Amalan 'P' dalam Sebuah Rumah Tangga

1. P yang pertama ialah 'puji' iaitu setiap pasangan perlu saling memuji antara satu sama lain dalam semua aspek kehidupan seperti masakan atau ucapan terima kasih apabila diberi pertolongan.

2. P kedua ialah 'peluk' yang mana pasangan suami isteri hendaklah selalu peluk memeluk antara satu sama lain sekerap mungkin pada setiap hari kerana pelukan itu adalah belaian penuh kasih sayang.


3. P ketiga ialah 'penghargaan' di mana amalan memberi hadiah boleh menambah kasih sayang.


4. P keempat ialah 'perhatian' yang mesti diambil berat kerana kekurangan perhatian boleh mengakibatkan pasangan terasa diabaikan.


5. P kelima mewakili 'persefahaman' kerana sebagai manusia yang bekerjaya memerlukan pasangan lebih bertolak ansur dan memahami kerjaya masing-masing.


6. P keenam membawa maksud 'pergaulan' iaitu pasangan suami isteri mesti menjaga pergaulan masing-masing dengan orang lain bagi mengelakkannya daripada melampaui batas, menimbulkan cemburu seterusnya membawa kepada pembabitan orang ketiga.


7. P ketujuh adalah 'percutian' di mana seseorang itu perlu merancang percutian berdua-duaan dengan pasangannya di tempat yang jauh daripada kesibukan dan kehidupan rutin atau gangguan lain.


8. P yang terakhir ialah 'permohonan' iaitu doa kepada Allah supaya merapatkan kasih sayang antara pasangan suami isteri serta dijauhi daripada godaan kemewahan dan keseronokan dunia.


Ust. Siti Nur Bahyah juga menurunkan beberapa amalan doa selepas solat yang boleh merapatkan hubungan dan menimbulkan kasih sayang antara suami isteri iaitu membaca surah Al-Imran ayat ke-31 atau membacakan ayat ke-200 surah sama.

Beliau berkata, kunci kebahagiaan rumah tangga yang sebenar ialah mendekatkan diri dengan Allah.

Katanya, apabila seseorang insan mengabaikan tanggungjawab terhadap agama, dia akan mengabaikan rumah tangga kerana jiwa yang kosong.

"Ketika kita jauh daripada Allah, iblis yang suka umat manusia bercerai berai akan menghampiri dan melalaikan kita daripada tanggungjawab terhadap keluarga," katanya.

Tanggani Gejala Fahaman Sesat

Semasa saya di Jakarta baru-baru ini, berita yang menjadi tajuk utama di televisyen dan akhbar di negara itu adalah bertaubatnya seorang pemimpin aliran sesat. Aby Salam alias Ahmad Moshaddaq mengaku dirinya menjadi nabi setelah bertapa selama 40 hari dan 40 malam di sebuah desa bernama Gunung Bunder di daerah Kacamatan Bogor, Indonesia. Beliau dikatakan memimpin satu kumpulan ajaran sesat bernama Qiyadah al-Islamiyah. Gejala mengaku diri nabi bukanlah sesuatu yang baru, terutama di rantau ini. Sebelum ini sudah ada beberapa orang yang mendakwa wahyu atau dilantik menjadi nabi.

Nampak mudah bagi pemimpin ajaran sesat itu menjadi popular - hanya mengiklankan sesuatu yang janggal dan memilih nama yang cantik, Qiyadah al-Islamiyah, yang bermaksud Kepimpian Islam. Tetapi ternyata inti ajarannya terdapat banyak penyelewengan fakta dan tafsiran. Begitu juga fahaman radikal kelompok Jemaah Islamiyah (JI). Namanya juga cantik yang bermaksud 'golongan orang-orang Islam'. Sayangnya inti pentafsiran ideologinya keras dan songsang hingga menghalalkan keganasan berdarah dan kemusnahan harta benda awam. Serupa juga banyak orang yang mempunyai nama yang baik - Abdullah, Ahmad, Zarinah atau Aisyah (sekadar conton). Tetapi di sebalik keindahan pada nama, kadangkala ada yang tidak sepadan dengan moral dan akhlak mereka. Sekarang ini pula ada orang yang murtad, tetapi masih memakai nama Muslim. Setentunya mengelirukan. Tetapi kepada pihak berkuasa manakah yang boleh diaju masalah ini oleh masyarakat? Setentunya ia perlu datang dengan dokongam kuasa undang-undang untuk mengatasinya dan bukan setakat mengiklankanya melalu akhbar atau kaunseling semata-mata.

Pernah ada satu e-mel daripada seorang isteri yang meminta tolong kerana suaminya terpengaruh dengan fahaman ingkar sunnah. Jika dahulu ulama melihat gejala seperti itu sebagai suatu jenayah agama yang serius, kini individu seperti si suami seolah-olah mendapat perlindungan atas dasar ihsan dan hak kebebasan beragama. Ramai yang kini menyalahgunakan hak kebebasan sehingga menggugat ketenteraman umat beragama, Hatta penggunaan nama boleh mengelirukan orang awam. Kini nama seperti Ahlul Sunnah Wal Jamaah sendiri telah menjadi jajaan ibarat jenama komersial. Namanya baik tetapi digunakan unutk meraih keuntungan perniagaan dan bukan untuk meluruskan agama. Lihat pula kumpulan Al-Fatiha Foundation yang ditubuhkan pada 1998 di Amerika Syarikat. Anggota-anggotanya semacam tidak berasa bersalah memakai istilah Islamic Gay, Muslim Lesbian, Transgender Muslim dan sebagainya.

Kita boleh faham jika penyalahguna istilah tersebut adalah kerana kejahilan atau kecetakan ilmu. Tetapi jika setelah diberitahu mereka masih berdegil, maka tindakan yang lebih tegas adalah perlu. Pernha menjadi suatu ketika dahulu Mufti memberitahu seorang ketua kumpulan kuda kepang bahawa upacara pemujaan boleh membawa kepada kekufuran, ketua tersebut dengan bangga menyahut "Saya sedia bertanggungjawab dalam kubur saya..." Itu yang dikatakan dalam peribahasa Arab 'jahil murakab'. Maksudnya seorang yang jahil agama tetapi enggan mengakui kejahilannya, dan enggan pula belajar untuk keluar daripada kejahilannya.

Imam Ghazali rahimahullah pernah mengingatkan tentang 4 jenis orang yang tahu dalam kitabnya, Ihya Ulumuddin.

"Orang yang tahu yang dia tahu dan senantiasa ingin tahu... ikutilah dia. Orang yang tahu dia tidak tahu, dia ada keinginan untuk tahu... ajarilah dia. Orang yang tahu yang dia kurang tahu, dia tidak menambah apa yang telah diketahui... ingatkanlah dia. Orang yang tahu dia tidak tahu dan tidak ada keinginan pula untuk tahu daripada orang yang tahu... hindarilah dia."

