Usah Sampai Tersilap Makna 'Salam'

Apa rasa anda, sebagai Muslim memberi salam kepada saudara seagama saja dalam majilis yang turut dihadiri tetamu pelbagai agama? Bagaimana kalau itu tiba-tiba tertarik untuk bertanya mengapa ucap selamat berbeza, bukan salam, untuk mereka?

Persoalan ini wajar ditimbangkan dalam usaha bersama membangun jalinan yang baik dalam hubungan antara kepercayaan. Sudah lazim di majilis kita kebelakangan ini, pengacara dan mungkin juga tetamu terhormat, membuka kata: "Kepada para tetamu beragama Islam, saya ucapkan assalamualaikum warahmatullahi wa barakatuh. Kepada tetamu lain(maksudnya yang bukan Islam) pula, diucapkan selamat datang..."

Mungkin variasinya berlainan, tetapi maksud nya tetap serupa. Ucapan salam dengan lafaz assalamualaikum warahmatullah hanya untuk tetamu seagama (Islam). Tetamu bukan Islam pula dialu-alukan dengan pengucapan biasa (seperti selamat datang, selamat pagi atau selamat berjumpa). Mengapa mesti berbeza? Ada orang mengaitkan alasan agama dengan keperluan agama dengan keperluan perbezaan itu. Ucapan salam (assalamualaikum...) memberi pengertian mendoakan orang yang diberi salam itu agar mendapat kebaikan atau kesejahteraan daripada Allah. Ertinya, ada konotasi agama. Lantaran itu, orang Islam , atas sebab agama dikatakan dilarang mendoakan kebaikan atau kesejahteraan kepada orang bukan Islam. Benarkah ajaran Islam yang mendorong kebaikan sejagat tiba-tiba melarang penganutnya daripada bersikap (dan berharap) baik kepada mereka yang tidak seagama? Tetapi bagaimana dengan tetamu yang bukan Islam - bermakna mereka itu diiktiraf sebagai kenalan baik atau sahabat.

Membezakan ucap selamat kepada hadirin yang berlainan agama itu juga tidak mempunyai fungsinya selain daripada hanya menyegarkan adanya perbezaan kepercayaan atau agama di kalangan para undangan. Sebaliknya, amalan itu terutama pengertian yang dikatakan berdasarkan agama seperti yang difahamkan boleh membangkitkan kepekaan antara kepercayaan dan agama. Kesannya mungkin berlawanan dengan hasrat memupuk rasa muhibah di kalangan warga yang berlainan agama dan kepercayaan. Ertinya, amalan itu ada implikasi yang boleh menjejas usaha membangunkan jalinan hubungan dalam kehidupan masyarakat majmuk di sini.

Sesetengah pihak mungkin berpendirian bahawa usaha membangunkan jalinan muhibah dan keharmonian antara kaum dan kepercayaan tidak harus sampai menggadai prinsip agama. Namun orang lain mungkin mempersoal dari sudut Islam bukan sebuah agama ekslusif sehingga terlalu menekankan kelainan. Di manakah maksud Islam sebagai rahmatan lil 'alamin (rahmat seluruh alam) jika Muslim dilarang mendoakan kebaikan untuk mereka yang berlainan agama? Demikian soalan yang mungkin ditimbulkan sebahagian pihak. Dari sudut yang lain pula, mungkin ada orang berpendapat bahawa baik pengacara mahupun tetamu terhormat di majilis-majilis Melayu/Islam, berbuat yang sama sekadar mengulang satu kelaziman, tetapi tidak mempunyai sebarang maksud tertentu. Jika demikian, mengapa tidak saja amalan ini ditinjau semula supaya kesan negatif yang tidak disengajakan itu tidak terus mengikat diri. Ertinya, jangan sampai para tetamu bukan Islam melihat amalan ini satu bentuk diskriminasi Muslim dalam melayan tetamu mereka - atas dasar agama!

Kepekaan Muslim pada implikasi yang boleh wujud daripada amalan seperti ini merupakan satu cara memelihara imej Islam. Ia juga membantu membetulkan persepsi umum yang salah kepada masyarakat Islam sendiri. Kini pun, kebiasaan malan melarang memberi salam kepada bukan Islam mungkin dilihat sebagai satu lagi petanda meningkatkannya proses radikalisasi di kalangan sebahagian masyarakat Islam. Sebenarnya, isu benar atau tidak agama Islam melarang Muslim memberi salam kepada bukan Muslim bukanlah persoalan baru. Ikhtila agama dalam hal ini berlaku juga di tempat lain. Yang bermakna ia bukan ketentuan yang bulat disepakati. Bagi sesetengah masyarakat Islam pun, ia bukan lagi masalah besar. Mungkin berguna disusur semula secara ringkas latar belakangnya.

Perbincangan mengenai ucapan salam kepada bukan Muslim berlegar di sekitar beberapa hadith riwayat Muslim dengan sanadnya daripada beberapa Sahabat iaitu Abu Huroiroh, Aisyah (isteri Nabi), Abdullah bin Umar dan Anas bin Malik. Ulama terkemudian mendapati hanya hadith melalui Abu Huroiroh yang isinya bersifat keras dalam larangan mengucapkan salam kepada Yahudi dan Nasrani. Hadith itu bermaksud:
Jangan kamu mengucapkan salam kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani. Jika kamu bertemu salah seorang daripada mereka di jalan, desaklah dia ke pinggir (maksudnya dilayan dengan keras).

Menurut ulama, ada sembilan Hadith lain yang sama mesejnya, tetapi memberi gambaran sikap Nabi yang berlembut. Reaksi Nabi dalam peristiwa mengucapkan salam in mesti difahami dalam konteks sikap jahat orang Yahudi yang memberikan salam kepada baginda. Mereka tidak memberikan salam perdamaian dengan mengucapkan assalamu'alaikum, sebaliknya mengucapkan assamu alaikum yang bermaksud "kematian bagimu" atau "celaka bagimu" atau "kehinaan bagimu". Riawayat Aisyah menunjukkan reaksi Nabi yang sopan. Malah baginda menegur isterinya suapay tidak bertindak kasar dan melaknat Yahudi yang tidak sopan itu. Mendengar salam jahat Yahudi itu, Aisyah membalasnya dengan waalaummussam walla'nah (dan bagimu kematian dan laknat), yang baginda tegur dengan berkata:
"Perlahan-lahan, Aisyah. Sesungguhnya Allah mnyukai keramahan dalam semua urusan."

Saya teringat membaca cerita seorang alim besar di sebuah seminar antara agama di Jawa tengah pada 1995, memberi salam kepada audiens bergama Kristian. Audiensnya membalas dengan mengucapkan salam sepenuhnya. Perbuatan ulama itu pula dibantah seorang Muslim. Ulama itu memberikan jawapan berikut:
"Dulu Nabi Muhammad saw melarang mengucapkan salam kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani kerana mereka memusuhi Nabi dan orang-orang Islam. Sekarang saudara-saudara sebagai orang Kristian bersahabat dengan saya. Kita bersaudara, bukan bermusuhan. Kerana itu. saya mengucapkan salam kepada saudara-saudara."

Beliau menukil peristiwa orang Yahudi yang memberi ucapan yang bermaksud melaknat Nabi dan membandingkan situasi yang berbeza dalam hubungannya dengan audiensnya yang beragama Kristian itu. Rekod sejarah juga menunjukkan Nabi saw memulai atau mengucapkan salam dalam surat baginda kepada Negus, raja Ethopia (Habsyah), seorang bukan Muslim. Malah, aya al-Quran (Suroh 25:63) menganjurkan Muslim supaya baik kepada sesiapa pun: "Dan hamba-hamba Allah yang Maha Penyayang adalah orang-orang yang berjalan di muka bumi dengan rendah hati, dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka menjawab: Salam Sejahatera."


