbgi manusia, kdg2 ada rasa malas nk bljr. Smgt bljr kdg2 naik dan turun. Fiqh perlukan kefahaman ttg hukum-hukum. Hari ni, ustzh ada hal lain slps solat Jumaat. Jadi kita habis kls awal pukul 1.15ptg. Sblm itu, Ustzh kasi balik kertas latihan minggu lps. Alhamdulillah! Aku pass!! All correct! Mumtaz! Hehe... Ustzh go through with the kelas using my paper.
"Siapa dpt semua betul. Haa..Suhana markah penuh."
Wokies... Inilah Al-Kisah ku...
Monday, March 03, 2008
Meet my Dearest Abg and Becoming a Peer Meditators
Assalamualaikum wrth...
Yipeeeee~~! At last aku dpt bertemu dgn Abg ku syg selepas 26 hari kite tidak berjumpa.... 26days...24hours..60 mins...60secs... lama tu woiii... Pd mulanya, mmg sedey hatilah yg dia sms, "Sayang, tak jadi jumpa, banyak sgt kerja.." Sedey beb!!! Selepas dia tkde mood utk bekerja mlm di rumah, dia tukar plan utk bertemu aku hari ini.
Aku tak pakai contact lens. Seperti biasa aku igtkan Abg duduk di meja biru. Tetapi alangkah MALUnya aku bhw aku tersilap org. Ada mamat india dok sane minum air beer. Yg si mamat india ni dah mcm takut dan pelik nape pompuan tuh semakin dekat dgn aku?? Haizz..rupa2nyer...Abg duduk di meja coklat. Haizzz... PAISEY! Abg aku pulak, gelak jer..
So, dah duduk standardlah berbual ttg past few days. I'm so HAPPY to finally meet him in the eye. Rindu aku terubat!
3rd of March
Aku diberitahu oleh kak Farhana, aku dipilih sbg student counsellor. Aku betul-betul happy... Alhamdulillah... Tak percaya apa aku dgr tadi. So, lps co-corriculam aku habis cpt pukul 1ptg, 1 ptg hinggalah 3 ptg aku baca buku di luar musollah dan makan tgh hari bersama Sahabana. Ketika kite mkn tuh, Sahabana citekan masalah dia dgn goup memebernyer. Aku dgr dan aku hny memberi dia couragement. Dan jgn pikirkan sgt ttg masalah yg remeh temeh ini.
Kelas Student consuller pun bermula. Actually, dia lebah kepada peer meditators... Mdm Ros isteri kepada Cikgu Abdullah yg mengajar Sains Islam adalah guru kita. Mdm Ros mempunyai Bahasa Inggeris yang mantap dan dia adalah counsellor yang berkelayakan. Hebat! Dia akan train kita bagaimana utk menjadi peer meditators yg baik dan cara2 utk menyelesaikan konflik dan juga ajar kite sedikit ttg pyschology. Mdm Ros berkata kite dipilih dgn teliti oleh Pengurusi Al-Zuhri, Ustd dan Ustzh. Merekalah yg shorlisted us. Mereka pilih kite sbb mereka lihat kita ada potensi utk menjadi a good role model, matang dan ada sifat leadership. Dan aku lihat, aku sorang perempuan shj dari pra-diploma. Di dalam kursus peer maditators ada 7 perempuan dan 7 lelaki. InsyaAllah, dalam testimonial atau di certificate Al-Zuhri akan meletakkan bhw kita tlh menjalani kursus ini.
Alhamdulillah... dan yg peliknya, projek Syahsiah aku adalah Pengurusan Konflik dan hari ini aku tlh menjadi pendgr pada 2 kwn aku yg bermasalah. Mungkin inilah TakdirNya. Jawatan sbg peer meditators adalah tanggungjawab yg berat. I like to lend a listening hear and give people's advice on ways to solve their problem tapi aku tak tahu teknik-tekniknya. Inilah masanya utkku mengambil peluang emas ini. Alhamdulillah!