(Bersambung Minggu Hadapan)

Melodi Duka Bermain Di Jiwa

Hatiku bersalut dengan kegusaran
Aku tersenyum dalam kepahitan
Ketenangan dan kebahagiaan itu tidak berkekalan
Pasti badai penuh gelombang akan singgah dalam kehidupan
Bukankah inilah yang perlu ditempuhi orang-orang yang mengaku beriman?
Diri kan diuji setelah mengaku beriman
Usah nafikan pengakuan
Usah salahkan kehidupan

Berat mataku memandang, tentu berat lagi bahunya memikul beban
Aku tidak tahu bagaimana untuk aku hulurkan bantuan
Aku sendiri lemah dan tidak berkemampuan
Aku hanya mampu menemani dan memberikan sokongan

Di dalam hati ini
Ada tangisan
Ada kebimbangan
Ada kegusaran
Ada kesedihan
Ya Allah… takdirkanlah yang terbaik
Tidak ada daya untuk menempuhi melainkan dengan bantuanMu
Kuatkanlah hati-hati yang sememangnya lemah
Permudahkanlah Ya Allah..permudahkanlah…

Memahami Erti Sebenar Ibadah

Setiap hari kita melakukan aktiviti yang menjadi rutin harian dengan matlamat tertentu. Kadang-kadang kita lupa di sebalik matlamat ditetapkan, ada sesuatu terlepas daripada pemikiran iaitu kesedaran bahawa segala perbuatan hari ini ditulis sebagai ibadah jika menepati kehendak Allah.

Shaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata dalam risalahnya mengenai al-'Ubudiyyah:

"Ibadah ialah satu kata nama merangkumi semua yang disukai Allah dan diredhoiNya; sama ada percakapan atau perbuatan, zahir mahupun batin. "Seperti solat, zakat, puasa, haji, berkata benar, manah, berbuat baik kepada orang tua, menghubung silaturahim, menunaikan jani, menyuruh yang makruf dan mencegah yang mungkar, berjihad, berbaik dengan jiran, orang miskin dan musafir, membaca Al-Quran, berdoa, berzikir dan lain-lain lagi yang seumpamanya."

Maknanya, ibadah itu merangkumi seluruh aspek kehidupan manusia. Daripada serendah-rendahnya seperti beradab dalam makan dan minum sehingga sebesar-besar seperti membina negara, mengurus politik pemerintahan, ekonomi, teknologi hingga urusan keselamatan negara. Agama ini bukan milik orang berjubah dan berserban sahaja, bahkan juga milik politikus yang amanah, saintis dan pakar ekonomi pintar, yang boleh di pengabdi Tuhan yang tidak kalah hebatnya. Mungkin ada yang tertanya kenapa Abu Huroiroh - yang banyak meriwayatkan hadith Baginda Rasulullah saw melebihi sahabta terdekat Baginda seperti Abu Bakar dan Umar al-Khattab - tidak diletakkan sebagai sahabat paling utama berbanding kedua-duanya?

Sejarah mencatatkan kedua-dua sahabat utama ini aktif dan sibuk menguruskan hal ehwal umat sehingga tertinggal di belakang Abu Huroiroh dalam periwayatan hadith. Abu Huroiroh sememangnya menjadi orang yang sentiasa berada di sis Nabi saw dan aktif menghafal hadith Baginda. Namun, Baginda saw tetap melatakkan kedua-dua sahabat paling dikasihi itu sebagai orang yang istimewa di hatinya kerana sumbangan dalam pengurusan umat menjadi kelebihan besar dalam penentuan kedudukan keagamaan mereka.

Amat bahaya jika kita beranggapan Islam yang baik itu mesti melepak di masjid sepanjang masa dan meninggalkan urusan mencari nafkah demi membangun umat. Ibadah dalam Islam terlalu luas dan menjadi hak milik semua golongan, tidak kira hamba sahaya atau orang kaya, tuda dan muda. yang lahir di Barat atau Timur, semuanya berhak dinilai disisi Allah swt sebagai ahli iabdah. Kadangkala manusia menilai sesuatu daripada luaran saja, yang bersongkok kononnya lebih alim pada hal yang memakai kot lebih luas pemahaman Islamnya kerana aktif melayari lama web Islam di Internet.

Boleh jadi mereka ini lebih berpandangan terbuka dan mahu berfikir dibandingkan orang yang hanya mengamalkan Islam secara membabi buta dan secara ikut-ikutan tanpa dalil, taklid membabi buta dan secara berbahaya serta mengabaikan usaha pencarian ilmu secara mendalam. Agama ini milik semua, yang berhak menilai siapa yang terbaik ibadahnya hanya Allah swt. Mengapa kita perlu mengingati diri supaya tetap berada dalam zon ibadah kepada Allah? Kerana ramai yang mengasingkan ibadah dalam kehidupan, mereka mengkotak-kotakkan tempat, waktu dan suasana ibadah menurut fahaman liberal mereka.

Mereka yang menganut prinsip ini dengan selambanya boleh meneguk arak malam ini dan bertahlil esok malamnya. Atau, pergi haji 40 hari dan kemudian lupakan Allah sepanjang tahun. Betapa sempitnya ruang pemikiran mereka mengenai agama. Mereka rasa layak dipanggil Muslim hanya dengan cukup melakukan ibadah pada saat besar seperti perayaan yang bersifat formaliti. Maka akhirnya agama itu menjadi barang mainan dan sendaan. Tiada roh syariat mengalir dalam darah daging mereka.

Agama tidak dijadikan penggerak dalam membuat keputusan. Agama cuma diamal jika boleh mendatangkan keuntungan.

(Bersambung Minggu Hadapan)

Re-Type: Suhana Rasid

Talib Al-Habib : Track Information

Light of the Dawn - This is the only completely original work on the album. It is a song in praise of Allah, wondering at how the body, the mind and the heart can unite in worship and contemplation of Allah. It begins the album in deference to the words of Rasulullah (s), ‘any important matter that does not begin with praise of Allah and blessings upon his Prophet (s) will be devoid of blessedness.’

Rahma – the Hadith of Mercy: (Tirmidhi, Abu Dawud) this beautiful narration commences the ahadith of the album, in keeping with its truly unique quality. For over 1300 years, through unbroken lineal chains, it has been the very first hadith that a master would transmit to seekers of knowledge, and so has become known as al-hadith al-musalsalat bi’l awwaliyya. It emphasises the need for a believer to extend universal compassion in all of his dealings with Allah’s creation.

Tasbih – the Seedlings of Paradise: (Tirmidhi) This glorification of Allah is the gift of the Prophet Ibrahim (as) to the Ummah al-Muhammadiyya on the night of Mi’raj when he met Rasulullah (s) in the seventh heaven. They are the seedlings of Paradise, and many other ahadith mention their great virtue. Each verse of the song succinctly explains one of the components of the dhikr.