Sebagai Muslim, sesiapa pun boleh berpegang terus pada pendirian masing-masing dalam soal memulai atau mengucapkan salam kepada orang bukan Islam. Ini bukannya isu yang hendak diketengahkan di sini. Persoalan yang lebih utama ialah memastikan kita sedar dengan apa yang kita ucapkan dan amalkan agar tidak menghasilkan natijah yang kita sendiri tidak menginginkannya. Ini termasuklah dalam mendekati isu kepekaan dalam kehidupan sebuah masyarakat majmuk seperti di Singapura. Pun perlu difahami bahawa asas bahas isu mengucapkan salam ini adalah hukum Muslim menjawab salam orang bukan Islam. Itulah rujukan daripada sumber hadith yang dipakai. Dan pendapat ulama sendiri tidak sepakat. Ramai yang tidak melarangnya jika dalam suasan muhibah dan perhubungan baik. Dalam hal Muslim memulai atau mengucapkan salam kepada orang bukan Islam pula, kebanyakan ulama tidak melarangnya. Janganlah sampai keliruan sendiri dalam hal memulai atau mengucapkan salam itu mengukuhkan lagi prejudis orang dalam melihat Islam sebagai agama yang eksklusif - sampai kepada tidak boleh bersikap baik mendoakan kebaikan dan kesejahteraan orang yang tidak seagama, apatah lagi tetamu kita.

Oleh: Maarof Salleh

Rimas....tapi Ketenangan hampir tiba =)

Assalamualaikum wrth,

Alhamdulillah....Syukrilillah..... Akhirnya! Aku diterima masuki DPI! Gembiranya hatiku ini... Sudah lama ku menunggu saat2 ini utk tiba. Tak sabar utk mendalami ilmu Islam. 4 Feb kelasnya akan mula. =) Aku ditemu duga oleh 2 Ustd yg berkaliber. Ustd yg berjanggut itu peramah orangnya. Dia bertny,"Awk dr skolah sekular. Siapa yg pilihkan utk awk memasuki sekolah ini?"

Aku menjawab,"Sy sendiri. Sekolah Andalus pun sy yg pilih sendiri. Sy terus masuk menengah 2. Dan tahun lps sy tamatkan menengah 4 dan masuki sekolah ini."

Ustd bertny lagi, "Apa yg mendorong awk utk memilih mempelajari bidang ini? Adakah ibu bapa yg suruh awk ke.....?"

Aku membalasnya, "Takde org yg mendorong sy utk pilih bidang ini, hny sebabkan latar blkg keluarga sy yg membuat sy memilih bidang ini."

Ustd tny, "Maksud awk?"

"Dlm keluarga sy semua pilih poly atau ite. Jadi, sy pilih bidang ini."

Tetapi selain drpd itu, aku ingin mendidik keluargaku dan keluarga yg akan dtg, bersama Abgku. Aku tidak mahu belajar mencetak ilmu shj.

Bila dia tahu sy akan berhenti kerja bln ini, dia berkata, "Yuran sekolah awk yg byr?"

"Tak, tapi ada org yg sponsorkan." =)

Wajah Ustd seperti terkejut sedikit. Dia seperti ingin tahu siapa dia. "Ooo..Alhamdulillah..Smg Allah mempermudahkan awk untuk mempeljari ilmu ini. Smg menjadi manfaat pada masyarakat."

"InsyaAllah", jawab aku.

Dan aku harus berterima kasih dan menghargai kepada Abg ku Sayang, kerana tanpanya aku tidak dpt mengejar impianku. Dialah yg membantu segalanya supaya aku dpt bljr secepat mungkin. =) Jazakallahu Khoir!

Lagi 12 hari....12 hari pdku seperti 12 bulan! Setiap hari aku tk mahu gi kerja. Siapa yg suka? Sudah lama aku menahan di sana. Dengan kerja sistem tk teratur, pelanggan yg cerewet, tambah lagi dengan kerenah mereka. Pada 3 staff yg terbaru, sy harap anda semua bersabar di sana, mungkin pada mulanya ok. Lama kelamaan anda semua akan mengalami masalah ini. Apa pun hadapilah dengan kebijaksanaan anda semua. =) Inilah asam garam pekerjaan. Dan pada aku, hujung bulan Jan, tamatlah pengalaman aku di sana nanti. Enough is Enough!

Semenjak beberapa hari ini aku rasa rimas dgn kerja tambah lagi dgn kelakuan Abg ku terhadap staff yg lain. Pada nya bukan satu masalah. Bukan satu kesalahan. Tapi sebagai wanita, aku rasa ianya satu kesalahan. Aku masih igt lagi ketika di chat dia berkata,

"Abg dh mula kenal & jatuh hati pd seorg insan bernama suhana rasid. Jadi abg rasa tk selesa bergurau senda dgn wanita lain walaupun dianggap kwn aje pasal abg nk setia hny pd Ana! Klau Abg bergurau senda dengan meka, rasa mcm tk setia pd ana."

That's very touching. Tapi semenjak beberapa hari ini, kata2nya seperti manis di bibir sahaja. Adakah dari hatinya? Bagaimana aku harus layan dia sebaik mungkin sedgkan dia bergurau senda dgn org lain? Di depan mataku sendiri! Dia seperti lebih gembira dgn mereka drpd aku. Kerana aku marah dia dan dia marah aku. Terus dia ada mood bergurau dgn mereka. Seperti ingin mencari kebahagiaan di tmpt lain. Aku seperti spare part dia...sbb aku belum confirm menjadi teman hidup dia. Dan mengapa staff mereka tny soalan dia tk marah malahan boleh bergurau lagi dan aku tny soalan, dia sprt marah aku. Selalunya, yg kena marah adalah aku. Train the trainer belum habis, aku kene marah, tak buat letter of guarantee, aku kene marah lagi dan mcm2 lagi. Bagaimana aku tidak stress. Semuanya ingin secepat mungkin. Dan bukan aku tidak mahu mengajar mereka, tapi lihatlah sendiri, kerjanya tidak teratur. Tapi aku ajar mereka yg mereka dpt handle.

Aku sgt2 cemburu. Hingga termimpi, yg aku menangis di depannya, jatuh ke lutut tapi dia dan staff lain tetap berkata mereka yg betul. Dan hari ini aku termimpi lagi ttg dia. Dia cuba memujuk ku. Sakit pandangan mataku melihat mereka bersenda gurau. Rimas....Aku rimas...

Mengapa.....Aku yang terluka...

Aku yang merana....

Aku yang menahan sisa baki cinta ini

Engkau yang meminta...

Aku yang sengsara...

Rimas,rimas..aku rimas

Keluhan hatiku tak siapa yang tahu
Ku simpan semua sebak di dada
Biar ku yang terluka
Pernahkah kau mengerti caraku memujukmu
Pernahkah kau hargai caraku mencintaimu

Lafaskan kata dari bibir
Adakahnya dari hati
Mungkin kau tak fahami maksudnya
yang tersembunyi
Titisan air mata dari pipi ke bumi
Pernahkah kau peduli betapa sedih diriku ini

Bahaya laksana ibadah tanpa fahami akidah sohih - Bhgian Akhir

Mereka memakai pakaian mengikut aturan Islam ketika majilis akad nikah di masjid kerana begitulah pakaian untuk ke masjid sedangkan di luar sana bebas lepas semahunya. Mereka mengenal Al-Quran ketika ada saudara mara yang meninggal dunia saja sedangkan Al-Quran diturunkan sebagai perintah dan arahan untuk orang yang hidup, bukan untuk sesudah mati dan tiada taklif. Mereka bersedekah sebagai alat mengumpulkan sokongan dan pujian sedangkan sedekah adalah bukti benarnya iman kepada Allah, bukannya harapan pujian manusia sementara. Pelbagai lagi perbuatan seumpamanya yang amat berbahaya kepada imej dan pengamalan sejati Islam. Akibat sikap berbahaya ini, agama bagi mereka bagaikan mayat yang dihiasi dengan cantik-cantik perhiasan, namun tetap ia tiada serinya. Tiada roh ISlam yang mengalir dalam tubuhnya. Apakah Islam wajah Islam sebegini yang mahu digayakan umat hari ini? Jika sedemikian, sudah pasti rahmat Allah akan menjauh daripada mereka.