Yipeeeee~~! At last aku dpt bertemu dgn Abg ku syg selepas 26 hari kite tidak berjumpa.... 26days...24hours..60 mins...60secs... lama tu woiii... Pd mulanya, mmg sedey hatilah yg dia sms, "Sayang, tak jadi jumpa, banyak sgt kerja.." Sedey beb!!! Selepas dia tkde mood utk bekerja mlm di rumah, dia tukar plan utk bertemu aku hari ini.
Aku tak pakai contact lens. Seperti biasa aku igtkan Abg duduk di meja biru. Tetapi alangkah MALUnya aku bhw aku tersilap org. Ada mamat india dok sane minum air beer. Yg si mamat india ni dah mcm takut dan pelik nape pompuan tuh semakin dekat dgn aku?? Haizz..rupa2nyer...Abg duduk di meja coklat. Haizzz... PAISEY! Abg aku pulak, gelak jer..
So, dah duduk standardlah berbual ttg past few days. I'm so HAPPY to finally meet him in the eye. Rindu aku terubat!
3rd of March
Aku diberitahu oleh kak Farhana, aku dipilih sbg student counsellor. Aku betul-betul happy... Alhamdulillah... Tak percaya apa aku dgr tadi. So, lps co-corriculam aku habis cpt pukul 1ptg, 1 ptg hinggalah 3 ptg aku baca buku di luar musollah dan makan tgh hari bersama Sahabana. Ketika kite mkn tuh, Sahabana citekan masalah dia dgn goup memebernyer. Aku dgr dan aku hny memberi dia couragement. Dan jgn pikirkan sgt ttg masalah yg remeh temeh ini.
Kelas Student consuller pun bermula. Actually, dia lebah kepada peer meditators... Mdm Ros isteri kepada Cikgu Abdullah yg mengajar Sains Islam adalah guru kita. Mdm Ros mempunyai Bahasa Inggeris yang mantap dan dia adalah counsellor yang berkelayakan. Hebat! Dia akan train kita bagaimana utk menjadi peer meditators yg baik dan cara2 utk menyelesaikan konflik dan juga ajar kite sedikit ttg pyschology. Mdm Ros berkata kite dipilih dgn teliti oleh Pengurusi Al-Zuhri, Ustd dan Ustzh. Merekalah yg shorlisted us. Mereka pilih kite sbb mereka lihat kita ada potensi utk menjadi a good role model, matang dan ada sifat leadership. Dan aku lihat, aku sorang perempuan shj dari pra-diploma. Di dalam kursus peer maditators ada 7 perempuan dan 7 lelaki. InsyaAllah, dalam testimonial atau di certificate Al-Zuhri akan meletakkan bhw kita tlh menjalani kursus ini.
Alhamdulillah... dan yg peliknya, projek Syahsiah aku adalah Pengurusan Konflik dan hari ini aku tlh menjadi pendgr pada 2 kwn aku yg bermasalah. Mungkin inilah TakdirNya. Jawatan sbg peer meditators adalah tanggungjawab yg berat. I like to lend a listening hear and give people's advice on ways to solve their problem tapi aku tak tahu teknik-tekniknya. Inilah masanya utkku mengambil peluang emas ini. Alhamdulillah!
Friday, February 29, 2008
Detik bersejarah kelahiran Muhammad
Oleh : Sulaiman Jeem
Bulan Maulid Rasul menjelang lagi. Tanggal ulang tahun kelahiran nabi pada 12 Rabiulawal 1429H bersamaan 2 Mac 2008 disambut di seluruh dunia. Rasulullah merupakan rahmat seulurh alam semesta (rahmatan lil alamin) kerana mebawakan berbagai kebaikan bukan sahaja kepada umatnya malah seluruh kemanusiaan dan alam ini.
Sejarah mencatat, tatkala nur atau cahaya Muhammad masuk ke rahim ibunya Aminah, Allah memerintahkan kepada melaikat supaya membuka pintu Syurga Firdaus. Kpeada para penghuni langit dan bumi juga telah diberitahu mengenai keputeraan Baginda. Sebaik
mendengar berita gembira itu, beberapa kawasan tanah yang sebelumnya gersang dan kontang, mula menyubur. Pepohon pulah segara merimbun dan berbuah dengan lebatnya, manakala sang angin pula bertiup sepoi-sepoi. Banyak binatang di laut dan di darat begitu riang membicarakannya.