Tauhid – the Unity of Allah: (Tirmidhi). This dhikr is beloved to Muslims of the Indo-Pak subcontinent as the 4th of five ‘kalimat’ which make up the first sentences taught to a child by parents or teachers. It is a declaration of Allah’s unity and incomparability. It is also a version of the du’a to be recited upon entering into a market-place, in order to preserve the heart from heedlessness.

Knowledge is Light – This short track comprises the text, translation and context of a famous poem written by Imam Shafi’i on the reality of sacred knowledge and the manner of acquiring it. Complaining to his teacher Waki` about his difficulty memorising, the young Imam was told that, as Rasulullah (S) had explained, ‘knowledge is light,’ and one truly acquires it through righteousness and ‘abandoning rebellion.’

Iman – the Articles of Faith:(Muslim) – This nasheed is based on Rasulullah’s (s) definition of belief (iman) in the famous Hadith of Gibril. It lists the six articles that he (s) described, with the addition of ‘resurrection after death,’ as mentioned by most of the scholars. Each of the six are then briefly explained in the verses, to the refrain of, ‘there is no god but Allah.’ It will serve to introduce children to the basics of classical doctrine (aqida) in an engaging manner, insha-allah.

Hilya – the Description of Rasulullah (s): (various). This nasheed was composed to honour the Beloved Prophet (s) and also to introduce children to one of the most beautiful aspects of hadith studies – the Shama’il (descriptive) literature. Just as the sahaba preserved the guidance of Rasulullah (s), they also lovingly preserved his (s) blessed physical description. As his (s) Sunna brings guidance, so his (s) Shama’il awakens love for Rasulullah (s). Each verse is directly based on a hadith describing his physical attributes, names or character; and the refrain ‘Balagha al-Ula’ is the famous poem of Shaykh Sa’di. This nasheed is part of a much longer work that will eventually, insha-allah, become the first complete description of Rasulullah (s) in English verse.

Kalimatan– the Seal of al-Bukhari: (Bukhari). The album ends with the short but powerful hadith that Imam al-Bukhari chose to end his great work Sahih al-Bukhari. It is narrated here in full, and the translation is as follows: ‘There are two phrases which are beloved of the Most Merciful, light on the tongue, yet heavy on the scales (of reward): glory be to Allah and all praise to Him, glory be to Allah, the Mighty.’

Talib Al-Habib : Kalimatan

Abu Hurairah reported that the Prophet, peace be upon him, said, "There are two phrases that are light on the tongue but heavy on the scale of rewards and are dear to (Allah) the Gracious One. These are, subhanallah wa bi-hamdihi (All Glory is to Allah and all Praise to Him), and subhanallah al-azim (Glorified is Allah, the Great).'' (Muslim, Bukhari, and Tirmizhi)


Kalimatan habibatan ila ar-Rahman
Khafifatan `ala al-lisan, thaqilatan fi al-mizan
Subhanallahi wa bi hamdih, subhanallahi al-azim

Mencari Huraian bagi Isu Nuklear Iran

Tampaknya laporan Taksiran Risikan Nasional (NIE) Amerika Syarikat telah mendapat pelbagai reaksi antarabangsa. Ia mendedahkan bahawa Iran sudah menghentikan rancangan senjata nuklearnya pada 2003. Jelaslah pengakuan Iran bahawa rancangan nuklear bertujuan menjana tenaga eletrik adalah munasabah. Namun, Presiden George W. Bush dan pihak-pihak di Israel masih terus menyangsikannya.

Jika Pentadbiran Rumah Putih menyangsikan laporan NIE, tentu ada yang tidak kena dengan jaringan para perisiknya yang melingkari seluruh dunia, terutama Timur Tengah, Mungkin dapat dihujahkan bahawa ini akibat kesan laporan risikan yang palsu - mendakwa Iraq mempunyai senjata pemusnah besar-besaran - yang menjadi fobia di Amerika. Laporan palsu itu telah mendorong Amerika yang dibantu Britain menggulingkan rejim Saddam. Sehingga kini Iraq masih berdarah dan senjata pemusnah tidak ditemui.

Siasatan Agensi Tenaga Atom Antarabangsa (IAEA) belum dapat menemukan sebarang bukti Iran mempunyai senjata nuklear. Namun Amerika dan sekutunya tampak tidak mempercayai IAEA dan kini laporan NIE sendiri. Namun, Iran dikenakan sekatan ekonomi. Bahkan tindakan antarabangsa ke atasnya bakal bertambah. Itulah sebabnya China wajar menimbulkan laporan NIE agar masyarakat dunia lebih prihatin mengenai niat sebenar Iran. Walau Amerika adalah adikuasa, tidak wajar dunia terus menerima desakan Pentadbiran Bush.

Kini Iran mempunyai sebab lebih ampuh untuk menuntut layanan adil lagi saksama daripada Majilis Keselamatan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu. Dakwaan Amerika bahawa Iran dikuasai para mullah tegar dan enggan berdialog perlu diubah. Iran masih boleh diajak meja rundingan. Bahkan Amerika wajar membina semula hubungan diplomatik dengan Iran. Cara ini dapat meminggirkan mana-mana pihak yang memusuhi Amerika di Iran. Bahkan dialog antara peradaban merupakan huraian praktikal dalam mengatasi ketegangan di Timur Tengah.

Tiada negara dapat hidup terasing. Korea Utara akhirnya sanggup melucutkan kelengkapan senjata nuklearnya dalam rangka membangun ekonominya dengan bantuan masyarakat antarabangsa. Iran juga seharusnya begitu. Amerika perlu rendah hati dan menerima hakikat bahawa musuh boleh menjadi sahabat selagi ada tekad politik. Perseteruan Iran-Amerika sejak kejatuhan Shah Iran pada 1979 perlu ditamatkan.

Dunia dan manusia

Assalamualaikum wrth,

Alhamdulillah, akhirnya peperiksaan akhir tahun aku sudah pun tamat. Dan 16 Dec, aku akan ambil report book. Aku hrp, keputusannyer tetap sama, lulus dgn cemerlang dan dpt menahan tmpt no 1 di dlm kls. Slps tamat menengah 4, boleh ambil DPI di Andalus ttpi, pelajarannya kurang memuaskan bagiku. Jauh berbeza pelajarannyer dari Pergas, Al-Zuhri dan Perdaus. Dan tidak begitu terkenal juga.

Apa pun aku rencanakan slps ini, tiada gunanya. Aku cemburu dgn Aisyah dan Daya. Mereka dpt lanjutkan pelajaran mereka. Tidak salah cemburu dlm Ilmu. Kerana cemburu boleh dlm 2 hal, iaitu Ilmu dan Harta dimanfaatkan ke jln Allah. Apa yg aku impikan sejak 5 tahun lalu, nampak pudar rasanya. Ingin aku mendalami Ilmu Islam. Ingin ku menjadi pengajar Islam yg baik dan berilmu. I miss my days where i could just read anything abt Islam and I also miss designing my blogs, friendster, imeem, I miss creating Islamic cards at webs. I love to carve out my creativity. Since i stop designing, looks like my sense of creativty has lost touch in me. Skrg dah terperangkap di tmpt kerja aku, nk bukak buku atau di internet pun tidak ada masa. Pikiran sering ditakuti dan bimbang ttg apa akan terjadi esok hari di tmpt kerja. Sejak aku dikenalkan dunia kerja, pelbagai watak manusia aku jumpa. Ada yg susah, jujur, ada yg juga seorang MUNAFIK dan FASIK iaitu manusia bermuka dua. Ada yg pentingkan hidup di dunia. Dan aku lihat saudara sesama Islam jadi permusuhan.