Fenomena sempitnya ibadah dalam pemikiran umat adalah disebabkan faktor yang mendasar yang tidak digarap dengan sempurna. Iaitu asas akidah sudah dilangkau bahkan dibuang ke tepi semata-mata mahu menanamkan ibadah yang kering semata-mata dalam kehidupan. Sungguh bahaya jika melaksanakan ibadah tanpa memahami akidah yang sohih. Persoalan mengapa kita mesti beribadah, tidak terjawab, kerana aspek keimanan kepada Allah dan Rasul juga masih terlalu susah dicerna oleh pemkiran umat yang sememangnya cetek ilmu. Mereka belum memahami bahawa iman itu menuntut ketundukan dan ketaatan. Seperti kata Shaikhul Islam Ibnu Taimiyah:
"Sesiapa yang tunduk kepada seorang manusia padahal dia membencinya (tunduk dalam keadaan terpaksa), dia tidak dianggao menjadi hamba kepada orang itu. Begitu juga jka dia suka kepada seorang manusia tetapi dia pun tidak mahu tunduk kepadanya maka dia bukan hamba kepadanya juga."

Untuk beribadah kita perlukan jiwa hamba yang sedia mencintai Allah, taat dan setia dan menyokong syariat-Nya tanpa memilih yang lain. Aspek akidah sebegini belum betul-betul terpacak dalam perbadi umat. Begitu pula halnya dengan keimanan kepada Rasulullah saw. Tidak hairan apabila ditanya: "Kenapa kamu melakukan sembahyang dengan cara dan kaedah yang begitu," jawapan mudahnya ialah: "Saya ikut cara orang ramai sembahyang jika saya salah maka ramai lagi yang salah."

Hakikatnya ramai yang tidak tahu bagaimana cara sembahyang Rasulullah saw, apa dalil dan sandaran Baginda melakukan sembahyang sebegitu. Biasanya manusia jahil hanya akan beralasan: "Emak aku ajar begini, buat sajalah. Tidak perlu nak susah-susah menuntu ilmu." Pada hal, ibadah yang diterima Allah menurut kesepakatan ulama mestilah memenuhi dua syarat, iaitu ikhlas kepada Allah dan betul caranya menurut ajaran Rasulullah saw. Betapa pentingnya ilmu dicari kerana tingkat kecintaan hamba kepada Allah dan Rasul-Nya adalah berdasarkan ilmunya mengenai Allah dan Rasul. Bukan cuma ikut-ikutan saja. Jika ibadah dilaksanakan kerana dorongan akidah yang kuat, maka ibadah itu akan mampu melahirkan peribadi sempurna. Seperti firman-Nya yang bermaksud: "Sesungguhnya perkataan diucapkan oleh orang yang beriman ketika mereka diseru kepada Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya ialah supaya mereka menetapkan Rasul menjadi Hakim yang memutuskan hukum di antara mereka. Mereka hanya berkata: Kami dengar dan kami taat. Dan mereka itulah orang yang beroleh kejayaan." (suroh al-Nur, ayat 51)

Alangkah rapuhnya nilai ibadalah dalam diri hamba yang tidak memahami ibadah yang sohih. Dia beribadah tetapi bersamaan dengan itu dia juga menolak hukum Allah, dia juga menolak hukum Allah, dia beribadah tetapi sekali gus dia menghina sunnah Rasulullah saw. Ibadah tidak lebih sekadar aksesori pelengkap untuk mencantikkan penampilan, sedangkan jiwanya sudah mati tanpa disedari, kosong tanpa berpenghuni.

Oleh Dr Juanda Jaya - pendakwah dari Serawak

Assalamuaiaikum wrth....

Alhamdulillah...aku dpt juga sedikit duit gaji. Dan dia juga dpt gajinyer. Tidak lama lagi akhir tahun akan tiba..dan tahun baru bagi 2008 akan tiba bbrp hari lgi. It's been 1 yr working there. 1 yr of enduring the hardships there. brape lamakah aku dpt bertahan. bila aku tny dia masa berada di meja receptionist, "bln jan ana masih kerja?" dia hny ckp smbil mengangkat bahu, "tak tahu.." Haizzz....sedey.. i thought i could stop working. at that point of time, i felt, i have to handle the problems myself. tapi aku tahu dia ingin bantu... tapi dlm keadaan 'tak tahu' dan dia sibuk dgn kerja, akulah yg harus bersabar. aku harus bantu sendiri krn inilah masalah aku. harus kerja sana hingga dpt lunaskan duit yg hilang itu. that's the only way i could think of...

5 bulan....5 bulan lagi.... dan aku tak nak kerja sama dgn dia. sbb kdg2 buat dia marah smpikan perkara kceil dan tk sengaja sprt ana ingin ambil buku receipt shj dan terlanggar duit syiling, dia dah mula tak suka. dgn pandangannyer yg marah. haizzzz.... dan aku harus menahan kerja-kerja yg semakin byk...semakin stress di buatnyer.. dan aku harus bersabar...bertahan dgn kerenah 'mereka'.

how i wish, my life was back home. where i spend my time that i like. when can i continue my studies? tidak ada gunanya kalau aku dpt no 1 dlm kls, bljr bersungguh-sungguh, tapi tk dpt smbg, seolah-olah, apa aku usahakan tidak berbaloi. apakah ini takdirnya?

Amalan 'P' dalam Sebuah Rumah Tangga

1. P yang pertama ialah 'puji' iaitu setiap pasangan perlu saling memuji antara satu sama lain dalam semua aspek kehidupan seperti masakan atau ucapan terima kasih apabila diberi pertolongan.

2. P kedua ialah 'peluk' yang mana pasangan suami isteri hendaklah selalu peluk memeluk antara satu sama lain sekerap mungkin pada setiap hari kerana pelukan itu adalah belaian penuh kasih sayang.


3. P ketiga ialah 'penghargaan' di mana amalan memberi hadiah boleh menambah kasih sayang.


4. P keempat ialah 'perhatian' yang mesti diambil berat kerana kekurangan perhatian boleh mengakibatkan pasangan terasa diabaikan.


5. P kelima mewakili 'persefahaman' kerana sebagai manusia yang bekerjaya memerlukan pasangan lebih bertolak ansur dan memahami kerjaya masing-masing.


6. P keenam membawa maksud 'pergaulan' iaitu pasangan suami isteri mesti menjaga pergaulan masing-masing dengan orang lain bagi mengelakkannya daripada melampaui batas, menimbulkan cemburu seterusnya membawa kepada pembabitan orang ketiga.


7. P ketujuh adalah 'percutian' di mana seseorang itu perlu merancang percutian berdua-duaan dengan pasangannya di tempat yang jauh daripada kesibukan dan kehidupan rutin atau gangguan lain.


8. P yang terakhir ialah 'permohonan' iaitu doa kepada Allah supaya merapatkan kasih sayang antara pasangan suami isteri serta dijauhi daripada godaan kemewahan dan keseronokan dunia.