Siti Aminah, bonda Baginda, menceritakan: Ketika kandunganku genap enam bulan, tiba-tiba datang seorang yang tidak kukenali pada suatu malam lalu berkata: "Wahai Aminah, sesungguhnya puan mengandungkan seorang pemimpin besar. Apabila dia lahir kelak, namakanlah dia Muhammad!" Aminah ketika itu sendirian dalam biliknya, manakala Abdul Mutholib sedang bertawaf di Kaabah. Siti Aminah meneruskan: "Menjelang detik kelahiran Muhammad, kudengar suara guruh gegap gempita. Serentak dengan itu kulihat seekor burung menyapu-nyapu sayapnya dia hatiku. Maka hilanglah rasa takut yang mula menjenguk-jenguk dia pintu hatiku."
Aminah segera berpaling. Di hadapannya, dilihat semangkuk minuman. Putih warnannya. Beliau segera meminumnya. Serentak dengan itu beliau melihat pancaran cahaya memanah ke langit. Muncul pula para wanita. Tingginya bak pohon kurma. Mereka segera memegang Aminah. Dalam keadaan gugup dan tercengang Aminah bertanya siapa mereka. Mereka segera menjawab "kami adalah Asiah, istri Firaun, Maryam anak Imran, dan para bidadari dari syurga." Beberapa lelaki kelihatan berdiri tegak di angkasa. Mereka segera menjawab "Kami adalah Asiah, isteri Firaun, Maryam anak Imran, dan para bidadri dari syurga." Beberapa lelaki kelihatan berdiri tegak di angkasa. Mereka memegang cerak perak. Beberapa ekor burung yang paruhnya daripada permata zamrud dan sayap-sayapnya daripada permata ya'kut memenuhi bilik Aminah. "Allaj membuka pemandanganku," tambah Aminah. "Maka aku melihat belahan bumi ini dari timur ke barat dan sebuah lagi di belakang Kaabah," katanya lagi.
Sejurus kemudian Aminah melahirkan Muhammad. Para wanita dari syurga tadi membidaninya. Aminah melihat Muhammad sujud. Jari-jemari tangannya mengangkat ke langit, cerita Aminah. Setelah itu Aminah melihat awan putih menuju ke arahnya. Kemudian menghilang. Ketika itu kedengaran suara ghaib berkumndang "bawa dia mengelilingi bumi dari timur ke barat dan masukkan ke dalam laut supaya seluruh makhluknya mengenalinya." Suara ghaib itu kemudian lenyap. Cahaya gemilang setelah itu memancar daripada tubuh Aminah hingga ke negeri Syam (Syria) pada malam keputeraan Nabi saw. Hal ini sebagai isyarat Muhammad akan berkunjung ke negeri itu suatu masa kelak.
Menurut riwayat, Muhammad lahir dengan kepalanya mengangkat ke langit - bukti ketinggian martabatnya daripada seluruh makhluk lain. Bayi itu dalam keadaan bersih. Pusatnya telah terpotong. Baunya semeriwing. Bercelak pula matanya. Sebahagian para sejarawan lain menyatakan, bayi Muhammad lahir sudah dikhatankan. Tetapi ada sejarawan menyebut datuknya Abdul Mutholib mengkhitankannya setelah berusia tujuh tahun dalam suatu upacara. Ada pula yang menyatakan tujuh hari. Serentak dengan kelahiran besar itu, menurut sejarawan tadi, singgahsana Kaisar di Madinah runtuh. Api sembahan para penganut Majusi di Parsi yang menyala sejak 1,000 tahun tiba-tiba padam.