Ya Allah, jgnlah aku dikhayalkan dgn penipuan dunia dan manusia.
Ya Allah, kabulkan niatku utk terus menghayati Ilmu Islam.

Al-Hub

Assalamualaikum wrth,

Tidak ku sangka, disisiku adalah seorg insan, jejaka, yang amat ku cintai & sayangi. Hati aku terpaut kerana sifatnya yang baik. He's humble, kind, sweet, caring, hardworking & 'manja' too. =) Aku suka tengok dia bila dia sedang berfokus, renung sahaja wajahnya, dan aku rasa akulah wanita yg paling beruntung memiliki dia. Umur bknlah jadi ukuran untuk bercinta. Yg penting adalah kita jujur dan sentiasa menyayangi.

Tetapi, menjadinya sbgai suami amat sukar jika ada halangan harus dihadapi dan diselesaikan. Bukan dgn sekelip mata...tetapi mengambil masa yg lama.

Ya Zawj...
Having Allah as my God,
Prophet Muhammad as my leader
and you as my husband
is the best gift in my whole life.
Alhamdulillahi Robbil 'alamin....

InsyaAllah.. =)

Hilang keyakinan kerana doa tidak dimakbulkan Tuhan

Soalan : Tolonglah saya, keimanan saya kian menipis dari hari ke hari. Saya sudah hilang kepercayaan atau yakin kepada Allah - saya rasa sungguh tertekan. Saya tidak berpuasa atau bersembahyang kerana marahkan Allah yang saya rasa tidak mengabulkan permintaan saya. Saya sudah berdoa bertahun-tahun, tetapi sehingga kini permintaan saya tidak juga dikabulkanNya. Saya sedar saya silap, saya juga tahu tentang Ramadhan, tetapi saya masih tetap tidak mahu berpuasa atau bersembahyang. Tolonglah bantu pulihkan semula keimanan saya. Saya tidak tahu apa yang terjadi pada diri saya. Saya juga tidak mahu mati sebagai orang kafir. Apakah yang boleh saya lakukan untuk menebus kerugian pada Ramadhan lalu? Saya tahu, perbuatan saya ini boleh merosakkan diri saya sendiri, tetapi tolanglah saya. Saya tidak sanggup menderita, sudah cukup rasanya penderitaan yang saya tanggung?

Muslima

Jawapan : Nampaknya anda tertekan kerana tidak mendapat apa yang anda mahukan. Pada masa yang sama anda terperangkap antara kemarahan terhadap Pencipta anda, Allah swt, dengan rasa takut untuk berjauhan denganNya. Makna kafir dalam Al-Quran ialah orang yang menolak kebenaran kitab tersebut. Makna pokoknya pula adalah orang yang menyembunyikan kebenaran.

Adakah perbuatan anda menolak kebenaran Al-Quran? Adakah anda menolak kewujudan Allah dan Nabi Muhammad saw sebagai pesuruhNya? Adakah anda tidak percaya kepada malaikat, nabi-nabi, hari kiamat, qadak & qadar? Atau adakah anda menolak Allah kerana Dia tidak mengabulkan permintaan anda? Tidakkah ini merupakan satu bukti kepada anda tentang kewujudanNya?

Bagi saya, tidak mendapat apa yang anda mahukan membuatkan anda rasa kecewa. Kita seperti kanak-kanak, jika kita mendapat apa sahaja yang kita mahukan, kita mungkin akan menghadapi masalah. Ini kerana tidak semua yang kita rasa baik sebab kita sukakannya boleh membawa manfaat kepada kita. Kita mungkin belum bersedia untuk menilai atau menghargai nilai atau barangan yang kita sukakan itu.
Pertama, ibu bapa kita perlu melatih dan mengajar kita bagaimana untuk mengawal keinginan dan emosi kita di samping mendidik kita agar dapat membuat pertimbangan atau keputusan dengan baik. Semakin kita meningkat dewasa, bergantung kepada didikan, kita akan berupaya membuat keputusan yang seimbang mengenai apa yang penting dan yang tidak dalam hidup kita. Malah Nabi Nuh memohon pertolongan Allah dan sebaliknya beliau diberitahu: "Hai Nuh, sesungguhnya dia bukanlah termasuk keluargamu (yang dijanjikan akan diselamatkan), sesungguhnya perbuatannya yang tidak baik. Sebab itu janganlah kamu memohon kepadaku sesuatu yang kamu tidak mengetahui (hakikatnya). Sesungguhnya Aku memperingatkan kepadamu supaya kamu jangan termasuk orang-orang yang tidak berpengetahuan." (Al-Hud: 46)

Jika Allah boleh memberitahu anda dan anda sedia mendengar kenapa anda tidak boleh diberi sesuatu yang anda inginkan, apakah anda akan menerimanya? Adakah anda mengerti apakah pelajaran yang patut anda ambil daripadanya? Anda mengaku telah berbuat silap dan hanya Allah yang mengetahui apa yang tersirat di hati anda. Tidak ada orang yang boleh menganggap anda kafir atau sebaliknya. Mohonlah keampunan kepadaNya, bayarlah puasa anda dan bersolatlah seberapa yang terdaya.

Seorang wanita tipanggil untuk temuduga pekerjaan. Beliau meninggalkan rumahnya dalam keadaan tergesa-gesa kerana takut terlewat untuk datang temuduga. Separuh jalan, beliau teringat bahawa beliau terlupa membawa beberapa dokumen penting. Beliau berpatah balik dan pulang ke rumah. Malangnya, sesampai di rumah beliau dapati kunci pintu tertinggal di dalam rumah. Beliau menelefon tukang kunci yang kemudian memecahkan mengga rumahnya. Ketika beliau berjaya masuk ke dalam rumahnya, masa temuduga beliau telah berakhir. Katakanlah segala-galanya berjalan lancar pagi itu. Beliau mendapat pekerjaan diinginkannya. Tetepi pekerjaan menghendaki beliau menaiki pesawat untuk menghadiri persidangan enam bulan kemudian. Kerana cuaca buruk, pasawat sepatutnya beliau menaiki untuk persidangan itu terhempas. Jadi kemurahan nikmat Tuhan manakah yang anda inginkan? Mendapat pekerjaan atau sebaliknya:
"Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada sesuatu yang memberi kehidupan kepada kamu, dan ketahuilah bahawa sesungguhnya Allah membatasi antara manusia dan hatinya dan sesungguhnya kepadaNyalah kamu akan dikumpulkan." (An Anfal: 24)

I wish i wasn't there....