Ust. Siti Nur Bahyah juga menurunkan beberapa amalan doa selepas solat yang boleh merapatkan hubungan dan menimbulkan kasih sayang antara suami isteri iaitu membaca surah Al-Imran ayat ke-31 atau membacakan ayat ke-200 surah sama.

Beliau berkata, kunci kebahagiaan rumah tangga yang sebenar ialah mendekatkan diri dengan Allah.

Katanya, apabila seseorang insan mengabaikan tanggungjawab terhadap agama, dia akan mengabaikan rumah tangga kerana jiwa yang kosong.

"Ketika kita jauh daripada Allah, iblis yang suka umat manusia bercerai berai akan menghampiri dan melalaikan kita daripada tanggungjawab terhadap keluarga," katanya.

Tanggani Gejala Fahaman Sesat

Semasa saya di Jakarta baru-baru ini, berita yang menjadi tajuk utama di televisyen dan akhbar di negara itu adalah bertaubatnya seorang pemimpin aliran sesat. Aby Salam alias Ahmad Moshaddaq mengaku dirinya menjadi nabi setelah bertapa selama 40 hari dan 40 malam di sebuah desa bernama Gunung Bunder di daerah Kacamatan Bogor, Indonesia. Beliau dikatakan memimpin satu kumpulan ajaran sesat bernama Qiyadah al-Islamiyah. Gejala mengaku diri nabi bukanlah sesuatu yang baru, terutama di rantau ini. Sebelum ini sudah ada beberapa orang yang mendakwa wahyu atau dilantik menjadi nabi.

Nampak mudah bagi pemimpin ajaran sesat itu menjadi popular - hanya mengiklankan sesuatu yang janggal dan memilih nama yang cantik, Qiyadah al-Islamiyah, yang bermaksud Kepimpian Islam. Tetapi ternyata inti ajarannya terdapat banyak penyelewengan fakta dan tafsiran. Begitu juga fahaman radikal kelompok Jemaah Islamiyah (JI). Namanya juga cantik yang bermaksud 'golongan orang-orang Islam'. Sayangnya inti pentafsiran ideologinya keras dan songsang hingga menghalalkan keganasan berdarah dan kemusnahan harta benda awam. Serupa juga banyak orang yang mempunyai nama yang baik - Abdullah, Ahmad, Zarinah atau Aisyah (sekadar conton). Tetapi di sebalik keindahan pada nama, kadangkala ada yang tidak sepadan dengan moral dan akhlak mereka. Sekarang ini pula ada orang yang murtad, tetapi masih memakai nama Muslim. Setentunya mengelirukan. Tetapi kepada pihak berkuasa manakah yang boleh diaju masalah ini oleh masyarakat? Setentunya ia perlu datang dengan dokongam kuasa undang-undang untuk mengatasinya dan bukan setakat mengiklankanya melalu akhbar atau kaunseling semata-mata.

Pernah ada satu e-mel daripada seorang isteri yang meminta tolong kerana suaminya terpengaruh dengan fahaman ingkar sunnah. Jika dahulu ulama melihat gejala seperti itu sebagai suatu jenayah agama yang serius, kini individu seperti si suami seolah-olah mendapat perlindungan atas dasar ihsan dan hak kebebasan beragama. Ramai yang kini menyalahgunakan hak kebebasan sehingga menggugat ketenteraman umat beragama, Hatta penggunaan nama boleh mengelirukan orang awam. Kini nama seperti Ahlul Sunnah Wal Jamaah sendiri telah menjadi jajaan ibarat jenama komersial. Namanya baik tetapi digunakan unutk meraih keuntungan perniagaan dan bukan untuk meluruskan agama. Lihat pula kumpulan Al-Fatiha Foundation yang ditubuhkan pada 1998 di Amerika Syarikat. Anggota-anggotanya semacam tidak berasa bersalah memakai istilah Islamic Gay, Muslim Lesbian, Transgender Muslim dan sebagainya.

Kita boleh faham jika penyalahguna istilah tersebut adalah kerana kejahilan atau kecetakan ilmu. Tetapi jika setelah diberitahu mereka masih berdegil, maka tindakan yang lebih tegas adalah perlu. Pernha menjadi suatu ketika dahulu Mufti memberitahu seorang ketua kumpulan kuda kepang bahawa upacara pemujaan boleh membawa kepada kekufuran, ketua tersebut dengan bangga menyahut "Saya sedia bertanggungjawab dalam kubur saya..." Itu yang dikatakan dalam peribahasa Arab 'jahil murakab'. Maksudnya seorang yang jahil agama tetapi enggan mengakui kejahilannya, dan enggan pula belajar untuk keluar daripada kejahilannya.

Imam Ghazali rahimahullah pernah mengingatkan tentang 4 jenis orang yang tahu dalam kitabnya, Ihya Ulumuddin.

"Orang yang tahu yang dia tahu dan senantiasa ingin tahu... ikutilah dia. Orang yang tahu dia tidak tahu, dia ada keinginan untuk tahu... ajarilah dia. Orang yang tahu yang dia kurang tahu, dia tidak menambah apa yang telah diketahui... ingatkanlah dia. Orang yang tahu dia tidak tahu dan tidak ada keinginan pula untuk tahu daripada orang yang tahu... hindarilah dia."

(Bersambung Minggu Hadapan)

Melodi Duka Bermain Di Jiwa

Hatiku bersalut dengan kegusaran
Aku tersenyum dalam kepahitan
Ketenangan dan kebahagiaan itu tidak berkekalan
Pasti badai penuh gelombang akan singgah dalam kehidupan
Bukankah inilah yang perlu ditempuhi orang-orang yang mengaku beriman?
Diri kan diuji setelah mengaku beriman
Usah nafikan pengakuan
Usah salahkan kehidupan

Berat mataku memandang, tentu berat lagi bahunya memikul beban
Aku tidak tahu bagaimana untuk aku hulurkan bantuan
Aku sendiri lemah dan tidak berkemampuan
Aku hanya mampu menemani dan memberikan sokongan

Di dalam hati ini
Ada tangisan
Ada kebimbangan
Ada kegusaran
Ada kesedihan
Ya Allah… takdirkanlah yang terbaik
Tidak ada daya untuk menempuhi melainkan dengan bantuanMu
Kuatkanlah hati-hati yang sememangnya lemah
Permudahkanlah Ya Allah..permudahkanlah…

Memahami Erti Sebenar Ibadah

Setiap hari kita melakukan aktiviti yang menjadi rutin harian dengan matlamat tertentu. Kadang-kadang kita lupa di sebalik matlamat ditetapkan, ada sesuatu terlepas daripada pemikiran iaitu kesedaran bahawa segala perbuatan hari ini ditulis sebagai ibadah jika menepati kehendak Allah.

Shaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata dalam risalahnya mengenai al-'Ubudiyyah:

"Ibadah ialah satu kata nama merangkumi semua yang disukai Allah dan diredhoiNya; sama ada percakapan atau perbuatan, zahir mahupun batin. "Seperti solat, zakat, puasa, haji, berkata benar, manah, berbuat baik kepada orang tua, menghubung silaturahim, menunaikan jani, menyuruh yang makruf dan mencegah yang mungkar, berjihad, berbaik dengan jiran, orang miskin dan musafir, membaca Al-Quran, berdoa, berzikir dan lain-lain lagi yang seumpamanya."

Maknanya, ibadah itu merangkumi seluruh aspek kehidupan manusia. Daripada serendah-rendahnya seperti beradab dalam makan dan minum sehingga sebesar-besar seperti membina negara, mengurus politik pemerintahan, ekonomi, teknologi hingga urusan keselamatan negara. Agama ini bukan milik orang berjubah dan berserban sahaja, bahkan juga milik politikus yang amanah, saintis dan pakar ekonomi pintar, yang boleh di pengabdi Tuhan yang tidak kalah hebatnya. Mungkin ada yang tertanya kenapa Abu Huroiroh - yang banyak meriwayatkan hadith Baginda Rasulullah saw melebihi sahabta terdekat Baginda seperti Abu Bakar dan Umar al-Khattab - tidak diletakkan sebagai sahabat paling utama berbanding kedua-duanya?