Pertumbuhan tubuh Muhammad begitu cepat. Beberapa hari Muhammad disusui ibunya. Kemudian disusui Thuaibatul Aslamiah, hamba pakciknya Abu Lahab yang telah dimerdekakan sebaik mendengar Muhammad dilahirkan. Selain menyusukan Muhammad, Thuaibah juga menyusukan anaknya dan Abu Salamah. Sebelum itu, beliau menyuskan pak cik Muhammad, Hamzah. Bayi Muhammad kemudian disusukan Halimah binti Abu Zuaib As Sa’adiah di desa Bani Sa’ad. Puteri Halimah bernama Syiamah turut mengasuh Muhammad. Setelah menikmati udara desa dua tahun, Muhammad dikembalikan kepada ibunya. Setelah itu dibawa semula ke desa untuk bersama para penduduknya lima selama lima tahun.
Selama menyusukan bayi Muhammad, Halimah mengakui ternakannya subur dan berkembang biak.Air susunya juga banyak. Rezekinya pula melimpah. Jibrail telah membelah dada Muhammad ketika anak itu berusia tiga tahun. Ketika berusia empat tahun, ibunya wafat di suatu daerah Madinah bernama Abwa’. Maka bergelarlah kecil itu sebagai anak yatim piatu. Pak ciknya Abu Tholib, mengasuhnya setelah datuknya wafat.
Sejak kecil lagi Muhammad mempunyai pelbagai kelebihan. Antaranya seperti disebutkan Allah dalam Hadith Qudsi, bermaksud: "Andai tidak kerana engkau (hai Muhammad) nescaya tidak Aku jadikan alam semesta." Dalam sebuah Hadith Qudsi yang lain,Allah berfirman bermaksud: "Andai tidak kerena engkau (hai Muhammad) tidak Aku jadikan Nabi Adam." Nabi Muhammad diutus kepada seluruh umat manusia. Sedang para nabi lain diutus khusus untuk sekumpulam umat sahaja. Demikian sebuah lagi kelebihan seperti yang disebut Allah dalam suroh As-Sof ayat 5.
Dalam ayat 6 dalam suroh yang sama, Allah menyebut satu lagi kelebihannya, bermaksud: "Dan (ingatlah) ketika Isa anak Maryam berkata "Hai Bani ISrail sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab (yang diturunkan) sebelumku, Taurat, dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad). Maka tatkala Rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti nyata, mereka berkata "ini adalah sihir yang nyata."
Dua potong ayat diatas membuktikan bahawa Nabi Musa dan Nabi Isa (alaihimas-salam) menyeru seluruh umat manusia dan kepada mereka yang beriman, kerana beliau diutus kepada seluruh manusia, seperti yang dijelaskanAllah dalam firman-Nya dalam suroh Saba' ayat 28 bermaksud: "Tiada Kami utus engkau (Muhammad) melainkan untuk seluruh umat manusia, pembawa khabar gembira dan permberi peringatan, tetapi kebayakan manusia tidak mengetahui." Baginda juga diutus untuk menjadi rahmat bagi sekelian alam, seperti firman Allah, dalam suroh Al-Anbiya' ayat 107, bermaksud: "Dan tidak kami utus kamu (Muhammad) melainkan untuk menjadi rahmat bagi semesta alam."
Perjuangan Nabi Muhammad menyebarkan Islam menghadapi pelbagai cabaran dan rintangan. Malah sering nayawanya terancam. Bagaimanapun, perjuangan Baginda akhirnya berjaya sehingga Islam kini menjadi agama terpantas perkembangannya di dunia. Bagaimanakah kita membalas budi Baginda? Selagi kita melaksanakan suruhan "amar makruf dan nahi mungkar" - melakukan kebaikan dan menjauhi kejahatan - bererti kita telah membuktikan kecintaan kita kepadanya. Ia merupakan hadiah paling indah untuk hari jadinya.
Bulan Maulid Rasul menjelang lagi. Tanggal ulang tahun kelahiran nabi pada 12 Rabiulawal 1429H bersamaan 2 Mac 2008 disambut di seluruh dunia. Rasulullah merupakan rahmat seulurh alam semesta (rahmatan lil alamin) kerana mebawakan berbagai kebaikan bukan sahaja kepada umatnya malah seluruh kemanusiaan dan alam ini.