Askum wrth...

Kecoh + Sibuk + Stress + Penat + Tkde minat = Give Up!

Ari ni, rabu, admall participants ambil cheque utk referral comission mereka. Dan my Directors are not in the office... so susah bagi aku dan Cik Zai mengendalikan dan menyelesaikan masalah mereka masing-masing. However it is, ini semua tidak akan timbul jika 'mereka' focus satu persatu dahulu, dan merencanakan sst, dan pikir secara luas. Ada brape perkara diberitahu last min & perkara yg tidak pernah pun terlintas dlm pikiran mereka..sehingga pada ari ini. Makanyer, stress dibuat pada Cik Zai utk cuba menyenangkan mereka dan menghilangkan salah pahaman mereka.

Dan pelanggan yg cerewat susah nk handal...Yesh...Mereka tidak puas hati.

Ana tk suka mengalami ini semua...KECOH! I wish i wasn't there..

i wish i wasn't there to hear their complains..i wish wasn't there to see this happening. Becoz' I'm the witness to the situation. I don't want to be involved!!!

Bila..bila lah aku leh kuar dr ofis tuh.. Aku mmg tk peduli kita ade ofis baru yg mewah..luas..canggih dan selesa krn masalahnyer akan sering timbul di sana, tidak akan hilang, krn hakikatnyer setiap manusia ada sifat mazmumah, dan sering buat kesilapan. Apa tah lagi kalau perusahaan itu melibatkan harapan, janji-janji, dan wang beribu2 yg belum tentu dpt hasil yg diinginkan.

Bersungguh-sungguh

"Rasulullah sangat bersungguh-sungguh di bulan Ramadhan, dimana dia tidak bersungguh-sungguh di bulan lainnya. Khusus di sepuluh hari terakhir, beliau sangat bersungguh-sungguh."

Kaana Rasulullahi shallallahu `alayhi wa sallama: Yajtahidu fi Ramadhaana maa laa yajtahidu fii ghayrihii,wa fii'l-`Asyri'l-awaakhir minhu maa laa yajtahidu fii ghayrihii."

Suasana yg Berbeza, Jiwa yg Berbeza

Askum wrth...

Sudah mula lah 1 romadhon 1428H. Dan aku berada di ofis, menunggu persentationnyer habis.... Dan beberapa minit lps maghrib, berlakunya gempar bumi di jakarta sehingga aku merasa gegaran bangunan di ofis aku. Adakah ini salah satunya petanda hari penghabisan? Aku trigtkan kata2 ustazah aku bhw mungkin tahun dpn berlakunya gerhana matahari pd bulan romadhon, krn tahun ni sudah pun berlaku gerhana matahari pd bulan August tahun ini. Jika berlaku, maka itulah salah satu petanda hari penghabis.

Tahun ini, aku dpt rasa aku tidak dpt menikmati ibadah2 puasa seperti tahun lps. Rase jiwa aku begitu lain. Maklumlah, inilah pertama kali aku bertugas di bulan Romadhon. Tahun lps, aku mengejar2 utk khatamkan quran, cuba membaca maknanya, cuba pergi solat terawih di mejed, cuba terawih di rumah. Tapi tahun ini, aku rasa kurang yakin aku mndpt melakukannya.

Tuhan
Engkau ketemukan aku dengan Ramadhan
sekali lagi

Dan
Di Ramadhan kali ini
dapatkah aku perbaiki kelemahan diri

Mendidik jiwa rasa hamba diri
sujud tafakurku tersurat harapan
untuk sekali lagi

Terima kasih Ilahi
atas anugerah Ramadhan
buat sekali lagi

: Suhana Mutmainnah :
1 Romadhan 1428, 130907 @ 2426

Harapan Ramadhon

Assalamualaikum wrth...
Suka sesgt dgn lagu ini..



Ku mengharapkan Ramadhan
Kali ini penuh makna
Agar dapat ku lalui
Dengan sempurna

Selangkah demi selangkah
Setahun sudah pun berlalu
Masa yang pantas berlalu
Hingga tak terasa ku berada
Di bulan Ramadhan semula

Puasa satu amalan
Sebagaimana yang diperintahNya
Moga dapat ku lenturkan
Nafsu yang selalu membelenggu diri
Tiada henti-henti

Tak ingin ku biarkan Ramadhan berlalu saja
Tuhan pimpinlah daku yang lemah
Mengharungi segalanya dengan sabar
Kita memohon pada Tuhan diberikan kekuatan
Ku merayu pada Tuhan diterima amalan

Selangkah demi selangkah...
Dengan rahmatMu oh Tuhanku...
Ku tempuh jua

Ajaran Islam Yang Mudah

oleh:Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Aqidah islam adalah yg bersih & mudah difahami. Bacalah al-Quran & al-Sunnah, lihatlah perbincangan akidah dalam kedua-dua sumber agung itu, sangat jelas dan tidak berbelit. Dalam hanya beberapa ayat seperti isi al-Ikhlasnya, tidak perlu menyukarkan. Dalam ajaran Islam, persoalan tauhid dan akidah adalah perkara paling mudah dan senang untuk difahami. Ini kerana memahami akidah adalah satu kemestian termasuk yang buta huruf, badawi di padang pasir sehinggalah kepada golongan terpelajar dan cerdik pandai.

Maka tidak hairanlah pada zaman Nabi saw, para perwakilan yang datang mengambil pengajaran daripada Baginda dalam beberapa ketika sahaja, namum mampu mengislamkan keseluruhan kabilahnya, Sebab, konsep yang jelas dan mudah. Kalaulah perbahasan akidah begitu sukar dan susah seperti yang difahami oleh golongan ahli kalam dan falsafah, bagaimana mungkin golongan awam yang buta huruf atau tidak memiliki kecerdasan akal yang tinggi untuk memahaminya?

Kata Dr Yusuf al-Qaradawi: "Tambahan pula, perbahasan ilmu kalam, sekalipun mendalam dan kepenatan akal untuk memahami dan menguasainya, ia bukannya akidah... Lebih daripada itu perbahasan ilmu kalam telah terpengaruh dengan pemikiran Yunan dan cara Yunan dalam menyelesaikan masalah akidah. Justeru imam-imam salaf mengutuk ilmu kalam dan ahlinya serta berkeras terhadap mereka. (al-Qaradawi, Thaqadah al-Dai'yah, halaman 92 Beirut: Muasasah al-Risalat [1991].) Sebab itu - barangkali - dakwah kepada akidah Islam di tempat kita tidak subur. Sebaliknya carita keluar Islam yang disuburkan. Proses pemulihan akidah pun dalam banyak rekodnya adalah gagal. Ini kerana kita banyak berfalsafah daripada membahaskan akidah berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah. Maka bacalah buku-buku akidah yang jelas membimbing jiwa dan akal secara fitrah, bukan falsafah yang menyusahkan.