Sejarah mencatatkan kedua-dua sahabat utama ini aktif dan sibuk menguruskan hal ehwal umat sehingga tertinggal di belakang Abu Huroiroh dalam periwayatan hadith. Abu Huroiroh sememangnya menjadi orang yang sentiasa berada di sis Nabi saw dan aktif menghafal hadith Baginda. Namun, Baginda saw tetap melatakkan kedua-dua sahabat paling dikasihi itu sebagai orang yang istimewa di hatinya kerana sumbangan dalam pengurusan umat menjadi kelebihan besar dalam penentuan kedudukan keagamaan mereka.

Amat bahaya jika kita beranggapan Islam yang baik itu mesti melepak di masjid sepanjang masa dan meninggalkan urusan mencari nafkah demi membangun umat. Ibadah dalam Islam terlalu luas dan menjadi hak milik semua golongan, tidak kira hamba sahaya atau orang kaya, tuda dan muda. yang lahir di Barat atau Timur, semuanya berhak dinilai disisi Allah swt sebagai ahli iabdah. Kadangkala manusia menilai sesuatu daripada luaran saja, yang bersongkok kononnya lebih alim pada hal yang memakai kot lebih luas pemahaman Islamnya kerana aktif melayari lama web Islam di Internet.

Boleh jadi mereka ini lebih berpandangan terbuka dan mahu berfikir dibandingkan orang yang hanya mengamalkan Islam secara membabi buta dan secara ikut-ikutan tanpa dalil, taklid membabi buta dan secara berbahaya serta mengabaikan usaha pencarian ilmu secara mendalam. Agama ini milik semua, yang berhak menilai siapa yang terbaik ibadahnya hanya Allah swt. Mengapa kita perlu mengingati diri supaya tetap berada dalam zon ibadah kepada Allah? Kerana ramai yang mengasingkan ibadah dalam kehidupan, mereka mengkotak-kotakkan tempat, waktu dan suasana ibadah menurut fahaman liberal mereka.

Mereka yang menganut prinsip ini dengan selambanya boleh meneguk arak malam ini dan bertahlil esok malamnya. Atau, pergi haji 40 hari dan kemudian lupakan Allah sepanjang tahun. Betapa sempitnya ruang pemikiran mereka mengenai agama. Mereka rasa layak dipanggil Muslim hanya dengan cukup melakukan ibadah pada saat besar seperti perayaan yang bersifat formaliti. Maka akhirnya agama itu menjadi barang mainan dan sendaan. Tiada roh syariat mengalir dalam darah daging mereka.

Agama tidak dijadikan penggerak dalam membuat keputusan. Agama cuma diamal jika boleh mendatangkan keuntungan.

(Bersambung Minggu Hadapan)

Re-Type: Suhana Rasid

Talib Al-Habib : Track Information

Light of the Dawn - This is the only completely original work on the album. It is a song in praise of Allah, wondering at how the body, the mind and the heart can unite in worship and contemplation of Allah. It begins the album in deference to the words of Rasulullah (s), ‘any important matter that does not begin with praise of Allah and blessings upon his Prophet (s) will be devoid of blessedness.’

Rahma – the Hadith of Mercy: (Tirmidhi, Abu Dawud) this beautiful narration commences the ahadith of the album, in keeping with its truly unique quality. For over 1300 years, through unbroken lineal chains, it has been the very first hadith that a master would transmit to seekers of knowledge, and so has become known as al-hadith al-musalsalat bi’l awwaliyya. It emphasises the need for a believer to extend universal compassion in all of his dealings with Allah’s creation.

Tasbih – the Seedlings of Paradise: (Tirmidhi) This glorification of Allah is the gift of the Prophet Ibrahim (as) to the Ummah al-Muhammadiyya on the night of Mi’raj when he met Rasulullah (s) in the seventh heaven. They are the seedlings of Paradise, and many other ahadith mention their great virtue. Each verse of the song succinctly explains one of the components of the dhikr.

Tauhid – the Unity of Allah: (Tirmidhi). This dhikr is beloved to Muslims of the Indo-Pak subcontinent as the 4th of five ‘kalimat’ which make up the first sentences taught to a child by parents or teachers. It is a declaration of Allah’s unity and incomparability. It is also a version of the du’a to be recited upon entering into a market-place, in order to preserve the heart from heedlessness.

Knowledge is Light – This short track comprises the text, translation and context of a famous poem written by Imam Shafi’i on the reality of sacred knowledge and the manner of acquiring it. Complaining to his teacher Waki` about his difficulty memorising, the young Imam was told that, as Rasulullah (S) had explained, ‘knowledge is light,’ and one truly acquires it through righteousness and ‘abandoning rebellion.’

Iman – the Articles of Faith:(Muslim) – This nasheed is based on Rasulullah’s (s) definition of belief (iman) in the famous Hadith of Gibril. It lists the six articles that he (s) described, with the addition of ‘resurrection after death,’ as mentioned by most of the scholars. Each of the six are then briefly explained in the verses, to the refrain of, ‘there is no god but Allah.’ It will serve to introduce children to the basics of classical doctrine (aqida) in an engaging manner, insha-allah.

Hilya – the Description of Rasulullah (s): (various). This nasheed was composed to honour the Beloved Prophet (s) and also to introduce children to one of the most beautiful aspects of hadith studies – the Shama’il (descriptive) literature. Just as the sahaba preserved the guidance of Rasulullah (s), they also lovingly preserved his (s) blessed physical description. As his (s) Sunna brings guidance, so his (s) Shama’il awakens love for Rasulullah (s). Each verse is directly based on a hadith describing his physical attributes, names or character; and the refrain ‘Balagha al-Ula’ is the famous poem of Shaykh Sa’di. This nasheed is part of a much longer work that will eventually, insha-allah, become the first complete description of Rasulullah (s) in English verse.

Kalimatan– the Seal of al-Bukhari: (Bukhari). The album ends with the short but powerful hadith that Imam al-Bukhari chose to end his great work Sahih al-Bukhari. It is narrated here in full, and the translation is as follows: ‘There are two phrases which are beloved of the Most Merciful, light on the tongue, yet heavy on the scales (of reward): glory be to Allah and all praise to Him, glory be to Allah, the Mighty.’

Talib Al-Habib : Kalimatan

Abu Hurairah reported that the Prophet, peace be upon him, said, "There are two phrases that are light on the tongue but heavy on the scale of rewards and are dear to (Allah) the Gracious One. These are, subhanallah wa bi-hamdihi (All Glory is to Allah and all Praise to Him), and subhanallah al-azim (Glorified is Allah, the Great).'' (Muslim, Bukhari, and Tirmizhi)


Kalimatan habibatan ila ar-Rahman
Khafifatan `ala al-lisan, thaqilatan fi al-mizan
Subhanallahi wa bi hamdih, subhanallahi al-azim

Mencari Huraian bagi Isu Nuklear Iran

Tampaknya laporan Taksiran Risikan Nasional (NIE) Amerika Syarikat telah mendapat pelbagai reaksi antarabangsa. Ia mendedahkan bahawa Iran sudah menghentikan rancangan senjata nuklearnya pada 2003. Jelaslah pengakuan Iran bahawa rancangan nuklear bertujuan menjana tenaga eletrik adalah munasabah. Namun, Presiden George W. Bush dan pihak-pihak di Israel masih terus menyangsikannya.