Sejarah mencatat, tatkala nur atau cahaya Muhammad masuk ke rahim ibunya Aminah, Allah memerintahkan kepada melaikat supaya membuka pintu Syurga Firdaus. Kpeada para penghuni langit dan bumi juga telah diberitahu mengenai keputeraan Baginda. Sebaik
mendengar berita gembira itu, beberapa kawasan tanah yang sebelumnya gersang dan kontang, mula menyubur. Pepohon pulah segara merimbun dan berbuah dengan lebatnya, manakala sang angin pula bertiup sepoi-sepoi. Banyak binatang di laut dan di darat begitu riang membicarakannya.
Siti Aminah, bonda Baginda, menceritakan: Ketika kandunganku genap enam bulan, tiba-tiba datang seorang yang tidak kukenali pada suatu malam lalu berkata: "Wahai Aminah, sesungguhnya puan mengandungkan seorang pemimpin besar. Apabila dia lahir kelak, namakanlah dia Muhammad!" Aminah ketika itu sendirian dalam biliknya, manakala Abdul Mutholib sedang bertawaf di Kaabah. Siti Aminah meneruskan: "Menjelang detik kelahiran Muhammad, kudengar suara guruh gegap gempita. Serentak dengan itu kulihat seekor burung menyapu-nyapu sayapnya dia hatiku. Maka hilanglah rasa takut yang mula menjenguk-jenguk dia pintu hatiku."
Aminah segera berpaling. Di hadapannya, dilihat semangkuk minuman. Putih warnannya. Beliau segera meminumnya. Serentak dengan itu beliau melihat pancaran cahaya memanah ke langit. Muncul pula para wanita. Tingginya bak pohon kurma. Mereka segera memegang Aminah. Dalam keadaan gugup dan tercengang Aminah bertanya siapa mereka. Mereka segera menjawab "kami adalah Asiah, istri Firaun, Maryam anak Imran, dan para bidadari dari syurga." Beberapa lelaki kelihatan berdiri tegak di angkasa. Mereka segera menjawab "Kami adalah Asiah, isteri Firaun, Maryam anak Imran, dan para bidadri dari syurga." Beberapa lelaki kelihatan berdiri tegak di angkasa. Mereka memegang cerak perak. Beberapa ekor burung yang paruhnya daripada permata zamrud dan sayap-sayapnya daripada permata ya'kut memenuhi bilik Aminah. "Allaj membuka pemandanganku," tambah Aminah. "Maka aku melihat belahan bumi ini dari timur ke barat dan sebuah lagi di belakang Kaabah," katanya lagi.
Sejurus kemudian Aminah melahirkan Muhammad. Para wanita dari syurga tadi membidaninya. Aminah melihat Muhammad sujud. Jari-jemari tangannya mengangkat ke langit, cerita Aminah. Setelah itu Aminah melihat awan putih menuju ke arahnya. Kemudian menghilang. Ketika itu kedengaran suara ghaib berkumndang "bawa dia mengelilingi bumi dari timur ke barat dan masukkan ke dalam laut supaya seluruh makhluknya mengenalinya." Suara ghaib itu kemudian lenyap. Cahaya gemilang setelah itu memancar daripada tubuh Aminah hingga ke negeri Syam (Syria) pada malam keputeraan Nabi saw. Hal ini sebagai isyarat Muhammad akan berkunjung ke negeri itu suatu masa kelak.
Menurut riwayat, Muhammad lahir dengan kepalanya mengangkat ke langit - bukti ketinggian martabatnya daripada seluruh makhluk lain. Bayi itu dalam keadaan bersih. Pusatnya telah terpotong. Baunya semeriwing. Bercelak pula matanya. Sebahagian para sejarawan lain menyatakan, bayi Muhammad lahir sudah dikhatankan. Tetapi ada sejarawan menyebut datuknya Abdul Mutholib mengkhitankannya setelah berusia tujuh tahun dalam suatu upacara. Ada pula yang menyatakan tujuh hari. Serentak dengan kelahiran besar itu, menurut sejarawan tadi, singgahsana Kaisar di Madinah runtuh. Api sembahan para penganut Majusi di Parsi yang menyala sejak 1,000 tahun tiba-tiba padam.