Ramai orang muda atau profesional yang menghadiri kelas-kelas pengajian saya. Saya katakan kepada mereka hadirlah dengan kebiasaan anda dan fahamilah apa yang hendak disampaikan. Anda tidak diwajibkan berkopiah atau berjubah. Pakailah yang anda selesa. Bukan syarat masuk ke masjid mesti berketayap. Jangan kita letakkan syarat hendak memahami agama ini yang bukan-bukan. Nanti ramai yang tidak sampai maklumat Islam kepadanya. Atau akan menjadi peraturan yang dianggap agama, akhirnya diwajibkan secara tidak sedar. Lihat saja:

- sebahagian wanita Muslimah kita. Mereka sekalipun telah menutup aurat, namun jika tidak memakai telekung mereka rasa sukar untuk solat. Bahkan ada yang rasa tidak boleh bersolat tanpa telekung. Padahal telekung itu hanyalah budaya Asia Tenggara. Solatlah dengan pakaian anda selagi menutup aurat.

Demikian sebahagian insan yang beramal dengan Islam itu terpaksa mengasingkan hidupnya dan beruniform berbezan dengan orang lain. Ini seperti apabila ditonjolkan watak orang soleh ialah lelaki yang berserban, tangan memegang tasbih sentiasa, tidak bergaul dengan manusia biasa, sebaliknya hanya berjalan sendirian. Itulah wali kononnya. Adakah Nabi saw dan para sahabatnya berwatal demikian sehingga kita jadikan itu ciri-ciri orang soleh? Tidakkah berjalan dengan sentiasa memegang tasbih lebih menampakkan ciri-ciri riak dalam amalan?

Sebab itu Imam Ibn Jauzi (meninggal 597H) mengkritik sebahagian daripada sikap ini dengan menyatakan:

"Di kalangan golongan zuhhad (golongan sufi), ada mereka yang memakai baju yang koyak tidak dijahit dab membiarkan serban dan janggutnya tidak berurus untuk menunjukkan dia tidak mementing dunia. Ini sebahagian daripada riak (menunjuk-nunjuk)." (Ibn Jauzi, Talbis Iblis, m.s. 179-180, Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah).

Lebih buruk lagi, penonjolan watak yang seperti itu menjadikan Islam tidak praktikal untuk semua manusia, sebaliknya hanyan untuk beberapa kerat manusia ajaib sahaja. Demikian juga, kadangkala buku-buku kerohanian menggambarkan untuk mendekatkan diri kepada Allah begitu sukar sehingga seakan tidak akan dicapai oleh manusia biasa. Pengamal Islam itu seakan manusia maksum seperti malaikat dan bebas daripada urusan dunia. Ini boleh mematahkan semangat orang awam daripada menghayati Islam. Padahal Nabi saw dan para sahabat tidak demikian rupa kehidupan mereka. Dr Yusuf al-Qaradawi mengkritik beberapa pandangan al-imam al-Ghazali dengan katanya:

"Apa yang dapat difahami daripada himpunan kitab-kitab sufi al-Ghazali yang mengandungi pengaruh kezuhudan yang kuat - sekalipun secara tidak langsung - bahawa insan contoh di sisi al-Ghazali dan golongan sufi secara amnya bukanlah insan yang dikenali oleh para sahabah ra, yang difahami daripada al-Quran, Sunnah dan sirah.

"Insan contoh yang difahami oleh para sahabah ialah insan yang menghimpunkan antara dunia dengan akhirat, antara hak dirinya dengan Tuhannya, antara meningkatkan roh dengan berkhidmat kepada masyarakat, antara menikmati nikmat dunia dengan bersyukur kepada Allah swt, antara beribadat dengan berjalan serta bertebaran atas muka bumi mencari kurniaan rezekiNya, yang bekerja untuk dunia seakan hidup selamanya dan beramal untuk akhirat seakan mati esoknya." (Dr. Yusuf al-Qaradawi, Al-Imam al-Ghazali: Baina Madihih wa Naqidih, m.s. 164, Beirut: Muassasah al-Risalah). Apabila ada wartawan bertanya tetang adakah ubat tertentu haram kerana kononnya ada najis tertentu, saya jawab:

"Begitulah kita berterusan, jika asyik mencari perkara untuk dihukum haram sedangkan pada masa yang sama kita tidak berusaha menjadi pengeluar. Maka sempitlah umat ini dengan keputusan-keputusan haram dalam banyak perkara. Sebelum mejawab, saya ingin kata: Kita semua hidup dalam keadaan haram kerana selalu bergantung kepada orang lain dan tidak menunaikan fardu kifayah memerdekakan umat. Sehingga akhirnya masyarakat dunia kata; kita hanyalah umat yang tahu mengharamkan, bukan menghasilkan produk untuk kebaikan manusia."

Dalam usaha menarik semua lapisan mendekati Islam, marilah kita mempersembahkan kepada masyarakat akan Islam yang mudah dan praktikal, seperti mana wajahnya pada zaman teragungnya iaitu cara Nabi saw dan para sahabah Baginda. Jika tidak, agama ini akan menjadi begitu akslusif hanya untuk kelompok tertentu sahaja dan ditinggalkan lautan umat dalam kesesakan.

Re-Type : Suhana Rasid

Puasa

billahi `alaykum, hal ahsana al-shiyaam? Man naama `anis-shalawat wa khalaa bi'l-muharramaat, wa lam yatasaabaq bikasbi'l-hasanaat

Dengan nama Allah, apakah sudah memperbaiki puasa? Siapa yang tidur dari shalat dan bersembunyi melakukan hal yang haram, dan tidak berlomba-lomba untuk menggapai kebaikan

Wudhuk zahir dan batin‎

Seorang ahli ibadah bernama Isam Bin Yusuf, sangat warak dan khusyuk solatnya. Namun, dia selalu khuatir kalau-kalau ibadahnya kurang khusyuk dan selalu bertanya kepada orang yang dianggapnya lebih ibadahnya, demi untuk memperbaiki dirinya yang selalu dirasainya kurang khusyuk.

Pada suatu hari, Isam menghadiri majlis seorang abid bernama Hatim Al-Assam dan bertanya, "Wahai Aba Abdurrahman, bagaimanakah caranya tuan solat?" Hatim berkata, "Apabila masuk waktu solat, aku berwudhuk zahir dan batin."
Isam bertanya, "Bagaimana wudhuk zahir dan batin itu? " Hatim berkata, "Wudhuk zahir sebagaimana biasa iaitu membasuh semua anggota wudhuk dengan air". Sementara wudhuk batin ialah membasuh anggota dengan tujuh perkara :-

* Menyesali dosa yang telah dilakukan
* Tidak tergila-gilakan dunia
* Tidak mencari/mengharap pujian orang (riya')
* Tinggalkan sifat berbangga
* Tinggalkan sifat khianat dan menipu
* Meninggalkan sifat dengki."