Jika Pentadbiran Rumah Putih menyangsikan laporan NIE, tentu ada yang tidak kena dengan jaringan para perisiknya yang melingkari seluruh dunia, terutama Timur Tengah, Mungkin dapat dihujahkan bahawa ini akibat kesan laporan risikan yang palsu - mendakwa Iraq mempunyai senjata pemusnah besar-besaran - yang menjadi fobia di Amerika. Laporan palsu itu telah mendorong Amerika yang dibantu Britain menggulingkan rejim Saddam. Sehingga kini Iraq masih berdarah dan senjata pemusnah tidak ditemui.

Siasatan Agensi Tenaga Atom Antarabangsa (IAEA) belum dapat menemukan sebarang bukti Iran mempunyai senjata nuklear. Namun Amerika dan sekutunya tampak tidak mempercayai IAEA dan kini laporan NIE sendiri. Namun, Iran dikenakan sekatan ekonomi. Bahkan tindakan antarabangsa ke atasnya bakal bertambah. Itulah sebabnya China wajar menimbulkan laporan NIE agar masyarakat dunia lebih prihatin mengenai niat sebenar Iran. Walau Amerika adalah adikuasa, tidak wajar dunia terus menerima desakan Pentadbiran Bush.

Kini Iran mempunyai sebab lebih ampuh untuk menuntut layanan adil lagi saksama daripada Majilis Keselamatan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu. Dakwaan Amerika bahawa Iran dikuasai para mullah tegar dan enggan berdialog perlu diubah. Iran masih boleh diajak meja rundingan. Bahkan Amerika wajar membina semula hubungan diplomatik dengan Iran. Cara ini dapat meminggirkan mana-mana pihak yang memusuhi Amerika di Iran. Bahkan dialog antara peradaban merupakan huraian praktikal dalam mengatasi ketegangan di Timur Tengah.

Tiada negara dapat hidup terasing. Korea Utara akhirnya sanggup melucutkan kelengkapan senjata nuklearnya dalam rangka membangun ekonominya dengan bantuan masyarakat antarabangsa. Iran juga seharusnya begitu. Amerika perlu rendah hati dan menerima hakikat bahawa musuh boleh menjadi sahabat selagi ada tekad politik. Perseteruan Iran-Amerika sejak kejatuhan Shah Iran pada 1979 perlu ditamatkan.

Dunia dan manusia

Assalamualaikum wrth,

Alhamdulillah, akhirnya peperiksaan akhir tahun aku sudah pun tamat. Dan 16 Dec, aku akan ambil report book. Aku hrp, keputusannyer tetap sama, lulus dgn cemerlang dan dpt menahan tmpt no 1 di dlm kls. Slps tamat menengah 4, boleh ambil DPI di Andalus ttpi, pelajarannya kurang memuaskan bagiku. Jauh berbeza pelajarannyer dari Pergas, Al-Zuhri dan Perdaus. Dan tidak begitu terkenal juga.

Apa pun aku rencanakan slps ini, tiada gunanya. Aku cemburu dgn Aisyah dan Daya. Mereka dpt lanjutkan pelajaran mereka. Tidak salah cemburu dlm Ilmu. Kerana cemburu boleh dlm 2 hal, iaitu Ilmu dan Harta dimanfaatkan ke jln Allah. Apa yg aku impikan sejak 5 tahun lalu, nampak pudar rasanya. Ingin aku mendalami Ilmu Islam. Ingin ku menjadi pengajar Islam yg baik dan berilmu. I miss my days where i could just read anything abt Islam and I also miss designing my blogs, friendster, imeem, I miss creating Islamic cards at webs. I love to carve out my creativity. Since i stop designing, looks like my sense of creativty has lost touch in me. Skrg dah terperangkap di tmpt kerja aku, nk bukak buku atau di internet pun tidak ada masa. Pikiran sering ditakuti dan bimbang ttg apa akan terjadi esok hari di tmpt kerja. Sejak aku dikenalkan dunia kerja, pelbagai watak manusia aku jumpa. Ada yg susah, jujur, ada yg juga seorang MUNAFIK dan FASIK iaitu manusia bermuka dua. Ada yg pentingkan hidup di dunia. Dan aku lihat saudara sesama Islam jadi permusuhan.

Ya Allah, jgnlah aku dikhayalkan dgn penipuan dunia dan manusia.
Ya Allah, kabulkan niatku utk terus menghayati Ilmu Islam.

Al-Hub

Assalamualaikum wrth,

Tidak ku sangka, disisiku adalah seorg insan, jejaka, yang amat ku cintai & sayangi. Hati aku terpaut kerana sifatnya yang baik. He's humble, kind, sweet, caring, hardworking & 'manja' too. =) Aku suka tengok dia bila dia sedang berfokus, renung sahaja wajahnya, dan aku rasa akulah wanita yg paling beruntung memiliki dia. Umur bknlah jadi ukuran untuk bercinta. Yg penting adalah kita jujur dan sentiasa menyayangi.

Tetapi, menjadinya sbgai suami amat sukar jika ada halangan harus dihadapi dan diselesaikan. Bukan dgn sekelip mata...tetapi mengambil masa yg lama.

Ya Zawj...
Having Allah as my God,
Prophet Muhammad as my leader
and you as my husband
is the best gift in my whole life.
Alhamdulillahi Robbil 'alamin....

InsyaAllah.. =)

Hilang keyakinan kerana doa tidak dimakbulkan Tuhan

Soalan : Tolonglah saya, keimanan saya kian menipis dari hari ke hari. Saya sudah hilang kepercayaan atau yakin kepada Allah - saya rasa sungguh tertekan. Saya tidak berpuasa atau bersembahyang kerana marahkan Allah yang saya rasa tidak mengabulkan permintaan saya. Saya sudah berdoa bertahun-tahun, tetapi sehingga kini permintaan saya tidak juga dikabulkanNya. Saya sedar saya silap, saya juga tahu tentang Ramadhan, tetapi saya masih tetap tidak mahu berpuasa atau bersembahyang. Tolonglah bantu pulihkan semula keimanan saya. Saya tidak tahu apa yang terjadi pada diri saya. Saya juga tidak mahu mati sebagai orang kafir. Apakah yang boleh saya lakukan untuk menebus kerugian pada Ramadhan lalu? Saya tahu, perbuatan saya ini boleh merosakkan diri saya sendiri, tetapi tolanglah saya. Saya tidak sanggup menderita, sudah cukup rasanya penderitaan yang saya tanggung?

Muslima

Jawapan : Nampaknya anda tertekan kerana tidak mendapat apa yang anda mahukan. Pada masa yang sama anda terperangkap antara kemarahan terhadap Pencipta anda, Allah swt, dengan rasa takut untuk berjauhan denganNya. Makna kafir dalam Al-Quran ialah orang yang menolak kebenaran kitab tersebut. Makna pokoknya pula adalah orang yang menyembunyikan kebenaran.

Adakah perbuatan anda menolak kebenaran Al-Quran? Adakah anda menolak kewujudan Allah dan Nabi Muhammad saw sebagai pesuruhNya? Adakah anda tidak percaya kepada malaikat, nabi-nabi, hari kiamat, qadak & qadar? Atau adakah anda menolak Allah kerana Dia tidak mengabulkan permintaan anda? Tidakkah ini merupakan satu bukti kepada anda tentang kewujudanNya?