Pertumbuhan tubuh Muhammad begitu cepat. Beberapa hari Muhammad disusui ibunya. Kemudian disusui Thuaibatul Aslamiah, hamba pakciknya Abu Lahab yang telah dimerdekakan sebaik mendengar Muhammad dilahirkan. Selain menyusukan Muhammad, Thuaibah juga menyusukan anaknya dan Abu Salamah. Sebelum itu, beliau menyuskan pak cik Muhammad, Hamzah. Bayi Muhammad kemudian disusukan Halimah binti Abu Zuaib As Sa’adiah di desa Bani Sa’ad. Puteri Halimah bernama Syiamah turut mengasuh Muhammad. Setelah menikmati udara desa dua tahun, Muhammad dikembalikan kepada ibunya. Setelah itu dibawa semula ke desa untuk bersama para penduduknya lima selama lima tahun.
Selama menyusukan bayi Muhammad, Halimah mengakui ternakannya subur dan berkembang biak.Air susunya juga banyak. Rezekinya pula melimpah. Jibrail telah membelah dada Muhammad ketika anak itu berusia tiga tahun. Ketika berusia empat tahun, ibunya wafat di suatu daerah Madinah bernama Abwa’. Maka bergelarlah kecil itu sebagai anak yatim piatu. Pak ciknya Abu Tholib, mengasuhnya setelah datuknya wafat.
Sejak kecil lagi Muhammad mempunyai pelbagai kelebihan. Antaranya seperti disebutkan Allah dalam Hadith Qudsi, bermaksud: "Andai tidak kerana engkau (hai Muhammad) nescaya tidak Aku jadikan alam semesta." Dalam sebuah Hadith Qudsi yang lain,Allah berfirman bermaksud: "Andai tidak kerena engkau (hai Muhammad) tidak Aku jadikan Nabi Adam." Nabi Muhammad diutus kepada seluruh umat manusia. Sedang para nabi lain diutus khusus untuk sekumpulam umat sahaja. Demikian sebuah lagi kelebihan seperti yang disebut Allah dalam suroh As-Sof ayat 5.
Dalam ayat 6 dalam suroh yang sama, Allah menyebut satu lagi kelebihannya, bermaksud: "Dan (ingatlah) ketika Isa anak Maryam berkata "Hai Bani ISrail sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab (yang diturunkan) sebelumku, Taurat, dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad). Maka tatkala Rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti nyata, mereka berkata "ini adalah sihir yang nyata."
Dua potong ayat diatas membuktikan bahawa Nabi Musa dan Nabi Isa (alaihimas-salam) menyeru seluruh umat manusia dan kepada mereka yang beriman, kerana beliau diutus kepada seluruh manusia, seperti yang dijelaskanAllah dalam firman-Nya dalam suroh Saba' ayat 28 bermaksud: "Tiada Kami utus engkau (Muhammad) melainkan untuk seluruh umat manusia, pembawa khabar gembira dan permberi peringatan, tetapi kebayakan manusia tidak mengetahui." Baginda juga diutus untuk menjadi rahmat bagi sekelian alam, seperti firman Allah, dalam suroh Al-Anbiya' ayat 107, bermaksud: "Dan tidak kami utus kamu (Muhammad) melainkan untuk menjadi rahmat bagi semesta alam."
Perjuangan Nabi Muhammad menyebarkan Islam menghadapi pelbagai cabaran dan rintangan. Malah sering nayawanya terancam. Bagaimanapun, perjuangan Baginda akhirnya berjaya sehingga Islam kini menjadi agama terpantas perkembangannya di dunia. Bagaimanakah kita membalas budi Baginda? Selagi kita melaksanakan suruhan "amar makruf dan nahi mungkar" - melakukan kebaikan dan menjauhi kejahatan - bererti kita telah membuktikan kecintaan kita kepadanya. Ia merupakan hadiah paling indah untuk hari jadinya.