Seterusnya Hatim berkata, "Kemudian aku pergi ke masjid, aku kemaskan semua anggotaku dan menghadap kiblat.
Aku berdiri dengan penuh kewaspadaan dan aku rasakan:

1. Aku sedang berhadapan dengan Allah,
2. Syurga di sebelah kananku,
3. Neraka di sebelah kiriku,
4. Malaikat Maut berada di belakangku, dan
5. Aku bayangkan pula aku seolah-olah berdiri di atas titian 'Siratal mustaqim' dan menganggap bahawa solatku kali ini adalah solat terakhir bagiku, kemudian aku berniat dan bertakbir dengan baik."

"Setiap bacaan dan doa didalam solat, aku faham ! maknanya kemudian
aku
rukuk dan sujud dengan tawadhuk, aku bertasyahud dengan penuh
pengharapan dan aku memberi salam dengan ikhlas. Beginilah aku
bersolat
selama 30 tahun."

Apabila Isam mendengar, menangislah dia kerana membayangkan ibadahnya
yang kurang baik bila dibandingkan dengan Hatim.

rindu

Andainya dapat engkau mendengarkan
Suara di hatiku melagukan rindu
Kiranya engkau bisa mentafsirkan
Setiap bait kata-kata yang terucap

Pasti dirimu kan memahami
Harapan kasih yang terbina
Sekian lama di sudut hatiku
Hanyalah untukmu

Bukanlah aku sengaja
Melindungi rasa di jiwa
Namun bimbang diri kan terleka
Hanyut dibuai angan dan mimpi indah
Hingga terabai segala cita
Sedang khayalan tak menjanjikan
Segunung kebahagiaan
Sebagai mahar hantaran

Apakah mungkin engkau mengerti
Setiap cinta yang dilafazkan
Bukanlah sekadar mainan
Tetapi sebuah janji

Menguak Terus Pintu Ijtihad

Di akhir sebuah ceramah, seorang perserta bangun mengajukan soalan. Ceramah itu bertemakan cabaran dalam alam perkahwinan dan penceramahnya telah menyampaikannya dengan menarik, penuh dengan jenaka.

Namun, hadirin agak tersentak dengan cara peserta ini mengajukan soalannya. Beliau mahu supaya dalam jawapannya nanti, penceramah itu harus mengemukakan semua nas agama (maksud beliau tukilan ayat-ayat Al-Quran Hadith Nabi) sebagai dalil atau bukti. Mujurlah penceramahnya, Professor Quraish Shibab, yang memiliki ijazah kedoktoran dalam bidang kajian Al-Quran dan penulis banyak buku Islam, telah secara tenang menganggapi soalan bersyarat itu.

Kata beliau, bukan semua persoalan dan hokum yang terdapat dalam kehidupan umat mesti ada nas atau keterangan yang khas dalam al-Quran ataupun Hadith. Contohnya, walaupun dadah (narkoba di Indonesia) dihukumkan haram, perkataan dadah itu sendiri tidak terdapat dalam Al-Quran. Nas atau teks agama ada menyebut pengharaman ke atas ‘khamar’ (diterjemahkan umum sebagai arak) kerana baynak keburukan yang diakibatkannya kepada kesihatan dan kehidupan mausia.

Jadi, para alim perundangan menggunakan alas an bahawa dadah sama merosakkan seperti khamar, lalau diharamkan. Selanjutnya, Profesor Quraish menjelaskan, sejajar dengan sifat agama Islam yang sesuai menjadi panduan hidup manusia di semua masa dan tempat, Islam menyediakan beberapa prinsip yang dapat dimanfaatkan mensyarakat apabila berdepan dengan beberapa unsur baru yang mereka alami sepanjang perjalanan masa. Pentafsiran daripada prinsip-prinsip itulah yang dimanfaatkan para alim dan sarjana dalam penetapan hukum dari masa ke masa, termasuk penetapan hukum haram ke atas dadah dan bahan-bahan lain yang sepertinya. Saya sendiri pernah terperangkap dalam perdebatan di antara dua orang rakan mengenai perkara yang hampir serupa. Ia bermula apabila seorang daripada mereka menegaskan bahawa orang islam tidak perku memakai atau merujuk kepada sebarang sumber hukum baru dan asing kerana segala urusan yang menyangkut kehidupan manusia sudahpun ada jawapannya dalam Al-Quran. Beliau mengkritik sikap sesetengah pihak dalam mesyarakat yang dianggapnya terlalu merujuk kepada sumber-sumber selain Al-Quran dan Sunah Nabi ketika membahaskan sesuatu persoalan berhubung dengan kehidupan mutakhir. Sama ada dengan tujuan untuk membidas, ataupun sekadar untuk berjenaka, seorang rakan lain secara selamba mencelah: “Adakah kaedah membuat roti canai terdapat dalam Al-Quran?” Dua situasi itu menunjukkan contoh kekeliruan yang masih wujud di kalangan mensyarakat dalam memahami rahsia dan maksud ajaran agama Islam, terutama dalam memanfaatkannya apabila berhadapan dengan kehidupan masa kini.

Di majilis ceramah tadi, terdapat contoh bagaimana sesetengah kita yang mahu menerima sesuatu hanya kalau terdapat nas agama iaitu daripada sumbernya yang asal, Al-Quran ataupun Hadith Nabi. Perdebatan dalam contoh kedua menunjukkan sikap keras enggan meneriima sebarang unsur luar dalam menghuraikan persoalan semasa kerana menganggap segalanya telah sempurna terhurai dalam nas agama (Al-Quran). Memanglah tidak tepat jika kita terlalu kuat merujuk kepada sumber asing sehingga membelakangkan langsung sumber agama, misalnya pembahasan mengenai isu ‘pembangunan’ dan ‘pemodenan’ yang sering berkiblatkan teori-teori Barat. Namun, ketegaran menolak semua unsur yang bukan daripada sumber atau nas agama juga merupakan sikap salah dan merosakkan. Bukan semua sumber luar itu semestinya bercanggah dengan prinsip yang digariskan agama. Ketika bercakap kepada para pensyarah dan pelajar di Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya kira-kira 10 tahun lalu, Profesor Yusuf Al-Qaradawi telah menyentuh satu lagi kekeliruan sesetengah umat Islam dalam memaham maksud dan tujuan nas agama. Beliau mengambil contoh kekeliruan yang bermula sebagai ‘fahaman zahir’ atau ‘Ahli Zahir’ yang sering dikaitkan dengan Abu Muhammad ibnu Hizam (Ibnu Hizam), yang diakui sendiri oleh Profesor Al-Qadarawi sebagai alim besar.