Bagi saya, tidak mendapat apa yang anda mahukan membuatkan anda rasa kecewa. Kita seperti kanak-kanak, jika kita mendapat apa sahaja yang kita mahukan, kita mungkin akan menghadapi masalah. Ini kerana tidak semua yang kita rasa baik sebab kita sukakannya boleh membawa manfaat kepada kita. Kita mungkin belum bersedia untuk menilai atau menghargai nilai atau barangan yang kita sukakan itu.
Pertama, ibu bapa kita perlu melatih dan mengajar kita bagaimana untuk mengawal keinginan dan emosi kita di samping mendidik kita agar dapat membuat pertimbangan atau keputusan dengan baik. Semakin kita meningkat dewasa, bergantung kepada didikan, kita akan berupaya membuat keputusan yang seimbang mengenai apa yang penting dan yang tidak dalam hidup kita. Malah Nabi Nuh memohon pertolongan Allah dan sebaliknya beliau diberitahu: "Hai Nuh, sesungguhnya dia bukanlah termasuk keluargamu (yang dijanjikan akan diselamatkan), sesungguhnya perbuatannya yang tidak baik. Sebab itu janganlah kamu memohon kepadaku sesuatu yang kamu tidak mengetahui (hakikatnya). Sesungguhnya Aku memperingatkan kepadamu supaya kamu jangan termasuk orang-orang yang tidak berpengetahuan." (Al-Hud: 46)

Jika Allah boleh memberitahu anda dan anda sedia mendengar kenapa anda tidak boleh diberi sesuatu yang anda inginkan, apakah anda akan menerimanya? Adakah anda mengerti apakah pelajaran yang patut anda ambil daripadanya? Anda mengaku telah berbuat silap dan hanya Allah yang mengetahui apa yang tersirat di hati anda. Tidak ada orang yang boleh menganggap anda kafir atau sebaliknya. Mohonlah keampunan kepadaNya, bayarlah puasa anda dan bersolatlah seberapa yang terdaya.

Seorang wanita tipanggil untuk temuduga pekerjaan. Beliau meninggalkan rumahnya dalam keadaan tergesa-gesa kerana takut terlewat untuk datang temuduga. Separuh jalan, beliau teringat bahawa beliau terlupa membawa beberapa dokumen penting. Beliau berpatah balik dan pulang ke rumah. Malangnya, sesampai di rumah beliau dapati kunci pintu tertinggal di dalam rumah. Beliau menelefon tukang kunci yang kemudian memecahkan mengga rumahnya. Ketika beliau berjaya masuk ke dalam rumahnya, masa temuduga beliau telah berakhir. Katakanlah segala-galanya berjalan lancar pagi itu. Beliau mendapat pekerjaan diinginkannya. Tetepi pekerjaan menghendaki beliau menaiki pesawat untuk menghadiri persidangan enam bulan kemudian. Kerana cuaca buruk, pasawat sepatutnya beliau menaiki untuk persidangan itu terhempas. Jadi kemurahan nikmat Tuhan manakah yang anda inginkan? Mendapat pekerjaan atau sebaliknya:
"Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada sesuatu yang memberi kehidupan kepada kamu, dan ketahuilah bahawa sesungguhnya Allah membatasi antara manusia dan hatinya dan sesungguhnya kepadaNyalah kamu akan dikumpulkan." (An Anfal: 24)

I wish i wasn't there....

Askum wrth...

Kecoh + Sibuk + Stress + Penat + Tkde minat = Give Up!

Ari ni, rabu, admall participants ambil cheque utk referral comission mereka. Dan my Directors are not in the office... so susah bagi aku dan Cik Zai mengendalikan dan menyelesaikan masalah mereka masing-masing. However it is, ini semua tidak akan timbul jika 'mereka' focus satu persatu dahulu, dan merencanakan sst, dan pikir secara luas. Ada brape perkara diberitahu last min & perkara yg tidak pernah pun terlintas dlm pikiran mereka..sehingga pada ari ini. Makanyer, stress dibuat pada Cik Zai utk cuba menyenangkan mereka dan menghilangkan salah pahaman mereka.

Dan pelanggan yg cerewat susah nk handal...Yesh...Mereka tidak puas hati.

Ana tk suka mengalami ini semua...KECOH! I wish i wasn't there..

i wish i wasn't there to hear their complains..i wish wasn't there to see this happening. Becoz' I'm the witness to the situation. I don't want to be involved!!!

Bila..bila lah aku leh kuar dr ofis tuh.. Aku mmg tk peduli kita ade ofis baru yg mewah..luas..canggih dan selesa krn masalahnyer akan sering timbul di sana, tidak akan hilang, krn hakikatnyer setiap manusia ada sifat mazmumah, dan sering buat kesilapan. Apa tah lagi kalau perusahaan itu melibatkan harapan, janji-janji, dan wang beribu2 yg belum tentu dpt hasil yg diinginkan.

Bersungguh-sungguh

"Rasulullah sangat bersungguh-sungguh di bulan Ramadhan, dimana dia tidak bersungguh-sungguh di bulan lainnya. Khusus di sepuluh hari terakhir, beliau sangat bersungguh-sungguh."

Kaana Rasulullahi shallallahu `alayhi wa sallama: Yajtahidu fi Ramadhaana maa laa yajtahidu fii ghayrihii,wa fii'l-`Asyri'l-awaakhir minhu maa laa yajtahidu fii ghayrihii."

Suasana yg Berbeza, Jiwa yg Berbeza

Askum wrth...

Sudah mula lah 1 romadhon 1428H. Dan aku berada di ofis, menunggu persentationnyer habis.... Dan beberapa minit lps maghrib, berlakunya gempar bumi di jakarta sehingga aku merasa gegaran bangunan di ofis aku. Adakah ini salah satunya petanda hari penghabisan? Aku trigtkan kata2 ustazah aku bhw mungkin tahun dpn berlakunya gerhana matahari pd bulan romadhon, krn tahun ni sudah pun berlaku gerhana matahari pd bulan August tahun ini. Jika berlaku, maka itulah salah satu petanda hari penghabis.

Tahun ini, aku dpt rasa aku tidak dpt menikmati ibadah2 puasa seperti tahun lps. Rase jiwa aku begitu lain. Maklumlah, inilah pertama kali aku bertugas di bulan Romadhon. Tahun lps, aku mengejar2 utk khatamkan quran, cuba membaca maknanya, cuba pergi solat terawih di mejed, cuba terawih di rumah. Tapi tahun ini, aku rasa kurang yakin aku mndpt melakukannya.

Tuhan
Engkau ketemukan aku dengan Ramadhan
sekali lagi

Dan
Di Ramadhan kali ini
dapatkah aku perbaiki kelemahan diri

Mendidik jiwa rasa hamba diri
sujud tafakurku tersurat harapan
untuk sekali lagi

Terima kasih Ilahi
atas anugerah Ramadhan
buat sekali lagi

: Suhana Mutmainnah :
1 Romadhan 1428, 130907 @ 2426

Harapan Ramadhon

Assalamualaikum wrth...
Suka sesgt dgn lagu ini..



Ku mengharapkan Ramadhan
Kali ini penuh makna
Agar dapat ku lalui
Dengan sempurna

Selangkah demi selangkah
Setahun sudah pun berlalu
Masa yang pantas berlalu
Hingga tak terasa ku berada
Di bulan Ramadhan semula

Puasa satu amalan
Sebagaimana yang diperintahNya
Moga dapat ku lenturkan
Nafsu yang selalu membelenggu diri
Tiada henti-henti

Tak ingin ku biarkan Ramadhan berlalu saja
Tuhan pimpinlah daku yang lemah
Mengharungi segalanya dengan sabar
Kita memohon pada Tuhan diberikan kekuatan
Ku merayu pada Tuhan diterima amalan

Selangkah demi selangkah...
Dengan rahmatMu oh Tuhanku...
Ku tempuh jua

Ajaran Islam Yang Mudah

oleh:Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Aqidah islam adalah yg bersih & mudah difahami. Bacalah al-Quran & al-Sunnah, lihatlah perbincangan akidah dalam kedua-dua sumber agung itu, sangat jelas dan tidak berbelit. Dalam hanya beberapa ayat seperti isi al-Ikhlasnya, tidak perlu menyukarkan. Dalam ajaran Islam, persoalan tauhid dan akidah adalah perkara paling mudah dan senang untuk difahami. Ini kerana memahami akidah adalah satu kemestian termasuk yang buta huruf, badawi di padang pasir sehinggalah kepada golongan terpelajar dan cerdik pandai.

Maka tidak hairanlah pada zaman Nabi saw, para perwakilan yang datang mengambil pengajaran daripada Baginda dalam beberapa ketika sahaja, namum mampu mengislamkan keseluruhan kabilahnya, Sebab, konsep yang jelas dan mudah. Kalaulah perbahasan akidah begitu sukar dan susah seperti yang difahami oleh golongan ahli kalam dan falsafah, bagaimana mungkin golongan awam yang buta huruf atau tidak memiliki kecerdasan akal yang tinggi untuk memahaminya?

Kata Dr Yusuf al-Qaradawi: "Tambahan pula, perbahasan ilmu kalam, sekalipun mendalam dan kepenatan akal untuk memahami dan menguasainya, ia bukannya akidah... Lebih daripada itu perbahasan ilmu kalam telah terpengaruh dengan pemikiran Yunan dan cara Yunan dalam menyelesaikan masalah akidah. Justeru imam-imam salaf mengutuk ilmu kalam dan ahlinya serta berkeras terhadap mereka. (al-Qaradawi, Thaqadah al-Dai'yah, halaman 92 Beirut: Muasasah al-Risalat [1991].) Sebab itu - barangkali - dakwah kepada akidah Islam di tempat kita tidak subur. Sebaliknya carita keluar Islam yang disuburkan. Proses pemulihan akidah pun dalam banyak rekodnya adalah gagal. Ini kerana kita banyak berfalsafah daripada membahaskan akidah berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah. Maka bacalah buku-buku akidah yang jelas membimbing jiwa dan akal secara fitrah, bukan falsafah yang menyusahkan.

Ramai orang muda atau profesional yang menghadiri kelas-kelas pengajian saya. Saya katakan kepada mereka hadirlah dengan kebiasaan anda dan fahamilah apa yang hendak disampaikan. Anda tidak diwajibkan berkopiah atau berjubah. Pakailah yang anda selesa. Bukan syarat masuk ke masjid mesti berketayap. Jangan kita letakkan syarat hendak memahami agama ini yang bukan-bukan. Nanti ramai yang tidak sampai maklumat Islam kepadanya. Atau akan menjadi peraturan yang dianggap agama, akhirnya diwajibkan secara tidak sedar. Lihat saja:

- sebahagian wanita Muslimah kita. Mereka sekalipun telah menutup aurat, namun jika tidak memakai telekung mereka rasa sukar untuk solat. Bahkan ada yang rasa tidak boleh bersolat tanpa telekung. Padahal telekung itu hanyalah budaya Asia Tenggara. Solatlah dengan pakaian anda selagi menutup aurat.

Demikian sebahagian insan yang beramal dengan Islam itu terpaksa mengasingkan hidupnya dan beruniform berbezan dengan orang lain. Ini seperti apabila ditonjolkan watak orang soleh ialah lelaki yang berserban, tangan memegang tasbih sentiasa, tidak bergaul dengan manusia biasa, sebaliknya hanya berjalan sendirian. Itulah wali kononnya. Adakah Nabi saw dan para sahabatnya berwatal demikian sehingga kita jadikan itu ciri-ciri orang soleh? Tidakkah berjalan dengan sentiasa memegang tasbih lebih menampakkan ciri-ciri riak dalam amalan?

Sebab itu Imam Ibn Jauzi (meninggal 597H) mengkritik sebahagian daripada sikap ini dengan menyatakan:

"Di kalangan golongan zuhhad (golongan sufi), ada mereka yang memakai baju yang koyak tidak dijahit dab membiarkan serban dan janggutnya tidak berurus untuk menunjukkan dia tidak mementing dunia. Ini sebahagian daripada riak (menunjuk-nunjuk)." (Ibn Jauzi, Talbis Iblis, m.s. 179-180, Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah).

Lebih buruk lagi, penonjolan watak yang seperti itu menjadikan Islam tidak praktikal untuk semua manusia, sebaliknya hanyan untuk beberapa kerat manusia ajaib sahaja. Demikian juga, kadangkala buku-buku kerohanian menggambarkan untuk mendekatkan diri kepada Allah begitu sukar sehingga seakan tidak akan dicapai oleh manusia biasa. Pengamal Islam itu seakan manusia maksum seperti malaikat dan bebas daripada urusan dunia. Ini boleh mematahkan semangat orang awam daripada menghayati Islam. Padahal Nabi saw dan para sahabat tidak demikian rupa kehidupan mereka. Dr Yusuf al-Qaradawi mengkritik beberapa pandangan al-imam al-Ghazali dengan katanya:

"Apa yang dapat difahami daripada himpunan kitab-kitab sufi al-Ghazali yang mengandungi pengaruh kezuhudan yang kuat - sekalipun secara tidak langsung - bahawa insan contoh di sisi al-Ghazali dan golongan sufi secara amnya bukanlah insan yang dikenali oleh para sahabah ra, yang difahami daripada al-Quran, Sunnah dan sirah.

"Insan contoh yang difahami oleh para sahabah ialah insan yang menghimpunkan antara dunia dengan akhirat, antara hak dirinya dengan Tuhannya, antara meningkatkan roh dengan berkhidmat kepada masyarakat, antara menikmati nikmat dunia dengan bersyukur kepada Allah swt, antara beribadat dengan berjalan serta bertebaran atas muka bumi mencari kurniaan rezekiNya, yang bekerja untuk dunia seakan hidup selamanya dan beramal untuk akhirat seakan mati esoknya." (Dr. Yusuf al-Qaradawi, Al-Imam al-Ghazali: Baina Madihih wa Naqidih, m.s. 164, Beirut: Muassasah al-Risalah). Apabila ada wartawan bertanya tetang adakah ubat tertentu haram kerana kononnya ada najis tertentu, saya jawab:

"Begitulah kita berterusan, jika asyik mencari perkara untuk dihukum haram sedangkan pada masa yang sama kita tidak berusaha menjadi pengeluar. Maka sempitlah umat ini dengan keputusan-keputusan haram dalam banyak perkara. Sebelum mejawab, saya ingin kata: Kita semua hidup dalam keadaan haram kerana selalu bergantung kepada orang lain dan tidak menunaikan fardu kifayah memerdekakan umat. Sehingga akhirnya masyarakat dunia kata; kita hanyalah umat yang tahu mengharamkan, bukan menghasilkan produk untuk kebaikan manusia."

Dalam usaha menarik semua lapisan mendekati Islam, marilah kita mempersembahkan kepada masyarakat akan Islam yang mudah dan praktikal, seperti mana wajahnya pada zaman teragungnya iaitu cara Nabi saw dan para sahabah Baginda. Jika tidak, agama ini akan menjadi begitu akslusif hanya untuk kelompok tertentu sahaja dan ditinggalkan lautan umat dalam kesesakan.

Re-Type : Suhana Rasid

Puasa

billahi `alaykum, hal ahsana al-shiyaam? Man naama `anis-shalawat wa khalaa bi'l-muharramaat, wa lam yatasaabaq bikasbi'l-hasanaat

Dengan nama Allah, apakah sudah memperbaiki puasa? Siapa yang tidur dari shalat dan bersembunyi melakukan hal yang haram, dan tidak berlomba-lomba untuk menggapai kebaikan