Golongan Ahli Zahir itu mentakrifkan nas agama secara ketat dengan maksud zahirnya sahaja tanpa melihat aspek maksud atau tujuaannya yang lebih besar. Sebagai contoh, pentafsiran yang dibuat ke atas Hadith Nabi saw yang berbunyi “Persetujuan perempuan yang masih bujang untuk berkahwin ialah dengan diamnya.” Ahli Zahir mentafsirkannya bahawa keizinan perempuan bujang mesti diperolehi sebelum dia dikahwinkan. Persetujuan cukup dengan diamnya perempuan itu. Bagaimana kalau perempuan itu sendiri yang memperkenalkan seorang lelaki kepada bapanya dan menjelaskan ciri-ciri kebaikan lelaki tersebut? Ibnu Hazm (fahaman Ahli Zahir) menghukumkan keizinan terus terang perempuan itu tidak sah kerana Hadith Nabi menyatakan keizinan perempuan bujang adalah dengan diamnya. Profesor Al-Qadarawi mengkritik pentafsiran demikian sebagai tidak menepati kehendak sebenar nas (Hadith) tersebut, iaitu mendapat keizinan. Beliau juga berkongsi satu lagi masalah yang ditimbulkan golongan ‘Ahli Zahi Baru’ yang memfatwakan tidak sah membayar zakat fitrah dengan wang. Alasannya, sunah Nabi mewajibkannya dengan mengeluarkan makanan. Ini juga, menurut Profesor Al-Qadarawi, berpunca daripada kekeliruan memahami tujuan asal perintah Nabi yang sebenarnya bertujuan memudahkan masyarakat Islam ketika itu berzakat, disebabkan wang belum menjadi medium urus niaga yang popular di kalangan orang Arab. Dengan perubahan masa dan keadaan, berzakat fitrah dengan menggunakan kaedah lain (terutama wang), selain daripada makanan, harus menjadi keutamaan sekiranya ia mendatangkan labih faedah kepada penerima zakat fitrah.

Sebagai contoh, beliau membayangkan betapa rumitnya urusan zakat fitrah di bandar Kahirah dengan penduduk berjumlah 12 juta orang yang setiap orang mengeluarkan zakat fitrah daripada bahan makanan, misalnya gandumn. Masalah akan timbul untuk mengagihkan kepada fakir miskin di kalangan 12 juta penghuni bandar itu. Bukan itu sahaja, si fakir juga akan sukar menerimanya kerana jarang sekali golongan fakir di sana yang memiliki dapur ataupun alat pembuat roti. Jika tidak cukup bilangan fakir miskin untuk menerima zakat fitrah daripada bahan-bahan makanan lalu kutipan itu perlu dihantar ke tempat lain, seperti di Afghanistan atau Afrika, masalah akan timbul mengenai kos penghantaran yang tinggi. Siapa pula yang akan menanggungnya?

Profesor Al-Qadarawi menasihatkan masyarakat Islam masa kini supaya memajukan fiwah sendiri (sesuai dengan keperluan semasa). Ini dilakukan dengan melihat kepada maqasid atau tujuan, dan zawahir atau kehendak zahir sesuatu nas. Kemudian, timbangkannya dengan melihat antara dua iaitu yang mana satukah lebih membawa kepada mencapainya tujuan sebenarnya kehendak syarak. Profesor Al-Qadarawi akhirnya merumuskan: “Sekiranya kita ingin melihat fiqah Islam maju, kita perlu memahami tujuan syarak di dalam menentukan hukumnya terhadap sesuatu lebih-lebih lagi pada zaman sekarang dengan perubahannya sungguh cepat sekali yang memerlukan kepada jawapan dan penyelesaian segera menurut pandangan Islam.”

Para alim menjelaskan tujuan (maqasid) syarak atau syariat Islam adalah melindungi maslahat ataupun kepentingan nyawa, harta-benda, agama, akal dan keturunan manusia. Menjaga tujuan syariat bermakna memastikan hukum-hukum yang berlaku dalam kehidupan mestilah memenuhi keperluan melindungi lima unsur tersebut. Gagasan ini berguna dalam menghuraikan masalah yang ditimbulkan daripada penetapan hukum oleh Ahli Zahir serta menjelaskan kekeliruan lain dalam memaham maksud dan tujuan nas agama. Dengan berpegang kepada maksud syarak atau syariat Islam juga, masyarakat Islam akan terus membuka pintu berijtihad dari masa ke masa. Bagaimanapun, harus diinsafi bahawa maqasid syariat itu juga adalah panduan agar tiada di kalangan Muslim yang sengaja melakukan sesuatu secara berlebihan dengan tujuan yang lebih untuk memenuhi ego atau muslihat sendiri.

~Re-Type : Suhana Rasid

Seminar Falak

Alhamdulillah..i've already attend the seminar interactive falak this morning. early in the morning, before i went off, i checked the websites what bus to take and alight at. i know it's bus no 197 & 196 but i've forgotten what bus stop to alight. it's 6.45 am when i was still searching for the info.. i was planning to leave the house at 6.30 am but i'm late 15 mins. i was worried inside that i'll be extremely late..& i'm always late for almost all occasions. i walked briskly to the mrt station & i stopped by to buy newpaper & berita harian just to spend time reading the newspaper while i'm in the train. also, i'm glad today is labour day.it means that the mrt is not packed but it is quite empty. only a few passengers. so i can read the newspaper in tranquility, no rush hout & i've got myself a seat.

while i was reading the newspaper..i've got the sense someone was looking at me...i can see from the corner of my eyes but i did not dare to see who's that person is. & i know i bit a center of attraction coz i'm wearing white tudung, which no girls got the same tudung as me. & i wore a kind of juba, which was supposed to be juba but ct went to the tailor and asked the them to shortened the bottom part coz it's pratically dirty. the half-look alike juba it's white & has pink flowers...it match beautifully with my white tudung. i'm wearing white today coz spore's weather is too hot nowadays.

& when i've got to change mrt...i've got the chance to see who's the guy noticing me just now..
then, i was very sleepy...coz i didn't get much sleep. so, i went to sleep all the way till my station, Bedok, arrived. i took bus 197, alhamdulillah...i'm not sesat on the way..i've finally find my way to Masjid Siglap. alhamdulillah...my name has already been listed when i approach the pakcik to make my payment, received the notes & software. i've got my seat & the seminar started with a delay due to some projection probs. my ears, eyes, heart, brain is ready & open to absorb any information from ustdz firdaus yahya & my fingers is waiting to write something on the notes given by them. it was really interesting. it makes my mind focus all the way. the ustdz is also humourous & it makes the seminar more fun & enjoyable. a lot of things about falak syari'i that i didn't know about. how's the waktu solat is set...how we could know when it's asar, zohor,subuh, isya' & maghrib by knowing the falak. & what if some country like Alaska, the sun doesn't sunset & doesn't sunrise?? to know the time solat is a tedious work..so there's a full time falak job. & lots..lots..lots more.. the ustdz, told us there's a modul 2 around the 8th month. insyaAllah i will attend it.

it's zohor...& the seminar ended there. after solat jemaah, i went down to take the cert. yesh!yesh! yesh! i've finally got a cert..but the more important & valuable thing that i gain from the seminar is 'ILMU. =)